蘇全有，張 超

(河南師范大學(xué) 社會發(fā)展學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

對近代中國娛樂史研究的回顧與反思

蘇全有，張 超

(河南師范大學(xué) 社會發(fā)展學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

改革開放以來，特別是近十年來，學(xué)界對近代中國娛樂史的研究取得了長足的進展。從區(qū)域上看主要以上海和漢口最為突出，內(nèi)容包括電影演員群體、舞女群體與歌舞團、戲曲演員群體、其他曲藝藝人群體以及觀眾群體和相關(guān)人員的個案研究五個方面。就視角而言，主要體現(xiàn)在娛樂與政治、娛樂與體育、娛樂與報刊、娛樂與新技術(shù)的應(yīng)用、娛樂與小說五個方面。至于研究的不足，主要表現(xiàn)在娛樂史的研究范圍、理論、方法尚未形成共識，研究內(nèi)容尚需深化，資料建設(shè)有待加強三個方面。

近代中國;娛樂史;社會史

目前，學(xué)術(shù)界多從社會生活角度關(guān)注近代中國娛樂史，研究角度新穎，取得了不少成果。截至2011年4月26日，在中國期刊網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫檢索到有關(guān)近代中國娛樂史研究的著作有20余部，論文130余篇。但深入分析發(fā)現(xiàn)，相關(guān)研究在理論、方法、內(nèi)容和材料等方面仍存在諸多不足。本文通過回顧與反思近代中國娛樂史的研究，以使這一領(lǐng)域乃至其他相關(guān)領(lǐng)域的研究走向深入。

一、區(qū)域娛樂史研究

區(qū)域娛樂史是近代中國娛樂史研究的熱點，相關(guān)研究主要集中于近代早期開埠城市上海和漢口。此外，研究涉及較多的地區(qū)有北京、天津、廣州、南京、成都、杭州、哈爾濱、昆明等城市及湖南省、四川省等。對東北地區(qū)、中西部等內(nèi)陸地區(qū)的研究則較少，農(nóng)村地區(qū)研究多以個案為主。

(一)上海地區(qū)的研究

上海因為歷史、地理等諸多因素成為區(qū)域娛樂史研究的焦點，除了綜述性的論述外，主要集中于娛樂空間和娛樂形式的研究。

1.綜述式論著

(1)著作方面。高福進所著《“洋娛樂”的流入:近代上海的文化娛樂業(yè)》［1］是第一本以20世紀上半葉上海娛樂業(yè)為研究對象的專著，書中闡述了這一時期文化娛樂市場的特征，西方娛樂的流入對上海社會以及近代上海娛樂生活的影響，從整體上論述了近代上海娛樂業(yè)。高錚《近代上海娛樂文化探微》［2］一書綜合論述了近現(xiàn)代上海娛樂文化的形成背景、特點、發(fā)展狀況，包括娛樂業(yè)的經(jīng)營巨頭、娛樂種類的發(fā)展和娛樂文化的消費者以及近現(xiàn)代上海娛樂文化的重要人事等。

(2)學(xué)位論文方面。樓嘉軍［3］通過闡述上海城市娛樂發(fā)展背景及演變軌跡，以及進入鼎盛時期上海城市娛樂的基本特征、娛樂設(shè)施的發(fā)展狀況和城市娛樂的經(jīng)營主體，透視了上海市民的娛樂生活和上海城市娛樂發(fā)展的興衰交替。他還提出，經(jīng)過開埠50余年來的初步發(fā)展和磨合，20世紀初期的上海娛樂形態(tài)開始醞釀著新的突破，以戲院、游樂場、電影院和舞廳為代表的近代四大城市娛樂形態(tài)先后完成了活動空間和活動形式的變革。以此為標志，上海城市娛樂已從物質(zhì)層面發(fā)展到精神層面，并開始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)軌［4］。此外，賈偉［5］論述了近代上海的都市娛樂民俗和公共娛樂空間。

(3)期刊論文方面。陳鳴［6］最早從上海近代文化娛樂市場的角度出發(fā)，探討了上海娛樂文化市場形成的三大線索、上海文化娛樂市場與社會局勢的依附關(guān)系及其空間特征。還另文［7］從消費結(jié)構(gòu)和消費指向兩方面探索了近代上海城市的文化娛樂消費。王荷英［8］從西方娛樂體育的來源和流行項目入手，分析了消閑娛樂風形成的主客觀原因，提出了西方娛樂體育對人們的消閑娛樂方式和觀念有著不小的影響。陳蘊茜［9］論述了現(xiàn)代意義上的公園由西方傳入上海租界，而后逐步向全國擴展的過程，提出作為舶來品的公園在近代經(jīng)歷了本土化的過程;至民國時期，公園逐漸成為人們旅游娛樂休閑的主要場所。黃益軍［10］選擇晚清兩個重要口岸城市上海和漢口作為研究對象，比較后歸納出了各自娛樂業(yè)的發(fā)展特征。

2.上海的娛樂空間

娛樂空間的研究集中于租界娛樂區(qū)和娛樂空間內(nèi)部的社會分層研究，其余多是論述某一具體娛樂空間的結(jié)構(gòu)形態(tài)及運作方式變遷。

(1)對租界娛樂區(qū)的研究。羅蘇文［11］首次將城市娛樂區(qū)作為研究對象，結(jié)合社會生活史，對晚清租界最初的公共娛樂區(qū)的建設(shè)、娛樂區(qū)與市民的娛樂消費理念的轉(zhuǎn)變、消費方式的培養(yǎng)進行了深入探討。左沖［12］論述了法租界八仙橋娛樂業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)過，提出這些娛樂業(yè)是通過一個個娛樂場所而體現(xiàn)出來的，并在推動八仙橋城市化發(fā)展過程中起到了不可磨滅的歷史作用。史萍［13］論述了上海中央娛樂區(qū)的誕生與初步發(fā)展，分析了近代上海中央娛樂區(qū)的業(yè)態(tài)布局與業(yè)態(tài)特征，提出“以西藏路兩側(cè)兩廂區(qū)域為主要依托的近代上海中央娛樂區(qū)雛形的出現(xiàn)”是“中央商務(wù)區(qū)與中央娛樂區(qū)”分離的最后階段，也是上海城市功能發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物。張曉虹［14］提出以1870年為分界，上海城市居民的娛樂休閑活動由之前的以縣城為主，圍繞著傳統(tǒng)的歲時節(jié)日進行安排，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?0世紀30年代以公共租界和法租界為中心、歲時節(jié)日與日常休閑活動并重的歷史新階段。

(2)娛樂空間內(nèi)部社會分層研究。翟輝［15］探討了20世紀二三十年代上海以游樂場、電影院、戲院、舞廳、說書場為代表的娛樂空間，提出了上海的娛樂空間存在著分層、不同種類的娛樂方式也存在著分層、不同的觀眾群體在不同的娛樂場所中選擇不同的娛樂方式的同時，也形成或加強了自我身份的認同。姜進［16］介紹了民國時期上海各種娛樂場所的不同觀眾群體以及觀眾間的性別和階級分層。具體娛樂空間及其變遷的論著集中于戲園(劇場)、電影院和游樂場。

第一，戲園方面。許敏［17］以晚清上海娛樂生活中最引人注目的戲園為切入點，介紹了上海地區(qū)營業(yè)性戲園的興起和發(fā)展過程以及戲園經(jīng)營者的經(jīng)營方略，論述了圍繞戲園展開的一系列社會娛樂生活。方平［18］認為，以新舞臺的建立為標志，伴隨戲園建筑樣式、空間結(jié)構(gòu)、表演方式的變革以及表演劇目的推陳出新，戲園的整體氛圍、社會功能和空間屬性都發(fā)生了深刻的變化，并從一般意義上的娛樂場所轉(zhuǎn)變?yōu)榕行缘墓部臻g。此外，王辛娣［19］、李菲［20］、錢久元［21］等從新式劇場建立的原因、結(jié)構(gòu)特點、沿革特征及影響對戲園進行了探討。

第二，電影院方面。姜玢［22］從電影院的分布、分級等方面，指出電影院具有社會階級傾向的特征，提出“電影院的勃興，標志著娛樂場所的現(xiàn)代性更替”。李微［23］論述了電影院這一新式的城市公共空間對上海市民文化生活的影響，提出“近代以來的電影院在中國是作為一種現(xiàn)代性的娛樂場所出現(xiàn)的”。陳娟娟［24］提出，1908年虹口活動影戲院的建立，標志著電影院作為一項獨立的現(xiàn)代娛樂活動樣式開始屹立于上海城市娛樂行業(yè)之列。20世紀二三十年代歌舞升平的“夜上海”中，電影院更是以一種閃亮而不可替代的形象，彰顯著當時城市娛樂生活的豐富與繁華。伴隨社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進一步升級調(diào)整，城市居民更加注重日常的娛樂與放松，對于電影院的需求與向往始終保持在一個較高的水平上。

第三，游樂場方面。沈一梵［25］介紹了上海游樂場的興起、發(fā)展過程及觀眾情況。沈亮［26］以“大世界”這個綜合性室內(nèi)游樂場為研究對象，分析了黃楚九時期大世界的競爭環(huán)境、經(jīng)營策略，“大世界”戲曲、曲藝、魔術(shù)雜技等演出類產(chǎn)品的生產(chǎn)和創(chuàng)新，勾勒出黃楚九時期大世界的總體文化特征—— “高尚的平民狂歡樂園”。

此外，《上海文化娛樂場所志》［27］綜合論述了近代上海的文化娛樂場所。陳文文［28］以咖啡館為切入點，提出咖啡館既是人們炫耀性消費的舞臺和身份標志的場所，也是市民休閑娛樂、聚會交流的場所。李歐梵［29］則撰文介紹了電影院、舞廳、咖啡館等都市娛樂空間。

3.上海的娛樂形式

綜述上海娛樂形式的著文有:胡平生［30］梳理了1927—1937年間上海的各種娛樂形式，分別研究了電影 (尤偏重于外國影片)、京劇等戲劇與話劇、評彈、滑稽戲、歌舞劇等 (未涉及舞廳、游樂場、書場等娛樂場所)的演出概況，分析了上海都市娛樂繁榮的原因。來平［31］在時間銜接上緊隨其后，研究了戰(zhàn)時上海以戲曲和電影為代表的都市大眾娛樂特征，指出了京劇、越劇、滬劇、電影、評彈等都市大眾娛樂形式的發(fā)展趨勢和特點。具體娛樂形式的研究主要集中于戲劇和電影。

(1)戲曲研究方面。張煉紅［32］以“海派京劇”為切入點，論述了近代中國城市文化娛樂空間的建構(gòu)過程。臺冠楠［33］把戲劇業(yè)與電影業(yè)作為大眾文化娛樂產(chǎn)業(yè)的不同類型進行比較研究，提出近代戲劇與電影處于相互制衡又彼此借鑒的狀態(tài)，傳統(tǒng)戲劇并沒有因為電影的傳入而退出歷史舞臺，而是同電影一起構(gòu)成了近代上海豐富多彩的娛樂文化市場。魏兵兵［34］認為，作為戲曲娛樂業(yè)最主要的消費群體，商人階層追求“風流”體驗的娛樂訴求是推動淫戲風行的根本原因;淫戲的風行不僅反映出晚清上海公共娛樂生活中權(quán)力關(guān)系的變化，同時也顯示出民間文化在晚清上海的勃興。徐劍雄［35］提出票房是上海京劇票友娛樂之所，玩票成為象征他們社會地位的時尚娛樂。

(2)電影研究方面。姜玢［36］探討了好萊塢電影對上海電影文化和上海人娛樂心理的影響，揭示了上海的現(xiàn)代性是如何被建構(gòu)的。李道新［37］梳理了民國時期作為大眾文化重要組成部分的戲曲演出和電影放映。

此外，《上海百年文化史》［38］、 《上海通史》(第 10 卷民國文化)［39］、 《上海文化通史》［40］也探討了上海的戲曲、電影及其他娛樂方式，梳理了這些娛樂方式在上海的源流及其演變。朱海明［41］、李艷純［42］、李濤［43］、秦燕春［44］、虞偉紅［45］、鄭祖安［46］等亦撰文從不同角度論述了近代上海的娛樂形式。

(二)漢口地區(qū)的研究

漢口的研究主要集中于娛樂組織與娛樂場所兩個方面，之外則為總體性研究。

(1)娛樂組織方面。傅才武［47］認為，近現(xiàn)代以來，中國文化娛樂行業(yè)的組織形態(tài)經(jīng)歷了一個由中世紀行會組織到近現(xiàn)代同業(yè)公會組織的變遷過程。藝人行業(yè)組織的發(fā)展，是中國近現(xiàn)代文化娛樂業(yè)走向現(xiàn)代的一個重要標志。對娛樂行業(yè)組織形態(tài)變遷過程的考察，可以為我們認識中國近現(xiàn)代文化娛樂業(yè)的組織形態(tài)以及這種形態(tài)對文化娛樂業(yè)的影響，提供一種具有現(xiàn)代意識的把握和觀照。喻枝英［48］和張翼云［49］論述了與洋商“波羅館”并存的另一個娛樂性組織——漢口華商總會的興衰始末。

(2)娛樂場所方面。胡俊修［50］認為，綜合性文化娛樂中心是近代中國城市發(fā)展的一個重要產(chǎn)物，對推動近代都市社會政治、經(jīng)濟、文化與生活方式的改變起了積極的作用;指出漢口民眾樂園顯示了近代綜合性文娛中心與都市社會構(gòu)成同步互動、互為表里的關(guān)系。沈繼松［51］在論述武漢武館的功能價值時認為，民國時期武漢武館主要有健身和技擊功能、教育功能、社會功能、經(jīng)濟功能和娛樂功能，這些功能使武館更具生命力。萬生鼎［52］、楊宣鴻［53］、蔣明璧［54］也撰文論述了漢口的娛樂場所。

在有關(guān)娛樂場所的研究中，跑馬場較為引人關(guān)注，喻枝英［55］、李永紅［56］撰文論述了漢口主要的三家跑馬場及其運行情況。姚星［57］撰文論述了漢口開埠通商后，英國人在漢口租界首創(chuàng)西商跑馬場，給漢口市民帶來了全新的休閑娛樂方式，從此傳統(tǒng)的休閑娛樂方式開始轉(zhuǎn)型。隨后，華人模仿西人的休閑娛樂方式，創(chuàng)設(shè)華商跑馬場，并將賽馬逐漸本土化。

就總體性研究而言，章開沅［58］提出，近代娛樂休閑為文化產(chǎn)業(yè)提供支撐，娛樂休閑與都市化是分不開的，近代都市與近代娛樂休閑行業(yè)之間締結(jié)成一種相互影響、相互促進的關(guān)系。傅才武［59］綜述了漢口開埠后漢口社會對大眾文化娛樂業(yè)的催生、漢劇等眾多娛樂形式的蓬勃發(fā)展、民眾樂園與近代漢口娛樂業(yè)的曲折發(fā)展、政府對文化娛樂業(yè)的管理、漢口文化娛樂業(yè)的市場運作方式以及文化娛樂業(yè)組織形式的變遷。他還提出，近現(xiàn)代大眾文化娛樂的崛起，使得文化傳播、公共批評從特權(quán)階層中解放出來，使中國近現(xiàn)代都市在國家“公權(quán)”之外形成了一個相對獨立的公共空間。近現(xiàn)代大眾文化娛樂的成長對于近現(xiàn)代都市公共空間的形成、新的公共交往結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和定型都起到了積極的促進作用［60］。

(三)其他地區(qū)的研究

除上海和漢口之外，北京、天津、廣州、南京、杭州、哈爾濱、昆明、成都及湖南省、四川省等地區(qū)的研究成果也較為突出。

(1)北京地區(qū)的研究。周爍［61］在論述電影對近代北京社會和市民生活的影響時，涉及到了北京人娛樂方式的變化，指出電影在19世紀末進入北京后成為文化娛樂生活中的重要部分，其中外國電影一直在近代北京的電影放映市場上占據(jù)著重要位置，并影響著市民的消費方式和娛樂方式［62］。李微［63］認為，作為娛樂場所的一種，電影院不僅能夠反映出當時北京市民娛樂生活的情形，也在一定程度上凸現(xiàn)了人們的身份等級、經(jīng)濟條件的差別及文化差異。

(2)天津地區(qū)的研究。趙開楠［64］撰文論述了天津開埠之后娛樂活動在近代化變革中的廣泛變遷，認為傳統(tǒng)娛樂生活方式的弊端及其政治、經(jīng)濟的新變化是促使其變遷的重要原因;指出西方體育娛樂中的賽馬、保齡球、臺球以及文藝娛樂中的電影、舞會、話劇、音樂等娛樂活動給天津的娛樂文化注入了新的元素，并且推動了天津文化的發(fā)展。陳曼娜［65］撰文認為，茶園的經(jīng)營管理與近代天津人的娛樂消費文化品味和對名角的追捧方式相一致，由此而形成了約角人、經(jīng)勵科與總管、集資者之間委托代理關(guān)系，使戲曲這一藝術(shù)形式的產(chǎn)業(yè)化在天津得以實現(xiàn)，使近代天津由此成為著名藝人和各種藝術(shù)形式產(chǎn)生的搖籃。

除北京和天津之外，對廣州、南京、杭州、哈爾濱、昆明等近代城市娛樂也多有研究。陳晶晶［66］撰文認為，近代公園的出現(xiàn)不僅使廣州市民有了休息娛樂的場所，而且還為他們進行各種社會活動提供了空間。張斌［67］撰文剖析了1928—1937年南京市民的行為模式和審美情趣，論述了這一時期南京的娛樂休閑活動。李剛［68］撰文論述了哈爾濱的娛樂觀賞在20世紀早期經(jīng)歷了一個從傳統(tǒng)觀賞模式向現(xiàn)代觀賞模式轉(zhuǎn)換的過程，其內(nèi)在表現(xiàn)是在娛樂觀賞中不斷激發(fā)的群體意識和不斷強化的身體注視過程，外在表現(xiàn)則體現(xiàn)為哈爾濱城市生活中娛樂觀賞的多元化和時尚傾向。何王芳［69］撰文探究了辛亥革命后杭州地區(qū)休閑城市和休閑產(chǎn)業(yè)的興起，包括旅游城市的發(fā)展定位、旅游的開發(fā)與興盛、體育與博戲和休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，論述了杭州的通俗文藝與現(xiàn)代娛樂，包括通俗小說與民間歌謠、戲劇與曲藝歌舞業(yè)、電影業(yè)和娛樂場等。李林瑞［70］撰文論述了近代昆明地區(qū)電影事業(yè)的發(fā)展狀況，闡釋了電影事業(yè)對當時昆明地區(qū)社會的娛樂作用，提出了電影是20世紀最為流行、最為重要的大眾娛樂形式。

就某一省的研究而言，湖南和四川的研究較為突出。關(guān)于湖南地區(qū)的研究，高霞玲［71］以近代湖南社會變遷為背景，以社會娛樂的變化為中心內(nèi)容，分析了社會娛樂生活對整個社會生活的影響和兩者之間存在的互動關(guān)系;同時，力圖說明社會娛樂生活的地位以及在由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的漫長進程中經(jīng)歷的波折和對后人的啟迪，從社會娛樂生活這個新的視角加深了對近代湖南社會演進規(guī)律的認識。對于四川地區(qū)的研究，除肖軍［72］撰文從生活習(xí)俗角度透視了近代四川的生活習(xí)俗中文化娛樂等方面發(fā)生的明顯變化外，其余多是針對成都地區(qū)的研究。如劉軍麗［73］撰文認為，休閑娛樂在20世紀上半葉成都市民的日常生活中占據(jù)重要地位，在中國傳統(tǒng)休閑方式盛行的基礎(chǔ)上，伴隨中國近代化腳步而傳入的西方休閑娛樂形式也在逐漸影響人們。馮傳珍［74］撰文指出，經(jīng)過多方努力，電影院逐漸為成都民眾接受和認可，成為民國時期重要的娛樂場所，并且逐漸融入成都社會。

在各地的娛樂場所研究中，近代茶館成為學(xué)者研究的熱點。代亞松［75］撰文認為，清末一些地方曲藝形式開始隨著漢口商業(yè)城市的繁榮而進入到城市中，如皮影戲、道情漁鼓、湖北小曲、評書、相聲等。這些曲藝項目多在武漢的茶館中演出，一方面，茶館以此來招攬生意;另一方面，也成為武漢市民晚間休閑娛樂的項目之一。閻紅生［76］通過對江浙一帶茶館中經(jīng)常活動人群的考察，對茶館的消閑娛樂功能進行了描述;指出了茶館與酒樓的不同，農(nóng)人市民、販夫走卒都有能力到這里閑談娛樂、飲茶品茗，影響很大。王笛［77］還運用西方“公共領(lǐng)域”理論撰文分析了“茶館”在都市社會生活中的作用和意義，提出了20世紀初成都的茶館既是市民日常生活的重要舞臺，也是娛樂消閑的場所，亦為從事商業(yè)以及進行社會政治活動的空間的觀點。

二、對娛樂相關(guān)人員的研究

對娛樂相關(guān)人員的研究主要集中于電影演員、舞女與歌舞團、戲曲演員、其他曲藝藝人以及觀眾和相關(guān)人員的個案研究等方面。

(一)近代電影演員

電影演員是娛樂業(yè)的主體之一，近代電影人在電影與話劇間穿梭，兩者相互交替促使中國電影與話劇事業(yè)日益成熟。目前的研究多集中于電影演員，話劇演員的研究則涉及較少。

王浩［78］以中國近代電影演員為研究對象，從電影演員的社會來源、生活出路等幾個方面探索中國近代演員的特點。萬笑男［79］以民國上海第一代女演員為研究對象，考察了文化精英和都市男性觀眾是如何站在各自的立場上建構(gòu)和言說女明星，以及女明星是如何應(yīng)對這些建構(gòu)和言說，如何進行自我表述的，建構(gòu)了第一代電影女演員在當時都市空間中的形象和生活狀態(tài)。周慧玲的《表演中國:女演員、表演文化、視覺政治 1910—1945》［80］一書，收錄了其研究中國早期女演員的較有代表性的專題論文。徐劍雄［81］撰文追溯了女伶在晚清上海復(fù)出的相關(guān)情況。李道新［37］撰文探討了民國時期上海、北京、天津等現(xiàn)代中國都市的戲曲演出與電影放映，分析了戲曲衰落之前與電影興起之后中國觀眾的欲望角力及其心路歷程，闡發(fā)了中國第一批明星和影迷的互動關(guān)系。陳永祥［82－83］撰文考察了女演員的興起、 “男女合演”的爭論過程及其影響，揭示了清末民初上海社會習(xí)俗與社會觀念的變化，對女演員在晚清傳統(tǒng)劇場和民初現(xiàn)代劇場重現(xiàn)的情況做了較為全面的梳理。

相關(guān)的海外研究有美國學(xué)者Michael G Chang［84］以20世紀二三十年代的電影女演員為研究對象，圍繞電影女明星產(chǎn)生的公共話語，描述了中國早期的三代影星出現(xiàn)的過程及影迷文化的發(fā)展變化，強調(diào)了公眾話語和大眾傳媒在電影女明星的建構(gòu)過程中起到的重要作用，認為電影科技的發(fā)展是影響女演員地位變遷的不可缺少的因素。

(二)近代舞女與歌舞團

(1)舞女研究?！?948年:上海舞潮案——對一起民國女性集體暴力抗議事件的研究》［85］一書介紹了作為舞潮案主體的舞女在抗日戰(zhàn)爭之后的艱辛生活。張金芹［86］以1927—1945年的舞女為研究對象，在闡述舞廳發(fā)展變化和舞廳內(nèi)部運行規(guī)則的基礎(chǔ)上，通過對舞女出現(xiàn)的背景和發(fā)展變化加以考察以及對舞女的工作與愛情、婚姻的探討，來勾勒舞女的真實生存面貌，并從中尋找舞女所具有的現(xiàn)代性與主體性。萬妮娜［87］對民國時期舞女性質(zhì)也進行了研究。韓國學(xué)者樸姿映［88］則圍繞著舞廳這一公共空間，對跳舞風氣、男女交際、舞廳與上海女性的生活進行了分析。陳文婷［89］以舞女為觀察主線，透過小報舞刊和小說兩種媒介，在報道和文學(xué)想象兩種層次上分析了舞女如何構(gòu)成各種意識形態(tài)與都市文化想象相互沖突、辯論的空間。

除上海之外，《天津老戲園》［90］一書對民國時期天津的舞廳沿革、舞廳生活、規(guī)章制度、舞場里的眾生相、舞女生活做了資料性、介紹性的描述，是一本較為詳細的研究舞廳、舞女生活的書籍。

(2)歌舞團研究。金濤［91］撰文論述了歌舞團興起的社會背景、外國歌舞團在上海的表演情況以及時人對外國歌舞團中女性身體展示的認識，梳理了歌舞團興起的內(nèi)在脈絡(luò)以及女性舞蹈從興起到步入都市娛樂空間的過程。

(三)近代戲曲演員

戲曲演員是構(gòu)成近代中國娛樂業(yè)的另一大群體，相關(guān)研究主要集中于京劇和豫劇等劇種。

(1)京劇方面。程為坤［92］撰文探討了清末京津城市女藝人的出現(xiàn)及其在社會中所產(chǎn)生的影響。岳永逸［93］則運用后現(xiàn)代理論對天橋藝人進行了解讀。藍凡［94］撰文論述了上海京劇藝人，并涉及到了戲劇經(jīng)紀人。王興昀［92］考察了1912—1937年京津女性演藝群體的城市演出生活，指出了該群體與捧角者的關(guān)系以及報刊媒體圍繞著她們的諸多言說，探尋了城市中的捧角文化以及在報刊媒體加入到捧角活動之后，圍繞捧角者、女藝人以及報刊三者之間形成的各種關(guān)系。

(2)豫劇方面。王改君［95］撰文介紹了豫劇藝人的來源、構(gòu)成及生存狀況，闡述了豫劇藝人與班主、豫劇藝人與河南近代社會的互動關(guān)系，豫劇主要流派及其主要代表人物的藝術(shù)創(chuàng)造，以及近代河南豫劇藝人群體的特點。

(四)曲藝藝人

相關(guān)藝人的研究主要集中于評彈藝人、瞽姬、北京天橋藝人等。較有代表性的研究為:研究評彈藝人的吳琛瑜［96］，撰文論述了書場的人員構(gòu)成包括場方、藝人、聽客這三大群體以及地方鄉(xiāng)紳與藝人、幫會與藝人、書場與藝人、藝人之間的相互關(guān)系。李淑蘋［97］、王曉娜［98］、朱哲夫［99］等撰文論述了瞽姬這一晚清至民國前期分布于珠江三角洲一帶的失明彈唱女藝人群體，闡述了瞽姬在清末民初的廣州城市文化娛樂生活的重要影響，指出了瞽姬在豐富廣州市民的文化娛樂生活、拓展市民的文化娛樂空間、推動粵曲的發(fā)展與普及等方面起到的重要作用。岳永逸［100－101］對近代北京天橋藝人進行了研究。

(五)票友與相關(guān)人員個案研究

在票友研究中，徐劍雄［102］撰文提出了“捧角是一種大眾娛樂，是近代上海都市文化重要內(nèi)容”的觀點，論述了上海京劇的捧角群體及捧角方式，以及捧角現(xiàn)象反映出的社會心理。

對電影演員的研究主要是個人自傳和回憶錄，如胡蝶［103］、王人美［104］、周璇［105］、金山等知名演員的回憶錄，也有很多他人撰寫的關(guān)于阮玲玉、周璇等人的回憶錄、演員列傳等。對娛樂業(yè)經(jīng)營者研究略有成績的為沈亮［26］，他撰文論述了上海最早的游樂場創(chuàng)辦人黃楚九，認為他確立了游樂場的基本業(yè)態(tài)模式。此外，還有大量的傳記性著述，如《近代天津十大影劇家》［106］，等等。

三、值得關(guān)注的幾個視角

在對近代中國娛樂史的研究中，值得關(guān)注的視角有娛樂與政治、娛樂與體育、娛樂與新技術(shù)、娛樂與報刊、娛樂與小說 (文學(xué))等。

(一)娛樂與政治

有關(guān)娛樂與政治關(guān)系的研究主要集中以下三個方面。

(1)政府對娛樂方式的干預(yù)。在民國電影檢查方面，汪朝光［107－108］撰文論述了上海市電影檢查委員會的成立及其運作，電影檢查的重點、方針與運作方法，以及通過檢查制度一步步控制電影業(yè)的發(fā)展，表現(xiàn)出國家權(quán)力對電影這一娛樂形式進行的滲透與控制。他還另文論述了漢口的電影檢查制度［109－110］。尹興［111］撰文探討了早期中國電影檢查制度 (1911—1937年)產(chǎn)生的背景和電影檢查制度的具體內(nèi)容、實際運作、社會效果以及對當時電影業(yè)發(fā)展、影片藝術(shù)質(zhì)量的影響。楊燕［112］依據(jù)國民政府官營電影的發(fā)展，分別敘述了各個時期官營電影的狀況、理論及創(chuàng)作實踐活動。有關(guān)舞蹈、唱片、體育等方面，左玉河［113］撰文論述了政府在以跳舞為代表的近代西方娛樂形式傳入過程中或出于教化目的或迫于社會輿論壓力對娛樂方式進行的管理、干預(yù)。葛濤［114］撰文探討了民國政府和國民黨對唱片的審查。常志良［115］撰文探討了新生活運動對同時期體育發(fā)展的影響，提出了新生活運動作為一個政治性活動拓寬了近代體育的發(fā)展空間。新生活運動對體育的提倡，推動了近代體育的傳播與發(fā)展，對培養(yǎng)國民的健康生活觀念和良好的娛樂方式、組建體育組織、培養(yǎng)體育人才方面起到了積極作用。

(2)政治勢力對娛樂場所的滲透和控制。陳海忠［116］和彭雷霆［117］都以城市公園為切入點，探討政府與政黨勢力對近代娛樂的影響。其中，陳海忠提出了公園這一西方事物如何在中國出現(xiàn)及政府和地方勢力對公共娛樂空間形成的影響，并闡釋了政黨勢力怎樣使公園的內(nèi)涵從游樂演變?yōu)辄h化，從西方意義上的空間演化成為具有中國特色的公共空間——黨化空間。彭雷霆［117］撰文認為，對公園教化教育功能的強調(diào)，是貫穿清末民初中國公園開辟的一條主線。另外，王笛［118］撰文認為，晚清民國時期的茶館戲園作為公共空間，除了為大眾提供娛樂及了解人們在茶館戲園的日常生活外，還可以看到地方政府竭力把改革戲曲作為控制大眾娛樂的一部分，并把他們所認為的“新的”、“進步的”情節(jié)加入到傳統(tǒng)戲曲中，以“教育”民眾。在國家權(quán)力及其文化霸權(quán)之下，大眾娛樂不可避免地被改變了。熊月之［119－120］也撰文論述了私園開放過程中政治勢力的介入。

(3)總體性研究。傅才武［121］從娛樂產(chǎn)業(yè)角度出發(fā)，以漢口為例，研究了民國時期地方政府與國民黨黨部對文化娛樂業(yè)的管理及對娛樂場所的改造、管理和利用的過程，以及由“以禁為管”的封堵型管理模式向以“內(nèi)容審查”為特點的許可證管理模式轉(zhuǎn)變的歷程。駱曦［122］則以上海為例進行了相關(guān)論述。

(二)娛樂與體育

娛樂與體育的研究主要集中在對近代體育的娛樂功能之爭以及對具有較強娛樂性的體育活動的論述方面。

近代體育是否具有娛樂功能，學(xué)界存在著不同看法。有學(xué)者認為，隨著西方近現(xiàn)代體育的傳入，體育肩負起了“強國、強種”的重任，體育的娛樂價值被日漸壓抑。在洋務(wù)運動時期，西方體育以兵操的形式進入中國，作為應(yīng)急的工具和手段，體育的娛樂價值開始流失。其后，無論是軍國主義還是自然體育主義都淡化了體育的娛樂功能。同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地的體育事業(yè)也具有極強的戰(zhàn)斗性特點，娛樂價值也被淡化［123］。但有的學(xué)者并不認同這些觀點:常志良［124］撰文論述了體育娛樂作為生活的重要組成部分，受到當時新生活運動的影響。為了糾正社會上根深蒂固的“煙”、“賭”和“娼”等不良風氣，民國時期的新生活運動十分重視對正當娛樂的提倡，對體育尤為重視，這不但引導(dǎo)了國民的健康觀念，還培養(yǎng)了數(shù)量不多的體育人員，為近代體育的發(fā)展注入了新的動力。王荷英［125］認為，“在19世紀七八十年代，上海近代體育呈現(xiàn)的就是消閑娛樂之風，體育是人們消閑的好方法，也是享樂的好途徑”;文章還介紹了因外國人娛樂和競賽而興起的上海租界體育及其對國人的影響。劉樸［126］認為，“運動會”一詞原意是指娛樂、表演性質(zhì)的體育會，早期的綜合運動會較田徑運動會增加了運動種類的多樣性和娛樂性。但以娛樂、表演為主要性質(zhì)的運動會起源于日本，這種運動會的形式和內(nèi)容伴隨著中國洋務(wù)運動的學(xué)堂教育而傳入中國。娛樂、表演性質(zhì)的運動會由于規(guī)模的擴大，一些游戲和表演項目漸被運動競賽項目所取代而派生出多種運動。

對具有較強娛樂性的體育活動進行論述的有:李顯國［127］論述了近代中國賽馬、賽狗、回力球等體育博彩業(yè)和體育競賽表演的發(fā)展概況，涉及到了諸如樂群社體育部等近代體育娛樂組織、上海青年會四川中路會所等體育場館建造與經(jīng)營。樓嘉軍［3］也撰文將上海近代體育博彩業(yè)作為娛樂業(yè)的組成部分進行研究，并對跑馬、跑狗、回力球三大體育博彩項目的經(jīng)營管理情況進行了分析，認為跑馬場是人們進行綜合健身體育娛樂的場所。于海［128］撰文論述了1927—1937年《申報》視野下的中國體育休閑娛樂業(yè)，包括賽馬、賽狗、回力球等休閑體育活動，指出“傳統(tǒng)體育中的娛樂游戲性的體育如舞蹈、百戲、棋類、龍舟、秋千等各種民間游戲和少數(shù)民族的體育活動，不但有健身，還有娛樂的作用”。馮玉龍［129］提到了南開學(xué)?！皡⒓舆\動會時，須保守無我及忘我的態(tài)度，滿足其真正修養(yǎng)的意義與快樂。體育教材設(shè)備及方法力求完備，務(wù)使各種不同體格不同興趣之學(xué)生皆得適宜運動，發(fā)生興趣，養(yǎng)成習(xí)慣為終身暇時之娛樂”。楊少雄［130］認為，國民政府時期，武術(shù)成為新教育和體育的組成部分，武術(shù)娛樂方面的意義明顯擴大和增強。劉堯峰［131］則撰文探討了民國時期中國武術(shù)的娛樂審美價值。

(三)娛樂與新技術(shù)

有學(xué)者認為，“憑借著近代上海的工業(yè)、商業(yè)和金融優(yōu)勢，以報刊、書籍、廣播、唱片為標志的新型傳媒手段的迅速發(fā)展和普及，正是以其特有的巨大輻射力，促成并推進了城市娛樂空間的建構(gòu)?！保?2］目前，學(xué)界在這方面的研究多集中于廣播電臺和唱片兩方面。

(1)廣播電臺的興起對娛樂的影響。張煉紅認為，“較之書報繁榮更令人驚喜的，則是廣播電臺的興起”，“商人們一致認為，這一發(fā)明無論是從教育觀點來說還是從娛樂觀點來說都證明會帶來不尋常的好處?！欢娕_的所謂教育功能其實極為有限，除交通部及市政府所辦電臺之外，上海幾乎所有的電臺都是私有的，主要用于廣告、娛樂以營利”［32］。李志成［132］認為，無線廣播作為一種新的傳播媒介，其在民國時期開始進入中國民眾的娛樂生活后，對民眾生活產(chǎn)生了重大影響。這種影響既包括無線廣播對當時娛樂生活其他形式的融合，又涵蓋兩者遭遇形成的沖擊。在這種亦敵亦友的博弈中，現(xiàn)代中國民眾的娛樂生活融入了無線廣播的因素。張學(xué)美［133］與其觀點一致，認為廣播電臺的功能是娛樂。汪英［134］則研究了十年內(nèi)戰(zhàn)時期上海廣播事業(yè)發(fā)展概況，考察了廣播電臺的社會歷史效果。朱鶯［135］討論了民國時期中國廣播事業(yè)的發(fā)展概況，粗略地分析了國共兩黨如何利用廣播電臺進行宣傳、國民黨怎樣控制廣播事業(yè)等。

(2)唱片產(chǎn)業(yè)研究。唱片產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展不但為近代中國娛樂業(yè)的發(fā)展注入了新動力，更擴大了娛樂業(yè)的影響范圍。葛濤［136－138］撰文論述了民國時期上海的唱片業(yè)，提出了廣播電臺一方面擴大了唱片的影響力，一方面作為政治宣傳的重要媒介，廣播電臺使原本娛樂至上的唱片也承擔了部分政治責任［139］。田飛［140］則以百代唱片公司為研究對象，梳理了百代唱片公司發(fā)展的脈絡(luò)。同時，探討了它對民國時期上海城市音樂文化的影響和對傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)的保護所做出的貢獻。徐羽中［141］則從唱片業(yè)的歷史蹤跡、內(nèi)容、生產(chǎn)與市場運作、唱片的影響等幾個角度，論述了20世紀上半葉中國唱片在各階段的發(fā)展狀況以及唱片對音樂文化、大眾文化生活等方面的影響。

(四)娛樂與報刊

娛樂與報刊的研究一方面是提出娛樂與報刊相互借力，互相發(fā)展;另一方面是借助近代中國的報刊資料對娛樂進行梳理。

張煉紅提出［32］，“報館、書局早被納入商業(yè)經(jīng)濟的軌道，只有在讀者都是士大夫的前提下才能保持雅文化傳統(tǒng)，而報館、書局為了追求銷量，轉(zhuǎn)而更加照顧并傾向于廣大市民的趣味，力求雅俗共賞”。近代第一大報《申報》也將“雅俗共賞”作為辦報方針， 《新聞報》為上海工商界所必訂報紙。該報內(nèi)容最齊全，滬上各娛樂場所如游藝場、劇場、影院等上演的戲目廣告，每天照登不誤，并成為一大特色。為吸引讀者，報紙還紛紛開辟副刊，特重娛樂性和趣味性，這恐怕也是近代上海首開風氣之先［32］。

對近代中國報刊中娛樂的梳理主要集中于《申報》和《大公報》。從《申報》出發(fā)描繪上海娛樂業(yè)的文章有:黃益軍［142］以《申報》為研究資料，對晚清上海城市及娛樂業(yè)發(fā)展進行概括，分析了其發(fā)展的原因，并從娛樂方式、娛樂設(shè)施、娛樂理念三個層面對上海城市娛樂業(yè)的發(fā)展進行闡釋，描述了晚清上海城市中心娛樂區(qū)的形成、變遷;同時，對比了漢口與上海各自城市娛樂業(yè)的發(fā)展特征，探討了上海城市娛樂業(yè)的影響力以及大眾傳媒與城市娛樂業(yè)之間的良性互動。姚小鷗［143］考察了《申報》與上海劇場之間的良性互動關(guān)系，認為劇場的發(fā)展是上海戲劇特別是海派京劇發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，近代上海劇場的建設(shè)和發(fā)展與《申報》有著密切的關(guān)系，體現(xiàn)了社會文化環(huán)境對于戲劇藝術(shù)發(fā)展的重要作用?！叮忌陥螅镜膽蚯鷱V告與早期海派京劇》［144］則進一步闡述了《申報》的戲曲廣告在很大程度上促進了京劇在上海的發(fā)展，二者的良性互動體現(xiàn)了近代傳媒與新興藝術(shù)之間的密切關(guān)系。

以《大公報》為研究對象的有:孫會［145］認為，《大公報》的娛樂廣告在形式和創(chuàng)意上有自身的特點，它不僅反映出近代娛樂業(yè)的變遷軌跡，也在一定意義上推動了這一行業(yè)的發(fā)展。他還另文［146］論述了娛樂類 (影戲)廣告，以及《大公報》廣告視野下的社會精神生活中娛樂休閑的變遷和娛樂類廣告的影響。

此外，以其他報刊為研究對象的成果有:裴丹青［147］論述了1884—1898年這一時段內(nèi)，《點石齋畫報》視野下社會生活中娛樂生活方面的漸變。

(五)娛樂與小說

娛樂與小說的研究，主要是從近代中國的小說等文學(xué)作品出發(fā)來研究娛樂業(yè)的發(fā)展狀況的。孟兆臣［148］以上海19世紀末至20世紀上半葉海上洋場小說為研究對象，總結(jié)了這一時期海上洋場的消費娛樂業(yè)的概況、繁榮原因以及消費娛樂業(yè)的消費水準。賀根民［149］認為，晚清小說家在改變小說文壇地位的同時，也相對忽視了小說的娛樂功能。民國初年小說家在檢討晚清小說觀念的同時，批評與揚棄了小說觀念的載道趨向，得出了小說趨向娛樂文化的本真。

其他還有如《海上舊夢影》(2002年)、《京派海派縱論》 (2002年)、《梨園海上花》 (2003年)、《海上新劇潮》(2003年)和《漫話老上海知識階層》(2003年)等著作，這些著作從戲劇、話劇、電影等娛樂行業(yè)以及知識分子的文化娛樂消費等角度對之進行了研究和分析。

四、研究的不足

學(xué)界對近代中國娛樂史的研究視角新穎，既關(guān)注到上層精英人物，又著力研究了底層大眾的娛樂生活、娛樂心理，并綜合運用了歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、新聞學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)等多種研究方法。從研究的內(nèi)容特色和視角的多樣性可知，近代中國娛樂史領(lǐng)域的研究取得了長足進展，不足之處主要是娛樂史的研究范圍、理論、方法尚未形成共識、研究內(nèi)容尚需深化、資料建設(shè)有待加強等。

(一)娛樂史研究的范圍界定不清

學(xué)術(shù)界對“娛樂”的概念大都采用一種模糊處理的方式，很少有人對“娛樂”做一個明確的定義。目前，也多從娛樂產(chǎn)業(yè)、娛樂方式、娛樂空間等角度來研究，但爭議很大。

就“娛樂產(chǎn)業(yè)”而言，傅才武［59］認為，娛樂業(yè)概念有廣義和狹義之分。廣義的娛樂業(yè)是指人們?yōu)轲B(yǎng)家糊口而進行的必要的工作之外的一切休閑活動，包括演藝業(yè)、戲劇業(yè)、休閑旅游業(yè)、娼妓業(yè)、賭博業(yè)、園林游藝業(yè)、競技體育業(yè)等;狹義的娛樂業(yè)主要是指借助于一定藝術(shù)形式所表現(xiàn)出來的非職業(yè)生活樣式，包括戲劇業(yè)、電影業(yè)、演出業(yè)、茶館業(yè)等。他將研究的范圍限定在狹義的娛樂業(yè)之內(nèi)，定名為“文化娛樂業(yè)”。樓嘉軍提出，雖然20世紀30年代上海社會局統(tǒng)計資料中未將娛樂業(yè)作為一個單獨的產(chǎn)業(yè)列入17個產(chǎn)業(yè)門類之中，但其占工部局執(zhí)照捐稅額8%的比例以及直接和間接的就業(yè)人數(shù)達到約135 000人的規(guī)模，可以視為一個比較完整成熟的新興產(chǎn)業(yè)門類?！鞍凑展げ烤钟?935年制定的《娛樂業(yè)管理條例》規(guī)定:電影院、戲院、音樂廳、彈子房、地球房、歌唱、書榭、馬戲場、廟會、集市、舞場、妓院等都屬于娛樂業(yè)的范圍?！保?］二者不同之處在于“娛樂產(chǎn)業(yè)”應(yīng)當是“借助于一定藝術(shù)形式所表現(xiàn)出來的非職業(yè)生活樣式”，還是以娛樂為媒介來獲利的產(chǎn)業(yè)?

就“娛樂方式”而言，來平［31］研究了以戲曲和電影為代表的都市大眾娛樂，涉及到了京劇、越劇、滬劇、電影、評彈等大眾娛樂方式。扶小蘭［150］將“閱讀書籍報刊，進公共圖書館，收聽廣播”等作為城市市民的文化娛樂方式來考察。張煉紅認為，“清同光年間，西洋歌舞、馬戲、魔術(shù)……等等先后輸入上海，這對本土傳統(tǒng)娛樂業(yè)的發(fā)展構(gòu)成了挑戰(zhàn)”［32］，這意味著將西洋歌舞、馬戲、魔術(shù)也列為大眾娛樂方式研究的范圍。胡俊修［50］等人則研究的是綜合性文化娛樂中心的集成式和一站式娛樂模式是怎樣成為大眾娛樂聚集地的。學(xué)界對各種娛樂方式的研究都有涉及，但對究竟哪些是大眾娛樂方式、哪些是少數(shù)上層人士的消遣方式還有不同的認知。

就“娛樂空間”而言，羅蘇文［151］撰文認為，上?！霸?864年被列為公共娛樂場所的有鴉片館、茶館、妓院、戲園、酒店等”。扶小蘭［150］認為，“夜總會、舞廳、賽馬場、彈子房、綜合性娛樂廳”，包括球房、俱樂部、圍棋社、高爾夫球場、音樂店、游藝園、照相館等等都應(yīng)當算作娛樂場所。張煉紅［32］提出， “隨著電影院、咖啡館、舞廳、百貨公司等西化 (現(xiàn)代)娛樂消費場所在租界的普遍流行，上海的城市娛樂消費空間也得以重構(gòu)”。翟輝［15］研究的娛樂空間專指游樂場、戲院、電影院、舞廳、書場等，不含咖啡館、茶館、跑馬場、妓院等娛樂場所。學(xué)界不但對鴉片館、妓院、夜總會等是否屬于娛樂場所持有較大的爭議，對酒店、百貨公司、照相館等商業(yè)性較強的場所以及圍棋室、圖書館等文化場所的娛樂功能也存在著一定的爭議。

總體來看，戲劇業(yè)、電影業(yè)、舞廳等屬于娛樂業(yè)已成定論，但茶館、鴉片館、妓院、廟會、集市、酒店、百貨公司、照相館、圍棋室、圖書館等等是否劃入娛樂史的研究范圍還存在爭議。

研究目的的不統(tǒng)一、研究線索的不清晰是研究對象概念和范圍不確定的根源;而研究對象和范圍的不確定又導(dǎo)致了研究結(jié)果的雜亂，也限制了相關(guān)領(lǐng)域研究的深入。陳鳴早在1989年就提出上海近代文化娛樂市場是由三大線索組成的，一是上海土著的文化娛樂，二是中國各地來滬的戲劇和曲藝，三是各資本主義國家來滬的文化娛樂［6］。但沿著這三大線索進行研究的卻很少，學(xué)界多是在自己的研究領(lǐng)域涉及到了娛樂，基本上處于各自為戰(zhàn)的狀態(tài)。但究竟哪些領(lǐng)域?qū)儆趭蕵肥返难芯糠秶档眠M一步商榷。

(二)研究內(nèi)容有待深化

研究內(nèi)容有待深化，主要表現(xiàn)在以下兩點:

1.區(qū)域研究分布不均衡、不系統(tǒng)

目前娛樂史側(cè)重于區(qū)域研究，且多集中于近代沿海、沿江等受外國娛樂文化影響較深的開埠城市，對東北地區(qū)、中西部地區(qū)城市研究較少。如中西部地區(qū)的省會城市開封、西安、蘭州等等都是傳統(tǒng)娛樂業(yè)發(fā)展較為成熟的城市，這些城市在近代時期的娛樂發(fā)展、中西娛樂形式的沖突與融合等都值得深入探究。從西學(xué)東漸出發(fā)而非從我國自身出發(fā)，直接導(dǎo)致了對以傳統(tǒng)娛樂為主的內(nèi)地城市研究的冷落，因此，內(nèi)源說應(yīng)當倡導(dǎo)。

開埠城市的研究中存在的問題是系統(tǒng)性不強。近代開埠城市中只有上海和漢口兩地區(qū)有較為系統(tǒng)的研究，截至2011年4月的統(tǒng)計，在全國研究近代中國娛樂業(yè)的23部著作中，研究上海地區(qū)的論著就占了13部 (不含通史類著作)，文章7篇;漢口有3篇，其他如北京、天津、漢口、長沙、成都、杭州、哈爾濱等及湖南省、四川省等地區(qū)的研究主要是在社會生活史中涉及到而已，而與上海同時開埠的廈門、福州、寧波等地區(qū)的研究成果尚付闕如，廣州以及其后開埠的蘇州、南京、重慶的材料發(fā)掘也是寥若晨星。

至于近代中國農(nóng)村娛樂研究尤為不足。近代鄉(xiāng)村地區(qū)的研究目前主要集中于對廟會、集市、寺廟等群體性娛樂活動，其中只有廟會的研究較為成熟［152］，其他多是在研究某一典型村落時涉及到了人們的娛樂活動［153－154］。專題性研究更少，只有王加華［155］探討了鄉(xiāng)村戲劇、社會交往及賭博等近代江南鄉(xiāng)村地區(qū)幾種比較重要的娛樂活動與近代江南地區(qū)的農(nóng)事活動的協(xié)調(diào)關(guān)系。

2.其他研究不足的領(lǐng)域

(1)近代少數(shù)民族的研究不足。目前，尚無對我國近代少數(shù)民族娛樂進行研究的專著，涉及到的文章也多是從開發(fā)少數(shù)民族文化資源、發(fā)展少數(shù)民族娛樂產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)來探討少數(shù)民族娛樂產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)成功模式及存在的問題［156］，對近代時期我國少數(shù)民族娛樂的發(fā)展概況缺乏較為系統(tǒng)和充分的研究。

(2)博覽會的研究尚不充分。馬敏提出，“近代中國舉辦的博覽會充分借鑒了西方博覽會的做法，加入了大量的娛樂活動，寓樂于會，寓教于樂。大眾娛樂活動不僅豐富了博覽會的內(nèi)涵，增強了博覽會對大眾的吸引力，而且使博覽會本身成為研究近代城市大眾文化時不容忽視的重要內(nèi)容之一”［157］。付海晏［158］也提出， “無錫國貨展覽會中的豐富娛樂性不僅僅體現(xiàn)了＇寓實業(yè)于娛樂＇的宗旨，更充分彰顯了國貨展覽會為近代城市文化提供了新空間與新舞臺的重要角色”。而目前研究該領(lǐng)域的只有這兩篇文章，但又缺乏全面系統(tǒng)的論述。

(3)流行音樂研究不夠。流行歌曲領(lǐng)域的研究主要是解讀音樂的主題，如伍春明、伍音菲［159］和李瓊［160］，但對近代音樂特別是大眾娛樂性音樂的研究還需加強。

(4)針對近代中國娛樂業(yè)相關(guān)人員的研究較少。目前多是一些群體性的研究，個案性研究較少，也就是缺乏對具體人物如演員、導(dǎo)演、娛樂業(yè)的組織者等的研究。

此外，從時段看，當前有關(guān)娛樂史的研究基本上是以當代為主，有關(guān)近代的研究較少。就近代而言，則是偏向于民國時期，晚清時期的研究不充分。目前，學(xué)界對娛樂史的研究在時空方面是側(cè)重于區(qū)域及具體的時段，針對全國范圍、整個近代的研究還不充分，即使某些綜合性的社會文化類專著從一定程度上克服了時間和地域的限制，但往往內(nèi)容零散，論述也不夠充分。目前只有劉建美《從傳統(tǒng)消遣到現(xiàn)代娛樂》［161］一書在論述國人娛樂方式的嬗變時涉及“洋”風吹進、民國消遣方式、革命年代的樂趣等近代中國娛樂方式變遷。扶小蘭［150］論述了近代城市民眾文化娛樂生活方式的變遷，以揭示近代城市社會心理和社會觀念的演變，等等。這里并無意于否定區(qū)域、短時段研究，而是強調(diào)不能一意于此，應(yīng)宏觀把握，避免瑣碎。

(三)研究者需要強化素質(zhì)

目前，從事近代中國娛樂史的研究者， “專攻”者少，多有“捎帶”特征。他們從各自的研究領(lǐng)域出發(fā)，如社會學(xué)、政治學(xué)、體育學(xué)、新聞學(xué)甚至音樂學(xué)等，缺乏自覺地將所研究的領(lǐng)域劃入娛樂史這一新的研究領(lǐng)域的敏銳性與自覺性。也因為如此，研究這一領(lǐng)域的專著較少，相關(guān)的論述也是作為其他學(xué)科領(lǐng)域的分支內(nèi)容來研究的，與“娛樂”、“娛樂史”有一定距離。

基于此，目前的研究多屬表層敘述，缺乏深入的思考和論證。如西方勢力侵入中國之后，中國傳統(tǒng)的娛樂方式并未完全退出歷史舞臺，它們是怎樣一種發(fā)展狀態(tài)?它們和新型的娛樂方式究竟有著怎樣的互動和博弈關(guān)系?這些傳統(tǒng)的娛樂方式的最終歸宿在哪里?對這些問題都缺乏深入而系統(tǒng)的研究。如臺冠楠［33］將近代上海戲劇業(yè)與電影業(yè)進行對比研究，分析了傳統(tǒng)戲曲在與新興的電影的并行中并沒有走向衰落，而是與電影同臺競爭，分庭抗禮。涂文學(xué)［162］認為，“在城市里，電影是主創(chuàng)作媒介，它取代了戲劇的流行”。扶小蘭［150］則論述道:“電影在上海的娛樂生活中占一位置，自1903年 (清光緒二十九年)始。此項新興的藝術(shù)，實能引起極多數(shù)人的愛好與欣賞，所以電影商業(yè)與時俱進，迄今不特與中國舊劇分庭抗禮，并且有駕而過之的趨勢。”從上可知，關(guān)于民國時期電影與戲劇的地位的研究僅僅局限于上海、漢口?？紤]到上海、漢口以外廣大地區(qū)的情形差異，學(xué)界在形成觀點、看法時，應(yīng)真正需要認真思考及慎之又慎。

再如，近代中國娛樂不可能固守自己的一隅，和那些與己無關(guān)的領(lǐng)域涇渭分明、兩相無涉。其實，與其說娛樂已滲透到諸如新聞、體育和商業(yè)種種領(lǐng)域，不如說其他種種領(lǐng)域紛紛借助娛樂的“糖衣”來推銷自己。政治與娛樂有著密切的關(guān)系，一方面，政治主動向娛樂“套近乎”，以擴大其影響力;另一方面，娛樂也主動向政治“套近乎”，以尋求最大的娛樂價值，即娛樂與政治有著一種互動的關(guān)系。然而，學(xué)界不應(yīng)滿足于對二者互動的具體情形描述，而應(yīng)去思考:在政治涉足娛樂文化后，對社會究竟是積極作用更大還是消極作用更大?對這一現(xiàn)象究竟應(yīng)作何評價?等等。

(四)資料建設(shè)需加強

近代中國娛樂史資料的分布較為分散，收集資料的工作比較艱巨，加以資料建設(shè)比較滯后，以至于目前尚無有關(guān)專題資料匯編。

現(xiàn)存的有關(guān)近代娛樂史的資料，數(shù)量十分可觀，晚清時期如此，民國時期亦如此，既有小說、個人游記、雜記，亦有城市指南、城市年鑒等以及現(xiàn)存于各地圖書館、檔案館的檔案材料、報刊資料、回憶性質(zhì)的文史資料等等。以小說為例，《海上繁華夢》、《海上花列傳》、《九尾龜》、 《歇浦潮》等等是描寫近代上海租界娛樂生活的小說，對于研究近代娛樂業(yè)狀況具有較高的史料價值。再以民國時期上海專門的娛樂報刊為例，刊物有《游戲世界》、《娛樂》、《游藝旬刊》等;報紙有《游戲報》、《笑林報》、《采風報》等，這些小報則多有妓院、西苑之類的娛樂場所及內(nèi)容的報道。就是近代各地的方志材料以及民間保存的史料，內(nèi)容也很廣泛。如安徽地區(qū)“舊時每年場面最大最熱鬧的娛樂活動是看迎神賽會”，俗稱“出會”，其節(jié)目有五猖、舞龍、舞獅子、踩高蹺、聞太師等［163］，這些資料只是分散記載于《懷寧縣志·風俗》等之中，并未得到系統(tǒng)的梳理。正如有學(xué)者所言，“30年代，上海城市娛樂發(fā)展進入高度繁榮時期，引發(fā)了人們對城市娛樂的關(guān)注，并從各個不同的角度對此進行研究和分析。但是這種研究和分析更多的是散見在各種書籍之中”［3］。因此，需要強化搜集、整理、編輯工作，有組織地推動系列資料的面世。

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The Research on the History of Modern Chinese Entertainment

SU Quan－you，ZHANG Chao

(School of Social Development，Henan Normal University，Xinxiang 453007，Henan，China)

The research on the history of modern Chinese entertainment has made much achievements since the Reform and Opening up.The researches in Shanghai and Hankou are most remarkable，they mainly centered on film actors and actresses，dance －h(huán)ostess，Chinese traditional opera actors，folk artists and the audience.Five types of relationship are reflected in these researches，namely，entertainment and politics，entertainment and sports，entertainment and newspapers，entertainment and technological application，entertainment and novels.The limitation of these researches are shown in three aspects，i.e.lack of consensus in research scope，research theory and research method;the superficial research content;the immature of research materials.

modern China;entertainment history;social history

K203

A

1673－9779(2011)03－0341－15

2011－05－16

蘇全有 (1966－)，男，河南輝縣人，教授，博士后，省級骨干教師，省級學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，從事中國近代史研究。

E －mail:quanyousu1966@163.com

［責任編輯 楊玉東］