王金萍

(河北大學藝術學院河北保定071000)

蘭陵蘭韻－常州地方曲藝觀感

王金萍

(河北大學藝術學院河北保定071000)

常州地方曲藝挽救成果展示

2009年10 月24日，在中國藝術研究院舉行了一場別開生面的曲藝大會：江蘇常州地方曲藝發(fā)掘?qū)W術觀展。常州地處長江三角洲西端，位于江蘇省，與上海南京相鄰，自古就是魚米之鄉(xiāng)，有非常豐富的曲藝資源，包括常州唱春、常州評話、常州道情、常州灘簧、常州小熱昏、常州宣卷、金壇啷當、溧陽三跳等。誰又會想到，地方曲藝如此豐富的常州市，現(xiàn)在竟然將要出現(xiàn)斷層，后繼無人的現(xiàn)象。面對這樣的情況，常州市文化廣電新聞出版局對常州的古老劇種進行了挖掘和搶救，并成立了常州市地方曲藝傳習所，承擔搶救恢復、排練傳統(tǒng)曲目、保護傳承人及培育新人的重任。此次觀摩演出就是由常州廣電新聞出版局組織的一次成果展示。這次常州的地方曲藝保護做法給我們提出了一個很新的思路。

1 蘭陵蘭韻－常州地方曲藝發(fā)掘搶救學術觀摩演出

本場江蘇常州地方曲藝發(fā)掘?qū)W術觀展一共有七個節(jié)目，包含了常州地區(qū)五種瀕臨滅絕的曲種：常州唱春、常州評話、常州道情、常州灘簧以及常州小熱昏。由孫婷、沈國雄導演，許君峰主持，蔣文邦伴奏板鼓，劉云峰伴奏主胡，紀美娟琵琶伴奏。

1.1 唱春《辭?！飞厦娴慕忉屖牵骸俺赫{(diào)，即《孟姜女調(diào)》，亦名《四季調(diào)》。民間曲調(diào)，清代流行，常為十二迭，每月一迭，也可用四季分為四迭。每迭七言四句，除第三句外，均押平韻?！背Ｖ莩杭橙×顺Ｖ萆礁韬托≌{(diào)的精華，曲調(diào)舊稱“常州調(diào)”，俗稱“春調(diào)”，是在常州地區(qū)流傳較廣的民間文藝活動之一。唱春起源于明代正德年間，至清代，與常州道情、灘簧等民間藝術一起風行于世，尤其在江、浙、滬地區(qū)相當流行。在本次觀展中，黃彪、趙文彬、嚴建峰、鄒文飚、姚秋生、蔡建林表演了常州唱春《十張臺子》，孫薇、陳鷹表演了《孟姜女·十二月花名》。

1.2 常州評話多是一桌一椅，兩人進行的表演形式，也稱為常州大書。常州著名的三大評話藝人之一周玉峰老先生70多歲的高齡，上臺表演了《乾隆下江南·花郎秀才》。這個古老的歷史題材在周老先生抑揚頓挫的講解中寓教于樂，弘揚了中華民族“百善孝為先”的偉大傳統(tǒng)美德。

1.3 常州道情談炎華、陸云飛表演了《螳螂招親》;陸云飛、談炎華表演了《李太白鬧文場》。其中《李太白鬧文場》是一個很老的傳統(tǒng)故事，常州道情很特別的演繹方式，使觀眾在很輕松的氛圍內(nèi)領略李太白剛正不阿的浩然正氣。這正符合了曲藝寓教于樂的本質(zhì)。

1.4 常州灘簧曲藝的一個類別。清代中葉形成于江浙一帶。有前灘與后灘之分。前灘移植昆劇劇目，將昆劇曲詞加以通俗化;后灘取材于民間花鼓小戲。表演者3～11人(須為奇數(shù))，分角色各自操樂器圍桌坐唱。灘簧還包括有蘇州灘簧、杭州灘簧、寧波灘簧、本灘等。清末以來，各地灘簧大多發(fā)展為戲曲，如滬劇、錫劇、蘇劇、甬劇等，形成灘簧系統(tǒng)劇種。此次欣賞的常州灘簧是由居亦琴、萬建煥表演的《珍珠塔·羞姑》。

1.5 小熱昏小熱昏是廣泛流行于江浙滬一帶的曲藝諧謔形式，又名“小鑼書”，俗稱“賣梨膏糖的”，是一種馬路說唱藝術。始于清光緒年間，原為一種以唱新聞、宣傳商品廣告的說唱，很多藝人自己熬制梨膏糖，用這種說唱形式來推銷。清末民初，杜寶林等民間藝人據(jù)其唱調(diào)采用隱晦曲折的手法，以“說朝報”的形式，說唱時事新聞和笑話故事，內(nèi)容多諷喻當時社會黑暗現(xiàn)象，為避免遭迫害和麻煩，取藝名為“小熱昏”，后即以“小熱昏”為曲種名，盛行于本世紀二三十年代。小熱昏，多在露天演唱，形式簡單，一副三角架，一張長凳，代表舞臺，1人或2人一搭一擋說唱，以小鑼或三巧板伴奏。一般先敲小鑼，招徠觀眾，接著講笑話，說新聞，最后唱長篇。常州此次由張怡、唐寅表演了《說唱小熱昏》，講述的正是賣梨膏糖的故事。

2 江蘇常州地方曲藝發(fā)掘搶救學術研討會

在觀摩完常州地方曲藝演出后，由中國藝術研究院曲藝研究所、江蘇省常州市文化廣電新聞出版局主辦了常州地方曲藝發(fā)掘搶救學術研討會。在會議上，很多專家發(fā)表了自己的看法。

常州老藝人周玉峰認為，老曲種的保存應該先確定基本形態(tài)，然后再進一步想搶救辦法。首先需要中國曲藝研究所專家的幫助，其次我們要把老藝人的演出，通過錄音、錄像的方式定格保留下來。趙玉明認為，常州地方曲藝傳習所，應明確傳習對象。越是民族的東西，就越是世界的東西。應該為保留這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力，但不要為了擴大聽眾面，大量加入普通話，失去原汁原味。戴宏森認為曲種的排隊，規(guī)劃以及采取什么樣的策略恢復回來，這需要全面規(guī)劃，加強研究。

曲藝界和學術界的專家學者也紛紛發(fā)表建議，其中田連元專家認為，在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，人類發(fā)展過程中，藝術、技能、技巧成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，配套是要有相應的政策來加以保護的。現(xiàn)在這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很好，只是目前有點太流行西方的東西了，如街舞，拉丁舞，但東方傳統(tǒng)性的代表性的很少，我們現(xiàn)在有點盲目崇拜國外，這些反映出我們內(nèi)心深處的自卑。我們欣賞自己的民族藝術，要把它保留下來，既要有傳承，也要有發(fā)展。這就需要觀眾的認可，建立“觀眾接受心理學”，所以說得讓觀眾接受和認可這些東西，并與時俱進。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承可以，但必須發(fā)展，要不就見不得觀眾了，這就容易自銷自滅。我們要有危機感，不同的時代要有不同的改變。有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保證了存在，保護了傳承人，保證了發(fā)揚光大。彭俐專家在發(fā)言中提到，中國的曲藝是需要挖掘的，常州可以作為一個范例。我們應該做到三點：有聲(錄音)、有影(錄像)、有字(有文章，文字記錄)。

除此之外，常州曲藝還必須有傳承人，可以成立一個常州曲藝基金會，辦一個網(wǎng)站或網(wǎng)上的博物館，最后可以落實到實地，把曲譜、演出服收集起來。曲藝要和商業(yè)、政治、教育相結合;并要爭取和文化部聯(lián)系，通過系列大活動發(fā)展起來，號召學生課余時間學習常州曲藝，慢慢形成業(yè)余愛好團體。

北大陳泳超專家發(fā)言中提到：常州地方曲藝一定要定位清楚，立足于傳承。這是方言性的，受眾面不可能像北方那么大。這種前現(xiàn)代藝術要當做古典藝術來搶救、挖掘，建立博物館搶救室是當前最重要的事情。先搶救挖掘，在此過程中挖掘精品，可以在學者中推廣或作為古典藝術樣式展示。這種非物質(zhì)文物是很有價值的，可以請專家學者進行研究。蘇州的民間文化相對成熟、興盛。其實有人想進來研究但進不去，常州應該提供這個學術研究窗口。常州人也可以走出去，無功利地培養(yǎng)聽眾，常州可以走到北京，走到北大，甚至走到國外，而這一切只要做好字幕就可以了。一定要有人欣賞，并擴大欣賞面。

呂育忠認為：我們對曲藝音樂很重視，曲藝音樂蘊含著中國傳統(tǒng)文化。常州充滿民間色彩，并放射出民間智慧光芒，曲藝形成了與百姓同步的特殊品德。我們需要思考，如何讓曲藝藝術長青?我們應該：①明確定位，多位共存;②分段保護，多樣發(fā)展;③重視傳承，鼓勵創(chuàng)新;④理論先導，人才第一。

3 小結

這次觀摩江蘇常州近一年來的搶救成果，覺得深有感觸。尤其是從常州市人民政府的重視到曲藝傳習所的成立、大量民間曲藝的挖掘搶救到傳承人的培養(yǎng)，可以說是用心良苦，這對我們各個地方曲藝劇種的挖掘保護起到了一個很好的范例作用。其實這些古老的曲種也并不是完全沒有市場的，也并不是說80年后的新一代年輕人就是完全不接受的。在常州的這次曲藝觀摩中，也不乏有年輕人的身影，在演出中，我們甚至聽到了一個男童發(fā)自內(nèi)心爽朗的笑聲。有時候還是挖掘保護工作沒有做到位，也許傳統(tǒng)古老的曲藝劇種真的應該走出來了，繼承前人的成果，并把我們中華民族的古老藝術文化發(fā)揚光大。

［1］馮光鈺，李明正，周來達.曲藝音樂［M］.北京：人民音樂出版社，2009.281－291

［2］吳文科.中國曲藝通論［M］.陜西：陜西教育出版社，2002.294－339

(2010－11－23收稿)(王一伊 編輯)

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