陳仲庚

（湖南科技學院，湖南 永州 425100）

理論與創(chuàng)作兼?zhèn)?教學與科研并舉
——評翟滿桂《中國古代文學與文化論叢》

陳仲庚

（湖南科技學院，湖南 永州 425100）

翟滿桂教授主編的《中國古代文學與文化論叢》一套共10部著作，洋洋灑灑400余萬字，可謂是一部大書。這是湖南科技學院古代文學學科集體智慧的一次大檢閱，是“湖南省十一五重點建設學科——湖南科技學院中國古代文學學科”5年來建設成效的一次總結。歸納這套叢書的特點，一是理論與創(chuàng)作兼?zhèn)洌虒W與科研并舉；二是“雜”中顯“博”、“博”中有“?！?、“專”而能“深”。

中國古代文學；學科建設；《中國古代文學與文化論叢》；筆談

一 “雜”中顯“博”

《中國古代文學與文化論叢》（以下簡稱《論叢》）給人的第一印象是“雜”。在10部著作中，如果按內容進行分類，大致可分為 3個類別：第一類，作為科研性成果總結的 4部，即翟滿桂主編的《中國古代文學學科論文選》、蔡自新主編的《柳宗元國際學術研討會論文集》、彭立婷主編的《永州歷史文化資料目錄匯編》和翟滿桂的個人著作《柳宗元與舜文化研究》；第二類，作為教學性成果總結的2部，即周玉華主編的《中國古代文學講義選編》、魯麗君和蔣揚帆主編的《中國古代文學教學改革成果選》，此外，還有1部是教學與科研兼?zhèn)涞?，即楊金磚和龍國慶主編的《中國古代文學學科課題選》；第三類，作為文學創(chuàng)作的作品1部，即向孫萱創(chuàng)作的古典詩詞作品集《瀟湘流韻》，而蔡自新所著的《瀟湘之語》和鄭小蓉主編的《仰望西山》，則是理論研究與文學創(chuàng)作兼收并蓄的。

10部著作的內容看起來有點“雜”，但也正好體現(xiàn)了中國古代文學學科建設的特點：既需要有廣博的知識，也需要有開闊的視野；既需要有理論研究，也需要有創(chuàng)作實踐；既需要課堂教學，也需要學術會議；既需要文獻資料的收集積累，也需要專題研究的深入探討；既需要教師之間的團結協(xié)作，也需要學生的積極主動配合……這一切，在《論叢》里面恰好都已經兼容并包了。

這里值得特別指出的是學生實踐成果的展示，在《中國古代文學教學改革成果選》一書中，所收學生的成果超過了一半的篇幅，這也足可證明湖南科技學院中國古代文學學科教育教學改革所收到的成效。從這些學生的成果中，我們不僅可以看到學生的廣博知識和扎實功底，還可看到學生的淵博學識和科研能力。例如，以文獻輯錄、整理和注解見長的有彭敏的論文《堯舜之道與唐虞之道》、符思毅的論文《唐前舜詩簡注》和著作《九疑詩選》、歐陽衡明的論文《唐前湘妃詩十首簡注》和著作《湘妃詩選》、王玉清的著作《陳柱學術年譜》等；以田野考察及其資料的收集整理見長的有侯永慧等四人合作的論文《朝陽巖摩崖石刻的田野考察》、羅湘玲的論文《區(qū)鎮(zhèn)間小型佛教寺廟調查——以永州零陵青陽寺為例》等；以對中國古代文學現(xiàn)象進行條分縷析見長的有李雙霜的論文《試論白石詞幽韻冷香的境界》、余榮姣的論文《論柳宗元元和四年詩文創(chuàng)作》、丁健的論文《曾國藩對桐城派文論近代化變革的利弊》等。這些論文和著作，不但可以見出他們在中國古代文學方面的修養(yǎng)，還可見出他們在古代漢語方面的功底，這里且看王玉清《陳柱學術年譜》的開頭一段：“陳柱，字柱尊，號守玄，廣西北流人。在諸多民國學者中，以五十余年、著述九十余種，議論遍及經史子集四部之人，實不多見，當時廣西全境，實惟先生一人而已。自先生卒后，迄今六十余年，其人已為世所久忘，著述亦罕見其全貌。予讀其書，知其有家法，有恪守。先生自謂，‘予自治學之年，好治子部……鼎革以后，子學朋興，六藝之言，漸如土直，余性好矯俗，乃轉而治經’；稱其父儒書之外，獨好管商，謂可以救時弊；稱其師唐蔚芝‘垂四十年，以文武周孔之道啟迪青年，以禮義廉恥之教揭集天下’：是境界早歸大道者”。[1]不僅語言簡潔，特別是與引文語言的風格形成一致、融為一體，殊為難得；在重外語、輕母語的當今大學生中，能有這樣的語言功底，更是難能可貴。古代文學的教學能有這些成果、能收到這樣的成效，確實令人欣慰，這也是湖南科技學院中國古代文學學科建設的最大收獲之一。

二 “博”中有“?！?/h2>

所謂“博”中有“?！眲t主要體現(xiàn)在兩個方面：一是理論研究方面突出地方文化特色；二是創(chuàng)作實踐方面突出古典詩詞。這二者正是地方特色與學科特色的結合。

有人說永州是一本書，需要補充的是：永州是一本厚重的書，有著豐富而深厚、源遠而流長的文化底蘊。《永州歷史文化資料目錄匯編》一書足可證明這一點。這部書所收資料目錄分別歸類為十八輯，其內容排列為：舜文化研究、稻作文化研究、元結研究、懷素研究、柳文化研究、碑刻研究、寇準研究、理學研究、楊萬里研究、瑤文化研究、地方志與年鑒、古民居文化研究、祁劇研究、女書研究、何紹基研究、李達研究、陶鑄研究、本土作品研究。這些豐富的文化，從古到今一直流傳下，幾乎每一個時代都不失其光輝，這正如編者在《永州歷史文化概說（代序）》中所說的：“千百年來，在永州這片神奇的土地上，孕育了為數(shù)眾多的歷史文化，徜徉其中，不僅感受到它的神奇，而且更令人興奮和激越。道縣玉蟾巖的12000年前的人工栽培稻的發(fā)現(xiàn)，對中國稻作農業(yè)的起源提供了新的物證，虞舜的道德文明與周敦頤的理學文化更是如一支燭火，照亮著瀟湘大地，也照亮著中華文明”。湖南科技學院正坐落在這片神奇的土地上，而對于以中國古代文學的教學與科研為職業(yè)的古代文學教研室的同仁來說，當“徜徉其中”，在感受它的神奇、在興奮和激越之余，更感責任的重大，對這些歷史文化進行挖掘和研究，使其發(fā)揚光大，為現(xiàn)代中國以及湖南和永州的發(fā)展提供思想和文化的支撐，就成為大家的共識和共同奮斗的目標，也正是在這一目標的吸引下，古代文學學科才有了十分豐富的地方文化研究成果，也才有了這一套《論叢》的出版。

從文學創(chuàng)作來說，中國被稱為“詩國”，古典詩詞的創(chuàng)作一直占據(jù)主流地位。中國古代文學學科，自然也應該繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)。此前，曾出版過多部詩集，如原零陵師專老校長唐朝闊教授 2008年出版了詩集《西山苦吟》，2010年又出版了詩集《晚情曉韻》。此次收入這一套叢書的《瀟湘流韻》，其作者向孫萱是一名化學教師，但寫起古典詩詞來同樣可見出其深厚的功底，且看他的《行香子·零陵美》：“旭日朝陽，古寺鐘聲。祥音繞，瑞氣蒸騰?；佚埾φ?，暮靄輕沉。有淡巖秋月，初秋月缺，半秋月明。 綠天蕉影，煙雨香零。美如畫，影映波平。魚翻淺底，蘆漫江汀?？幢淘坪苫?，紅荷花俏，白荷花純?！盵2]永州八景在詩人的筆下是那樣地清麗典雅、韻味綿長，足見詩人功底的深厚。他的這種功底，與永州文化底蘊的熏陶和我校對古典詩詞的重視恐怕不無關系。

為了培養(yǎng)古典詩詞創(chuàng)作的后繼之人，古代文學學科還經常舉行全校性“古典詩詞創(chuàng)作大賽”，我們不妨來看一首獲獎的作品《思鄉(xiāng)》：“殘陽西下遲，落雁叫寒枝。誰識其中味，孤舟泛滇池?！盵3]詩作語意清苦，言詞婉轉，寓意深長，頗有古人情懷，一首“思鄉(xiāng)”小曲已經像模像樣了。

三 “專”而能“深”

在地方文化的研究方面，成果最豐富、最有深度的是舜文化研究和柳文化研究。這兩項成果，不僅可以與省內同行媲美，也可與國內同行媲美。

對柳宗元的研究，湖南科技學院有著久遠的傳統(tǒng)，早在上個世紀的70年代，當時的《零陵師專學報》就開辟了“柳宗元研究”專欄，匯集了來自海內外的研究文章。此外，還與山西永濟、廣西柳州合作，每兩年舉行一次“柳宗元國際學術研討會”，由永州、永濟和柳州三地輪流舉辦。2010年10月，“中國第五屆柳宗元國際學術研討會”在永州召開，參加會議的國內外專家學者144人，提交論文102篇，著作12部，刊物4種，“本著文章質量至上、學術存異有容的編輯思路，經過再三斟酌選取了40余篇，按照考論箋釋、文學風貌、思想源流的大體框架匯集成冊”[4]，這就是收入《論叢》的《柳宗元國際學術研討會論文集》，它無疑可以代表柳宗元研究的國際水平。

對舜文化研究，開辟專欄的時間要稍晚一些，在上個世紀的90年代，《零陵師專學報》開辟了“舜文化研究”專欄，到了本世紀初，專欄的名稱改為“虞舜文化與四代文明研究”。同時，在湖南科技學院還建立了第一個省級“哲學社會科學研究基地”：湖南省舜文化研究基地；舜文化研究的成果更是達到了國內的領先水平。因為有一套《舜文化研究文叢》也是10部著作要單獨出版，所以這一套《論叢》所收舜文化研究的成果不多，但翟滿桂教授的個人著作《柳宗元與舜文化研究》也可代表相當高的水平。其中《柳宗元與舜帝》一文，深入研究柳宗元與舜帝在思想文化方面的內在聯(lián)系，無疑是獨標一識的。特別是《舜文化是中華民族道德文化之源》一文，不僅分析了舜文化的歷史意義：“舜的思想和政治作為，使東方人類社會從野蠻時代過渡到文明時代，是一位承前啟后的偉大歷史人物。以舜為主體形成的舜文化，是中華民族道德文化的源頭，對華夏文明的形成與發(fā)展產生了極大的影響”；還分析了其現(xiàn)實意義和世界意義：“道德文化的崛起是全球文明交流與發(fā)展的新趨勢”，“在經濟發(fā)展全球一體化的推動下，必然引出的社會發(fā)展一體化的前奏。這一文化信息還表明，以儒家思想為傳統(tǒng)的東方文化和以基督教思想為傳統(tǒng)的西方文化，正在經濟社會發(fā)展更加廣闊的交流中碰撞和交融。這是客觀世界發(fā)展趨勢的昭示。因而可以進一步說，作為中華民族道德文化之源的舜文化，也是世界道德文化的重要源頭”。[5]這無疑是獨具慧眼的，說明了作者在舜文化研究方面的開闊視野和精深思考。

總之，《中國古代文學與文化論叢》頗具特色，也頗有價值，值得翻閱。

[1]魯利君,蔣揚帆.中國古代文學教學改革成果選[C].長沙:湖南人民出版社,2010:99.

[2]向孫萱.瀟湘流韻[M].長沙:湖南人民出版社,2010:6.

[3]魯利君,蔣揚帆.中國古代文學教學改革成果選[M].長沙:湖南人民出版社,2010:172.

[4]蔡自新.柳宗元國際學術研討會論文集·序[C].長沙:湖南人民出版社,2010.

[5]翟滿桂.柳宗元與舜文化研究[M].長沙:湖南人民出版社,2010:176,182.

I206.2

A

1673-2219（2011）09-0199-02

2011－06－02

陳仲庚（1959－），男，湖南祁陽人，湖南科技學院中文系教授，湖南省舜文化研究基地首席專家，研究方向為舜文化與傳統(tǒng)文化、文藝學。

(責任編校：張京華)