郭鑫 屠峰

我國古代書院教育制度對(duì)當(dāng)前研究生教育改革的一些啟示

郭鑫 屠峰

中國古代書院教育蘊(yùn)含著豐富的教育資源。試從書院的學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、教學(xué)模式、師生關(guān)系等方面揭示中國古代書院教育的辦學(xué)特色，以探尋書院教育對(duì)當(dāng)前我國研究生教育改革的一些啟示。

書院教育;研究生教育改革;啟示

書院是中國封建社會(huì)自唐代以后一種重要的教育組織形式，“書院”的名稱始出現(xiàn)于唐朝。它的特點(diǎn)是以私人辦學(xué)為主，兼具講學(xué)活動(dòng)和學(xué)術(shù)科研相結(jié)合，是當(dāng)時(shí)教育的最高學(xué)府。它推動(dòng)了當(dāng)時(shí)文化的傳播和人才的培養(yǎng)。它是以私人辦學(xué)為主，教學(xué)活動(dòng)和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合的古代高等教育機(jī)構(gòu)，它在文化傳播與人才培養(yǎng)方面做出了突出的貢獻(xiàn)?！八a(chǎn)生于朝代的更替之中，但卻繼承、發(fā)揚(yáng)了中國古代優(yōu)良的私學(xué)教育傳統(tǒng)，并且又在此基礎(chǔ)上有所突破，在很大程度上彌補(bǔ)了官學(xué)之不足。”［1］回顧中國古代書院的發(fā)展歷史，無論是從書院發(fā)展起源的角度，還是從它的教育思想、教學(xué)內(nèi)容和管理制度等方面，都表現(xiàn)出它比此前任何一個(gè)朝代的教育體制更具有獨(dú)立、自主、開放、創(chuàng)新等諸多可貴的教育精神。古代書院是我國教育史上一道舉足輕重而又別具一格的靚麗風(fēng)景，它從誕生到終結(jié)，歷經(jīng)一千多年，它的存在不僅傳承和發(fā)揚(yáng)了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且也對(duì)我國古代教育的發(fā)展和繁榮起到了巨大的推動(dòng)作用。本文通過探討蘊(yùn)涵著深厚文化底蘊(yùn)的書院制度特點(diǎn)，鑒古知今，基于其教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究并重的教育等特點(diǎn)，來探究古代書院的教育制度對(duì)當(dāng)前研究生教育改革的一些啟示。

一 書院教育的特色

1.教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究并舉?！皶杭仁钱?dāng)時(shí)封建社會(huì)教育組織形式的產(chǎn)物，又是著名學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)的中心，它承擔(dān)著教學(xué)與學(xué)術(shù)研究的雙重職責(zé)。學(xué)術(shù)研究是書院教育教學(xué)的基礎(chǔ)，而書院日常的教育教學(xué)活動(dòng)又是其學(xué)術(shù)研究成果得以傳播和進(jìn)一步發(fā)展的必要條件?！保?］

2.“門戶開放”的學(xué)術(shù)精神。古代書院盛行“講會(huì)”制度，不同學(xué)派的思想可以在同一個(gè)書院進(jìn)行交流和切磋，也可以共同辯論。這在很大程度上體現(xiàn)了古代書院的學(xué)術(shù)精神。這種開放式的辦學(xué)形式吸引了不少異地和異派的學(xué)子，同時(shí)也加強(qiáng)了不同學(xué)派之間的學(xué)術(shù)交流，擴(kuò)大了各個(gè)書院師生的見聞和學(xué)識(shí)，也利于各家學(xué)派思想的傳播和交流，其最重要的作用還是將當(dāng)時(shí)教育的繁榮與發(fā)展推向了頂峰。

3.和諧融洽的師生關(guān)系。中國封建社會(huì)的教育當(dāng)中，總體來說是師道尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)尊師重道。然而在書院的生徒關(guān)系中，更多的強(qiáng)調(diào)重道敬業(yè)、尊師愛生，師生關(guān)系較為融洽。學(xué)生因慕名而自由擇師，進(jìn)而虛心受教?！皫熒缘懒x相交，真誠相待，互相切磋學(xué)業(yè)，砥礪進(jìn)步?！保?］書院師生之間這種人格上的相互平等與尊重，非常有利于學(xué)生人格的陶冶和師生關(guān)系的和諧融洽。

4.倡導(dǎo)學(xué)生自學(xué)與大師指導(dǎo)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。古代書院實(shí)行自學(xué)與指導(dǎo)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，注重對(duì)學(xué)生循循善誘，同時(shí)還致力于啟發(fā)學(xué)生的思辨能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)和造就了一大批具有學(xué)識(shí)的人才。學(xué)生在書院期間大多被安排為研習(xí)書目，自行領(lǐng)會(huì)。大師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在兩方面:一是指導(dǎo)學(xué)生廣泛的閱讀，以個(gè)人鉆研為主，大師從旁誘導(dǎo)為輔;二是大師回答學(xué)生提出的疑問。書院鼓勵(lì)學(xué)生問難論辯，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要善于提出質(zhì)疑。

5.學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合的辦學(xué)格局。書院提倡門戶開放、百家爭鳴的書院精神，創(chuàng)造了獨(dú)特的“講會(huì)”制度，把學(xué)校教育與社會(huì)教育結(jié)合起來?！八未鷮W(xué)者呂祖謙首創(chuàng)的‘講會(huì)’制度就是一種提倡學(xué)術(shù)爭鳴和信息交流的典型?！保?］

二 古代書院制度對(duì)當(dāng)前研究生教育的啟示

書院是我國古代歷史上別具一格的高等教育機(jī)構(gòu)，如今研究生院的雛形大致也可以追朔到以研究為特點(diǎn)的古代書院。眾所周知，研究生教育的作用在于其促進(jìn)社會(huì)科學(xué)的巨大發(fā)展、引導(dǎo)和開啟人類的文明。但就目前我國研究生教育現(xiàn)狀而言，培養(yǎng)規(guī)格、質(zhì)量、效益等方面存在不少問題。很多研究者在研究這些現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，往往不考慮國內(nèi)實(shí)際情況，把目光投向國外，盲目效仿其研究生教育的管理體制等等，希望從國外大學(xué)研究生教育中尋求出路，其實(shí)在探討我國研究生的教育問題時(shí)，中國古代書院制度的特點(diǎn)給我們的諸多啟示或許比從國外得到的經(jīng)驗(yàn)更加貼近中國實(shí)際?；仡櫸覈糯鷷旱膬?yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)和“門戶開放”的辦學(xué)理念，我們能從其中得到許多促進(jìn)我國研究生教育改革和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

1.研究生教育應(yīng)該把教學(xué)和科研緊密地結(jié)合起來。古代書院的大師在從事其學(xué)術(shù)研究的同時(shí)也積極的投身于講學(xué)施教，使得學(xué)術(shù)研究與教育教學(xué)相得益彰。因而，學(xué)術(shù)研究和教育教學(xué)這兩方面的共同發(fā)展又進(jìn)一步使得理論得到了繁榮。為此，我國當(dāng)代研究生教育需要進(jìn)一步建立教學(xué)與科研的良性互動(dòng)機(jī)制，繼而才能推動(dòng)我國研究生教育的發(fā)展。并且確保研究生能夠在科學(xué)研究中學(xué)習(xí)，在科學(xué)研究中創(chuàng)新。

2.研究生教育應(yīng)該增強(qiáng)“門戶開放”的學(xué)術(shù)氛圍。書院盛行“講會(huì)制度”，讓不同學(xué)派之間進(jìn)行自由的講學(xué)和研學(xué)，開展辯論，打破了門戶之見。這種開放式的制度，體現(xiàn)出了“百家爭鳴”的書院精神，同時(shí)也是我國目前研究生教育值得借鑒的地方。“我國目前研究生教育中也經(jīng)常舉辦學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)沙龍之類的活動(dòng)，但仍存在“門戶有別，缺乏交流”的現(xiàn)象?！保?］我們應(yīng)該突破學(xué)校與學(xué)校的界限，確實(shí)加強(qiáng)校校交流與合作，只有自己走出去與他人交流，才能有利于學(xué)術(shù)科研的發(fā)展，也能有利于研究生導(dǎo)師們和學(xué)生們思辨、研究、實(shí)踐能力的提高。以筆者所在的云南民族大學(xué)教育學(xué)院為例，每個(gè)月定期舉辦“研究生學(xué)術(shù)沙龍”，討論與教育學(xué)相關(guān)的前沿學(xué)科焦點(diǎn)，并且邀請(qǐng)?jiān)颇洗髮W(xué)、云南師范大學(xué)等高校相關(guān)學(xué)科帶頭人和部分師生代表到學(xué)院來共同參與學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)。

3.研究生教育中導(dǎo)師和學(xué)生應(yīng)該建立良好的師生關(guān)系:書院教育另外一個(gè)值得當(dāng)代研究生教育吸取的經(jīng)驗(yàn)就是其注重融洽和諧的師生關(guān)系的培養(yǎng)。“古代書院的名師宿儒，不僅在學(xué)術(shù)上有成就，傳授學(xué)生文化知識(shí)，而且尊重?zé)釔蹖W(xué)生，以自己高尚的品德氣節(jié)感染學(xué)生;學(xué)生則尊師重道，虛心好學(xué)。”［6］我國當(dāng)前研究生教育實(shí)行導(dǎo)師制度，研究生跟著在某一領(lǐng)域?qū)W有專攻的教授或者學(xué)者進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，這種學(xué)習(xí)模式與古代書院教育學(xué)子師從名師宿儒頗為相似。因而，建立和培養(yǎng)融洽的師生關(guān)系對(duì)當(dāng)前的研究生教育有借鑒價(jià)值。

4.研究生教育中學(xué)生自學(xué)、創(chuàng)新和導(dǎo)師指導(dǎo)。學(xué)生個(gè)人讀書鉆研是書院教學(xué)的主要內(nèi)容，這種教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、獨(dú)立思考的能力，教師很重要的一個(gè)教學(xué)任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生如何讀書、做學(xué)問。并且，教師非常注重對(duì)學(xué)生的循循善誘，將自己治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法概括出來，教授給學(xué)生，讓他們通過自身的感悟去提高學(xué)習(xí)的效果。這種循循善誘的教學(xué)方式一定程度上促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)前研究生教育，更需要把這種以學(xué)生自學(xué)為主體，導(dǎo)師指導(dǎo)為輔的教學(xué)模式完善，畢竟研究生個(gè)人是培養(yǎng)過程中最活躍、最具潛力的因素，提高培養(yǎng)質(zhì)量、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才必須充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)研究生的創(chuàng)新積極性，這樣才能更好的促進(jìn)我國研究生教育的長足發(fā)展。

5.研究生教育中教學(xué)與德育相結(jié)合同樣也是值得我們重視的。古代書院的教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是端正的學(xué)風(fēng)、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，如今隨著在校研究生數(shù)量的逐漸增多，存在魚龍混雜的現(xiàn)象，懷揣“文憑主義”目的而來的人也不在少數(shù)。學(xué)習(xí)上的急功近利和得過且過的思想，嚴(yán)重影響了我國研究生教育的整體質(zhì)量，而且還涉及到研究生教育目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題。因此，這就要求研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)必須切實(shí)加強(qiáng)研究生思想道德教育，端正其求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)的態(tài)度和作風(fēng)，培養(yǎng)其健全和完善的人格品質(zhì)?！拔覈赜兄匾暤赖陆逃膫鹘y(tǒng)，古代書院更是其典范。與此相比，我國目前思想道德教育傾向于簡單的說教，似乎少了些人文關(guān)懷?！保?］我們應(yīng)該吸取書院道德教育的精華，進(jìn)一步強(qiáng)化和完善指導(dǎo)教師對(duì)研究生培養(yǎng)全過程中研究生的思想教育、科學(xué)道德等方面負(fù)的引導(dǎo)、示范和監(jiān)督責(zé)任。

6.加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)與管理。我國古代書院的大師多數(shù)是當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者或是某一學(xué)派的代表人物，他們都有著豐富和博學(xué)的知識(shí)。現(xiàn)如今，隨著我國研究生的逐年擴(kuò)招，導(dǎo)師隊(duì)伍也在逐漸壯大，加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)也成為我國當(dāng)前研究生教育培養(yǎng)機(jī)制改革的中心，導(dǎo)師制要進(jìn)一步破除將碩士研究生導(dǎo)師、博士研究生導(dǎo)師作為一個(gè)固定層次和學(xué)術(shù)稱號(hào)的觀念和做法，要按照科研導(dǎo)向和任務(wù)導(dǎo)向的原則，切實(shí)實(shí)行導(dǎo)師崗位制。要在考察學(xué)術(shù)水平和指導(dǎo)能力的同時(shí)，將科研任務(wù)是否充足、研究經(jīng)費(fèi)是否充裕作為確定導(dǎo)師崗位的重要因素;對(duì)于學(xué)術(shù)水平高、科研任務(wù)充足的青年教師招收培養(yǎng)研究生要給予傾斜支持。［7］只有切實(shí)加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化管理隊(duì)伍建設(shè)和制度創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)研究生教育質(zhì)量工程的飛速發(fā)展。

三 結(jié)論

中國古代書院的學(xué)術(shù)精神、教學(xué)模式是古代教育史上的一座豐碑，我們當(dāng)前的研究生教育應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代書院的優(yōu)秀傳統(tǒng)。當(dāng)然，書院教育給為我們借古鑒今的啟示不止以上幾點(diǎn)，諸如:“書院注意多方籌措經(jīng)費(fèi)，特別是有學(xué)田制，使得書院有充足的經(jīng)費(fèi)來供給師生教學(xué)、科研、生活及各項(xiàng)活動(dòng)費(fèi)用，以及書院的組織管理機(jī)構(gòu)精干有效等等都值得我們進(jìn)一步研究與借鑒?！保?］總之，書院教育是我國古代教育史上一朵獨(dú)特的奇葩，它為近千年來我國傳統(tǒng)文化傳承的搭建了一個(gè)重要平臺(tái)，它推動(dòng)了人才的發(fā)展和學(xué)術(shù)的繁榮，借鑒中國古代書院的教育制度，就能以此推進(jìn)我國研究生教育的繁榮發(fā)展。

［1］韋娜.論古代書院制度對(duì)現(xiàn)代教育的啟示［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2006(6).

［2］魏偉.中國書院制度及其對(duì)當(dāng)代研究生教育的啟示［J］.北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005(3).

［3］陳桃蘭.書院教育特色及其對(duì)研究生培養(yǎng)的啟示［J］.交通高教研究，2004(3).

［4］周禮.論書院教育特色及對(duì)研究生教育的借鑒意義［J］.科技信息，2006(9).

［5］王宇.書院式教學(xué)對(duì)現(xiàn)代研究生教育的啟示［J］.網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2009(12).

［6］魏偉.我國古代書院教育對(duì)當(dāng)代研究生教育的啟示［J］.山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2004.

［7］教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步做好研究生培養(yǎng)機(jī)制改革試點(diǎn)工作的通知:http://baike.baidu.com/view/3047719.htm.

The Enlightenment of the Academy Education System in China for the Contemporary Postgraduate Education Reform

Guo Xin Tu Feng

The academy educational system in ancient China contains abundant resources of education.The paper attempts to reveal the characteristics of the ancient academy educational systems from the perspectives of academic research and innovation，teaching models，and personality education.The purpose is to gain some enlightenments of academy educational system for the contemporary postgraduate education.

ancient academy education;postgraduate education reform;enlightenment

G643.0

A

1672－6758(2011)07－0018－2

郭鑫，在讀碩士，云南民族大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)原理專業(yè)，云南·昆明。研究方向:民族文化傳承教育，教育人類學(xué)，教育學(xué)原理等。郵政編碼:650500

屠峰，在讀碩士，云南民族大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)原理專業(yè)，云南·昆明。研究方向:課程教學(xué)論，教育技術(shù)，教育學(xué)原理等。郵政編碼:650500

Class No.:G643.0Document Mark:A

(責(zé)任編輯:蔡雪嵐)