魏藝鸞

論包容性增長的唯物辯證法思想

魏藝鸞

“包容性增長”是新鮮概念，這個(gè)概念跟“科學(xué)發(fā)展觀”“和諧社會(huì)”是一脈相承的，是我們黨和政府對(duì)近幾年我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式認(rèn)識(shí)的深刻反思和升華，其內(nèi)涵凝結(jié)了豐富的唯物辯證法思想，是馬克思主義唯物辯證法思想的集中體現(xiàn)。

包容性增長;內(nèi)涵;唯物辯證法

一 包容性增長的提出及科學(xué)內(nèi)涵

包容性增長這一新鮮概念，最初是由亞洲開發(fā)銀行于2007年提出的。2009年11月15日，胡錦濤總書記在亞太經(jīng)濟(jì)合作組織上發(fā)表題為《合力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)推動(dòng)持續(xù)發(fā)展》的重要講話中，強(qiáng)調(diào)要“統(tǒng)籌兼顧，倡導(dǎo)包容性增長”。2010年9月16日，總書記又在第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開發(fā)部長級(jí)會(huì)議的開幕式上發(fā)表題為《深化交流合作實(shí)現(xiàn)包容性增長》的致辭中，再次強(qiáng)調(diào)要“實(shí)現(xiàn)包容性增長，切實(shí)解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的社會(huì)問題，為推進(jìn)貿(mào)易和投資自由化、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)”?？倳泴?duì)這個(gè)概念的重視，表明“包容性增長”理念已上升為執(zhí)政理念，已經(jīng)并將繼續(xù)深刻影響中國未來的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。包容性增長作為一個(gè)新概念，盡管受到高度關(guān)注和認(rèn)可，但到目前為止還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。網(wǎng)上百科是這樣給“包容性增長”定義的:所謂“包容性增長”即倡導(dǎo)機(jī)會(huì)平等的增長。從國內(nèi)方面來說，主要包含兩方面的內(nèi)容:一是要求公平合理地分享經(jīng)濟(jì)增長，解決經(jīng)濟(jì)增長中出現(xiàn)的收入分配不公問題;二是尋求社會(huì)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，與單純追求經(jīng)濟(jì)增長相對(duì)立。從國際方面來說，國家跟國家之間應(yīng)該是協(xié)調(diào)、和諧的增長。各國應(yīng)加強(qiáng)交流合作、政策協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共贏和多贏。包容性增長作為一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理念，不僅是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)情勢(shì)的必然要求，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)在邏輯要求，更是新時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)時(shí)代命題。包容性增長對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，讓每個(gè)公民共享改革開放成果，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)共同富裕以及對(duì)國際社會(huì)的共同繁榮，持久和平，實(shí)現(xiàn)雙贏都具有極其深遠(yuǎn)的意義。

二 包容性增長蘊(yùn)涵的唯物辯證法思想

從包容性增長的內(nèi)涵中，我們可以看出包容性增長是我們黨和政府對(duì)近幾年我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式認(rèn)識(shí)的深刻反思和升華，是馬克思主義唯物辯證法思想的集中體現(xiàn)。唯物辯證法是觀察、分析、解決問題的最根本的世界觀和方法論，普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是它的兩個(gè)總的基本特征，矛盾(即對(duì)立統(tǒng)一)的觀點(diǎn)是它的核心，重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的重要內(nèi)容。包容性增長正是對(duì)唯物辯證法的科學(xué)運(yùn)用。

1.包容性增長是對(duì)重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相結(jié)合的方法的具體運(yùn)用。

包容性增長體現(xiàn)了堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。唯物辯證法認(rèn)為，我們看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和分清主流，要堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一，離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。重點(diǎn)論是一種辯證的思維方法，反對(duì)把各種矛盾情況或各種矛盾方面平均看待或在實(shí)踐中平均使用力量，而陷入均衡論的錯(cuò)誤，使問題得不到解決。相反，它要求我們?cè)谘芯繌?fù)雜事物的發(fā)展進(jìn)程時(shí)，要著重地把握它的主要矛盾;在研究任何一種具體的矛盾時(shí)，要著重把握它的主要方面。兩點(diǎn)論，就是要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，既要看到主要矛盾又看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾主要方面，又要看到矛盾次要方面。包容性增長體現(xiàn)了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一。改革開放30多年來，我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)有了明顯進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，人民平均生活水平得到了有效提高。但經(jīng)濟(jì)的快速增長也帶來了一些負(fù)面效應(yīng)，其中最主要的是目前貧富差距比較懸殊。包容性增長肯定了經(jīng)濟(jì)增長所取得的成績，同時(shí)也看到其不足。經(jīng)濟(jì)雖然增長了，但并不是所有的人都能受益，有的人受益多，有的人受益少，特別是貧困人口受益更少。包容性增長抓住了經(jīng)濟(jì)增長過程中收入分配不均這個(gè)主要矛盾，預(yù)見到這個(gè)矛盾的繼續(xù)發(fā)展將會(huì)剝奪貧困及弱勢(shì)群體的發(fā)展機(jī)會(huì)，造成嚴(yán)重的社會(huì)不安定因素，最終甚至?xí)?dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)沖突。因此包容性增長強(qiáng)調(diào)要惠及更多的貧困和弱勢(shì)群體，使他們從經(jīng)濟(jì)增長中分享收益，讓他們的收入增長更多更快一些，讓他們過上有尊嚴(yán)的生活。正像溫家寶總理所強(qiáng)調(diào)的，要讓人民過上一種更幸福、更有尊嚴(yán)的生活，讓社會(huì)更公正，更和諧。這就是包容性增長所要達(dá)到的目的，即現(xiàn)階段要集中主要力量解決貧富差距的問題，抓住這個(gè)主要矛盾，讓貧困及弱勢(shì)群體過上和諧幸福的生活。我們應(yīng)該建立以機(jī)會(huì)公平、權(quán)力公平、規(guī)則公平、分配公平為主要目標(biāo)的社會(huì)公平保障體系，堅(jiān)持社會(huì)公平正義，促進(jìn)人人平等獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，逐步消除人民分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果方面的障礙，努力做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果有人民共享。

2.包容性增長是對(duì)全面看問題方法的運(yùn)用。

包容性增長也體現(xiàn)了唯物辯證法全面性的觀點(diǎn)，反對(duì)片面地看問題。包容性增長強(qiáng)調(diào)在保持經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注包括政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面的增長，經(jīng)濟(jì)增長與其他方面的增長也應(yīng)該是協(xié)調(diào)可持續(xù)的。這就要求我們必須處理好經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。近年來，我國經(jīng)濟(jì)以9%左右的速度增長，創(chuàng)造了世界奇跡，這是很了不起的，但與此同時(shí)也暴露出一些問題:在社會(huì)發(fā)展方面，由于我國正處于社會(huì)體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，勞動(dòng)就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、教育公平、居民住房、社會(huì)保障、收入分配和食品安全等關(guān)系人民群眾切身利益的問題較突出;在生態(tài)環(huán)境方面，當(dāng)前我國由于發(fā)展方式還沒從粗放型增長向集約型增長發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大。在當(dāng)前形勢(shì)下，只有堅(jiān)持按照包容性增長理念來制定政策，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的具有可持續(xù)性的社會(huì)保障體系，提高社會(huì)保障水平，加大公共財(cái)政的資源環(huán)境保護(hù)，深化改革發(fā)展，才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，存在的各種社會(huì)問題和生態(tài)問題才能得到更好的解決，促進(jìn)社會(huì)成員的共同發(fā)展。

3.包容性增長是對(duì)普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的運(yùn)用。

包容性增長也體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系和系統(tǒng)論的觀點(diǎn)。聯(lián)系是指事物之間及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，一切事物都處于普遍聯(lián)系中，孤立的事物是不存在的，這就要求我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須從各個(gè)方面把握事物的聯(lián)系。整個(gè)世界也是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間也處在相互作用、相互制約之中。所謂系統(tǒng)指的是由相互聯(lián)系和相互作用的若干組成部分或因素而結(jié)合的統(tǒng)一整體。這就要求協(xié)調(diào)好各個(gè)系統(tǒng)，以及各系統(tǒng)內(nèi)部諸子系統(tǒng)之間的發(fā)展。從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化，你中有我，我中有你，一個(gè)國家的發(fā)展出現(xiàn)問題，必然也會(huì)給另一個(gè)國家?guī)碛绊?。因此每個(gè)國家都要正確處理好自己國家與他國之間的關(guān)系，各國之間應(yīng)該要加強(qiáng)交流合作、政策協(xié)調(diào)、互惠互利、攜手共進(jìn)、包容發(fā)展。包容性增長堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，從科學(xué)的系統(tǒng)觀出發(fā)，看到了在當(dāng)今世界，各國之間是相互聯(lián)系的，所以強(qiáng)調(diào)國家跟國家之間應(yīng)該是協(xié)調(diào)、和諧的增長，各國應(yīng)加強(qiáng)交流合作、政策協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共贏和多贏。目前，我國的發(fā)展，不可能脫離已經(jīng)建立或正在建立的世界經(jīng)濟(jì)秩序與世界體系。顯然，我國已不能通過大量消耗世界的自然資源的方式來實(shí)現(xiàn)國內(nèi)的發(fā)展。我們的發(fā)展只能是走低消耗、可持續(xù)、開發(fā)國內(nèi)市場的、控制人口增長的發(fā)展。但是另外一方面，也不能忽視進(jìn)入國際市場、加入全球競爭對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。實(shí)際上改革開發(fā)以來，我國經(jīng)濟(jì)對(duì)外界的依存度日益加深，我國的投資、能源、市場已經(jīng)在很大程度上依賴于國外，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)和世界經(jīng)濟(jì)緊密地聯(lián)系在一起，不可分割了。

綜上所述，馬克思主義的唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，“包容性增長”這個(gè)概念其實(shí)跟“科學(xué)發(fā)展觀”“和諧社會(huì)”是一脈相承的，其內(nèi)涵具有深厚的唯物辯證法思想。只有掌握和運(yùn)用唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法，我們才會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)包容性增長的豐富內(nèi)涵，并將這一理念貫徹落實(shí)到各項(xiàng)政策的制定。

［1］胡錦濤.在第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開發(fā)部長級(jí)會(huì)議上的致辭［N］.人民日?qǐng)?bào)，2010－9－17.

［2］范永忠，范龍昌.包容性增長理念及現(xiàn)實(shí)意義［J］.湖南:理論與改革，2010(6):85.

［3］劉云，姚珍珍.淺析唯物辯證法視野下的科學(xué)發(fā)展觀［J］.重慶:金卡工程·經(jīng)濟(jì)與法，2010(8):368.

［4］章嬌娜.辯證唯物主義視野中的科學(xué)發(fā)展觀解讀［J］.福建:福建省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(1):18.

On Materialistic Dialectics Thoughts of Inclusive Growth

Wei Yiluan

"Inclusive growth"is a new concept which derives from the"scientific development view"and the"harmonious society"theory .They can be traced to the reflection of China＇s economic and social development mode made by the government according to the materialist dialectics thoughts in recent years，which contains rich contents and insights in it.

inclusive growth;connotation;materialist dialectics

B024

A

1672－6758(2011)12－0044－2

魏藝鸞，在讀碩士，福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院2010級(jí)馬克思主義基本原理專業(yè)，福建·福州。郵政編碼:350007

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(責(zé)任編輯:宋瑞斌)