劉艷瓊

生態(tài)馬克思主義視角下的無產(chǎn)階級消費異化

劉艷瓊

如今資本主義的生態(tài)危機日益嚴重、復雜，生態(tài)馬克思主義者認為，在資本家商品消費廣告的誘導和推動下，無產(chǎn)階級的消費觀念和消費方式對此負有不可推卸的責任。資本主義整個社會處于虛假繁榮狀態(tài)，造成了大量的資源浪費和嚴重的環(huán)境破壞。20世紀70年代末，生態(tài)馬克思主義學派根據(jù)馬克思的異化勞動理論，從生態(tài)保護的角度出發(fā)，揭露了當代資本主義社會的種種弊端，第一次提出了異化消費理論。溯其根源，資產(chǎn)階級資本積累是無產(chǎn)階級異化消費最終推動力。因此，應通過變革資本主義制度，倡導健康適度的消費觀，以此從根本上解決生態(tài)危機。

勞動異化；消費異化；生態(tài)危機

一 無產(chǎn)階級消費異化的內(nèi)涵

異化是指主體創(chuàng)造出來的客體，在某些條件的作用下反過來束縛和奴役主體的現(xiàn)象，異化原有轉讓、疏遠和脫離等意思。無產(chǎn)階級消費主體是無產(chǎn)階級，客體是商品，異化后商品變成主人奴役和壓迫無產(chǎn)階級的一種現(xiàn)象。生態(tài)馬克思主義的異化消費是建立在異化勞動概念的基礎上。

工人階級的勞動異化是伴隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展一直存在的特有現(xiàn)象，馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》對勞動異化進行了系統(tǒng)的闡述，勞動異化使工人階級在勞動過程中受勞動產(chǎn)品等勞動對象的奴役和壓迫，工人階級生產(chǎn)的越多，這種控制和奴役就越深，勞動者占有的生產(chǎn)資料和生活資料就越少，“異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段，也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段”。[1]

在此基礎上，生態(tài)馬克思主義者提出了異化消費的概念，認為異化消費是指勞動者為了彌補自己在單調(diào)乏味的勞動過程中的艱辛和痛苦而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象。從根本上講是，異化勞動既顛倒了勞動過程中主體與客體間的關系和地位，也奪去了人所固有的真正的人的生活。勞動對工人來說是外在的東西，即不屬于他的本質(zhì)的東西。因此他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸”，[1]因此“只要肉體的強制或其他強制一停止，人們就會像逃避鼠疫那樣逃避勞動”[1]。

因此在資本主義社會，無產(chǎn)階級獲得快樂的途徑從生產(chǎn)勞動領域轉入消費領域，通過消費來獲得生活樂趣，不管消費是否真正需要。這種消費是受控制的，壓抑性的虛假消費。馬爾庫塞認為“現(xiàn)行的大多數(shù)需要，諸如休息，娛樂都是按廣告宣傳來處世和消費。愛和恨別人所愛和所恨，都是虛假的需要這一范疇之列”。[2]對于資產(chǎn)階級而言，需求的增加是其獲得利潤進行資本積累的根本手段，生產(chǎn)越多，消費越多，資本家的資本積累就越多。因此在推動消費增長和廣告宣傳上樂此不疲。所以生態(tài)馬克思主義認為，無產(chǎn)階級的異化消費不是滿足人的真正需求，只是充當資本主義財富增值的手段而已。弗羅姆認為，如果一個社會的基準是滿足人性的、真正的個人需要，那這個社會就是健全的社會。顯然，當前資本主義制度下，人們購買商品不是為了滿足真正需要而是變態(tài)式的去占有商品，把占有商品當作一種滿足，當作一種需求。

無產(chǎn)階級的異化消費使消費的主客體異化，人作為消費的主體，卻在異化消費中被消費品奴役和控制，在商家鋪天蓋地的商品廣告中淪為被動方，迷失自我。

二 無產(chǎn)階級異化消費是生態(tài)危機的直接根源

無論是生產(chǎn)力高度發(fā)達的資本主義國家如美國，還是生產(chǎn)力不充分發(fā)展的資本主義國家，無產(chǎn)階級都占了社會人口的絕大多數(shù)，因此生態(tài)馬克思主義認為，無產(chǎn)階級異化消費會引發(fā)資本主義社會的生態(tài)危機和經(jīng)濟危機。

生態(tài)馬克思主義認為，生態(tài)危機是導致壟斷資本主義最后滅亡的根本原因，主張用生態(tài)危機理論改良馬克思的經(jīng)濟危機理論，資本主義經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)，間歇的給資本主義生產(chǎn)力帶來嚴重的破壞，資本主義國家普遍采用倡導大力消費的政策暫時性化解了這一危機，卻使資本主義社會陷入了新的危機，即生態(tài)危機。生態(tài)危機的直接根源正是異化消費。當前壟斷資本主義社會不大可能會使工人階級陷入極端貧困，社會保障和社會福利支出的增加緩解了無產(chǎn)階級的貧困并使無產(chǎn)階級有余錢去消費。每個人都只是為商品而活，這類異化消費使資本主義社會得以繼續(xù)繁榮，但這種高生產(chǎn)、高消費、高消耗、高排放的模式卻無益于自然環(huán)境的可持續(xù)，使資本主義生產(chǎn)的無限性與自然資源的有限性和不可再生性矛盾凸顯。資本主義政府無意識也無能力改變這一現(xiàn)狀，除了異化消費是資產(chǎn)階級獲取更多剩余價值和資本的手段外，而且資產(chǎn)階級及社會精英的生活不會直接受環(huán)境破壞的影響，他們在環(huán)境保護上總表現(xiàn)出滯后性和消極的態(tài)度。

異化消費之所以會導致生態(tài)危機，是因為資本主義生產(chǎn)的無限性與資本主義生產(chǎn)條件的有限性之間的矛盾，奧康納(James O’Conner)如是認為。一方面資本的貪婪性與逐利性，擴大生產(chǎn)規(guī)模，追求經(jīng)濟無限增長為唯一目標，但另一方面自然界包括勞動力條件，公共條件和自然條件有其承載上限，無法按資本主義生產(chǎn)方式進行自我擴張，它們不是為資本主義這種擴張性生產(chǎn)方式而產(chǎn)生、存在的。因此，這對矛盾的必然結果是不僅造成生產(chǎn)過剩，而且破壞了自然的新陳代謝，產(chǎn)生諸如氣候變暖、物種滅絕、白色污染、石油泄漏、酸雨、水土流失、土地荒漠化、能源枯竭等環(huán)境問題，日益威脅著人類的可持續(xù)發(fā)展，生產(chǎn)條件的惡化使資本主義國家為改善生產(chǎn)條件和尋找相關的替代品付出高昂的代價，資本主義社會剩余價值生產(chǎn)斷裂，從而又產(chǎn)生經(jīng)濟危機。

三 消除異化消費，實現(xiàn)人與自然和諧的路徑分析

無產(chǎn)階級消費異化是資本主義制度下特有的現(xiàn)象，它反映了資本主義制度整個社會普遍異化的特征。消除異化消費要復歸到以人為本，體現(xiàn)和實現(xiàn)人的價值。在馬克思看來，真正的人類自由和解放就是人作為本質(zhì)的社會人而存在。而人要作為“真正的人”而存在，作為一種直接社會關系中的人而存在，必然要消滅這種異化的狀態(tài)，工資的提高 “無非是給奴隸以較多報酬，而且也不會使工人也不會使勞動者獲得人的身份和尊嚴”。要實現(xiàn)生態(tài)危機的標本兼治，只能是通過變革或革命，超越資本主義制度，消除異化消費的制度基礎，才能恢復起人類的尊嚴，解放人的一切感覺和特性，使資本主義生產(chǎn)體系徹底崩潰，建立新的生產(chǎn)方式和社會制度。

首先是從宏觀角度看，要消除資本主義條件下的異化消費，解決生態(tài)危機，必須超越資本主義制度，馬克思認為，要挽救資本主義發(fā)展中的新陳代謝斷裂問題，必須要超越資本主義，消除城鄉(xiāng)對立和勞動分工，廢除雇傭勞動，走勞動者聯(lián)合社會主義之路。要使勞動和勞動者獲得解放，勞動應該成為人的本能需要和第一需要，人在勞動中應是自由和快樂的，不再借用消費來擺脫勞動。盡管資本主義社會生態(tài)危機已經(jīng)相當嚴重，但資本主義社會 “技術崇拜”帶來的盲目自信使人們相信再嚴重的環(huán)境問題都可以用技術手段加以解決，生態(tài)馬克思主義者福斯特認為，即使技術的進步對改善環(huán)境有益，新技術的使用也會遇到資本主義社會生產(chǎn)關系的障礙，因為資本的邏輯支配著技術的使用，反對資本主義的生產(chǎn)關系，強調(diào)要通過道德和社會制度的變革才能使環(huán)境問題得到真正的解決。如果僅從科技、環(huán)境保護或政策層面來推動可持續(xù)環(huán)保消費觀念進而實現(xiàn)人與自然的和諧是不可能的。資本不斷擴張的本性和資產(chǎn)階級維護其長期統(tǒng)治的合法性，決定了資本主義生產(chǎn)不能夠按照可持續(xù)生產(chǎn)方式進行，這就必然要求徹底變革資本主義社會制度才可能解除生態(tài)危機。

其次從微觀層面看，建立全社會共同參與普遍認可的新型消費模式，擺脫異化消費，使人人在消費過程中實現(xiàn)人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)時代特點賦予“合理消費”真正意義上的滿足人類基本需求的內(nèi)涵，結束商品拜物教的影響和泛濫，控制人的欲望和減少人的“虛假需求”，食品足以保障健康而不講究口味，衣服足以御寒保暖而不追求華麗，住所足以遮風避雨而不盲目攀比，在此基礎上充分實現(xiàn)商品的使用價值，并在此基礎上提倡循環(huán)消費模式，節(jié)約資源。當前，中國尚處于社會主義初級階段，人口基數(shù)大，人均資源占有量少是不爭的事實，為給經(jīng)濟社會發(fā)展提供持續(xù)穩(wěn)定的動力，大力倡揚艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的社會品德是必須的，為此必須反對和遏制日益膨脹的奢侈品消費，并把奢侈品作為社會地位和社會財富的象征而大肆炫耀的不正之風。

最后，生態(tài)馬克思主義認為，消除生態(tài)危機，要建立一種穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟模式，把經(jīng)濟發(fā)展的速度和規(guī)模控制在合理范圍，在小型生產(chǎn)過程中實現(xiàn)人與自然的和諧。總之，資本主義制度下無產(chǎn)階級的異化消費，反應的是資本主義環(huán)境危機的直接原因，這種消費造成資源的嚴重浪費，嚴重污染了環(huán)境，破壞了生態(tài)平衡，因而是必須摒棄和變革的。

[1]馬克思．1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M]．北京：北京人民出版社，2000：58-94．

[2]馬爾庫塞．單向度的人[M]．上海：上海譯文出版社，2008：6．

ClassNo.:F014.5DocumentMark:A

(責任編輯：蔡雪嵐)

OnAlienatedConsumptionofProletariatFromtheProspectiveofEcologicalMarxism

Liu Yanqiong

In modern times， natural problems of capitalist system is increasingly severe and complicated than before .In the views of ecology Marxist， consumption conscious of proletariat ， guided by continuous and enduring ads promoted by bourgeoisie， is responsible for the ecology crisis. Total capitalist system is stunk to fake glorious，producing great damage to nature and large amount of source waste. In late 1970th ， ecology Marxists created the concept Alienated consumption on the base of Max’s Alienated labor， aiming at protecting ecology and trying to critically rethink shortcomings of capitalist system. Trace back to its original causes ，it’s the greedy capital accumulation that causes alienated consumption of proletariat .In conclude， it’s essential to remove capitalist system and promote green，moderate consumption ，so that we could solve the ecology problems.

alienated labor；alienated consumption；ecological crisis

劉艷瓊，在讀碩士，福建師范大學，福建·福州。郵政編碼：350007

1672-6758(2011)12-0055-2

F014.5

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