齊雪峰，王丙琴

（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）

社會(huì)支持與大學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)系

齊雪峰，王丙琴

（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）

不少學(xué)者從維系大學(xué)生心理健康角度，研究社會(huì)支持對(duì)幫助他們應(yīng)對(duì)壓力事件的影響。本文旨在從一個(gè)新視角即大學(xué)生道德發(fā)展角度，對(duì)大學(xué)生社會(huì)支持系統(tǒng)進(jìn)行梳理，分析社會(huì)支持與大學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)系，倡導(dǎo)建立有利于大學(xué)生道德養(yǎng)成的良好社會(huì)支持系統(tǒng)，促進(jìn)大學(xué)生道德發(fā)展。

大學(xué)生；社會(huì)支持；道德

學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)支持的研究已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史。早在19世紀(jì)，法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆發(fā)現(xiàn)自殺與社會(huì)聯(lián)系的緊密程度有關(guān)。20世紀(jì)70年代初，精神病學(xué)文獻(xiàn)中引入社會(huì)支持（socialsupport）的概念。[1]近年來(lái)，我國(guó)有不少學(xué)者也開(kāi)始研究社會(huì)支持，但對(duì)社會(huì)支持的研究主要側(cè)重于個(gè)體的心理健康方面，有關(guān)社會(huì)支持與道德發(fā)展關(guān)系的理論研究比較少。本文旨在從一個(gè)新視角即道德發(fā)展角度，對(duì)大學(xué)生社會(huì)支持系統(tǒng)進(jìn)行梳理，分析社會(huì)支持與大學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)系。

一、社會(huì)支持的內(nèi)涵

巴雷拉（Barrera，1981）對(duì)社會(huì)支持提出了一個(gè)比較全面的定義，他認(rèn)為社會(huì)支持概念必須包含三個(gè)方面：（1）支持源：向被支持者提供支持的社會(huì)支持成員；（2）支持活動(dòng)或行為：社會(huì)支持成員向被支持者提供的能滿足個(gè)體物質(zhì)或精神需要的行為；（3）對(duì)支持的主觀評(píng)價(jià)：支持者對(duì)所獲得的支持的主觀感受和評(píng)價(jià)。[2]簡(jiǎn)而言之，社會(huì)支持就是個(gè)體從其所擁有的社會(huì)關(guān)系中所獲得的精神上和物質(zhì)上的支持。

社會(huì)支持研究認(rèn)為，社會(huì)支持的存在是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，良好的社會(huì)支持有利于個(gè)體身心健康。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性的，人在生活中必須與其周圍的個(gè)人和組織進(jìn)行交往，構(gòu)成發(fā)散性聯(lián)系。良好的社會(huì)支持可以為個(gè)體提供有效的問(wèn)題解決的策略，良好的社會(huì)支持也可滿足個(gè)體自尊和愛(ài)的需要，有利于提高個(gè)體的自我價(jià)值感。由于種種原因，每個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圈大小不同。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越大，得到的社會(huì)支持越多。

社會(huì)支持研究也認(rèn)為，良好社會(huì)支持系統(tǒng)的建立是社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體在得到社會(huì)支持后會(huì)產(chǎn)生積極的精神狀態(tài)，反過(guò)來(lái)也一定會(huì)有社會(huì)性的回報(bào)行為。社會(huì)支持不僅僅是一種單向的關(guān)懷與幫助，它在多種情形下是一種社會(huì)交換，是人與人之間的一種社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。[3]社會(huì)支持系統(tǒng)建立得越完善，個(gè)體與個(gè)體之間就會(huì)表現(xiàn)出一種以良好人際關(guān)系狀態(tài)存在的社會(huì)聯(lián)系，這種聯(lián)系越是廣泛，越是深入，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)越文明，越發(fā)達(dá)。

二、大學(xué)生社會(huì)支持的內(nèi)涵

大學(xué)生社會(huì)支持是指由大學(xué)生個(gè)體從其所擁有的社會(huì)關(guān)系中所獲得的精神上和物質(zhì)上的支持。

大學(xué)生在發(fā)展上處于青年晚期，是個(gè)體發(fā)展的重要時(shí)期，是人格發(fā)育逐步趨于成熟的時(shí)期。但是，大學(xué)生仍然沒(méi)有具備完全獨(dú)立的能力和條件，常常面臨經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、戀愛(ài)、人際關(guān)系、前程等問(wèn)題的困擾。在價(jià)值取向上，受西方的一些腐朽的資產(chǎn)階級(jí)思想和我國(guó)一些諸如腐敗、分配不公、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等社會(huì)問(wèn)題的影響，他們對(duì)社會(huì)行為規(guī)范存的認(rèn)識(shí)模糊而混亂，不少大學(xué)生面對(duì)一些問(wèn)題時(shí)思想上都會(huì)有一定程度的矛盾與迷茫，因此大學(xué)生還需要來(lái)自社會(huì)各方面的物質(zhì)與精神上的支持。

大學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，其社會(huì)支持系統(tǒng)主要包括社會(huì)、學(xué)校和家庭三個(gè)方面，具體應(yīng)指國(guó)家和學(xué)校的制度化支持，社會(huì)各界的非制度化支持，同學(xué)、朋友的支持，老師的支持，以及家庭親屬的支持等。[4]

三、社會(huì)支持與大學(xué)生道德發(fā)展的關(guān)系

社會(huì)支持是道德發(fā)展的一個(gè)重要背景，也為獲得某種道德提供前提條件。大學(xué)生道德發(fā)展的目標(biāo)在于促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這一目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，取決于很多因素。從社會(huì)支持角度看，主要包括三個(gè)因素：學(xué)校因素、家庭因素、社會(huì)因素。

（一）學(xué)校因素 除了假期，大學(xué)生基本上所有的時(shí)間都在學(xué)校，所以高校承擔(dān)著大學(xué)生道德發(fā)展的重要責(zé)任。

目前我國(guó)大學(xué)德育教育的主要方法是開(kāi)設(shè)德育課程，即把人們經(jīng)過(guò)多年生活的積淀和驗(yàn)證得來(lái)的一些道德品質(zhì)和規(guī)范、思想政治的意識(shí)形態(tài)等內(nèi)容編成教材，通過(guò)教師的系統(tǒng)講授，讓學(xué)生學(xué)習(xí)。但我國(guó)的大學(xué)德育課目前存在一些問(wèn)題：在德育目標(biāo)的確立上，重在讓學(xué)生理解政治意義，而非讓學(xué)生借鑒指導(dǎo)自我人生；在課程內(nèi)容上缺乏與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的實(shí)例，沒(méi)有從大學(xué)生生活中面臨的實(shí)際問(wèn)題入手，在幫助其解決生活問(wèn)題的同時(shí)進(jìn)行道德教育；在教學(xué)方式上以教師的說(shuō)教為主，缺乏學(xué)生的主動(dòng)思考和教師與學(xué)生的雙向交流、溝通。[5]觀念陳舊、內(nèi)容滯后、缺乏靈活性、教條主義、形式主義等局限，已嚴(yán)重地影響德育的實(shí)效性。大學(xué)德育課程要改變重道德說(shuō)教，輕道德實(shí)踐的課堂灌輸方式，更有效的方法是把德育課程與大學(xué)生社會(huì)支持結(jié)合起來(lái)，在他們?cè)庥隼Ь硶r(shí)，學(xué)校各級(jí)組織、老師、同學(xué)在行為上給以物質(zhì)的、信息的、情感的各種支持，幫助他們走出困境。反過(guò)來(lái)，獲得社會(huì)支持的大學(xué)生在這種和諧的人際環(huán)境中會(huì)對(duì)德育課程中學(xué)到的德育知識(shí)、德育養(yǎng)成方法有切身的認(rèn)知，也會(huì)認(rèn)同德育課程內(nèi)容和在社會(huì)支持互動(dòng)中積淀的價(jià)值、規(guī)范、信任等行為范式和理念信仰，從而形成高尚的思想道德，最后顯現(xiàn)于大學(xué)生的日常行為中，這將從根本上改變?nèi)藗冋J(rèn)為德育課程說(shuō)教的看法，真正取得德育的實(shí)效性。

大學(xué)德育教育也可以通過(guò)開(kāi)設(shè)一些人文課程來(lái)達(dá)成。人文課程包括文化、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)、生活各個(gè)方面，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，可以繼承和借鑒他人豐富而深刻的體驗(yàn)、感受和思考，受到潛移默化的熏陶，必定會(huì)對(duì)精神境界、人生追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生很大影響。但是目前由于學(xué)校和學(xué)生在觀念上忽視人文教育，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，如中國(guó)傳統(tǒng)文化課、各種文學(xué)課、大學(xué)語(yǔ)文課等這些人文課程在高校除了個(gè)別專業(yè)開(kāi)設(shè)外，整體開(kāi)設(shè)面不廣，沒(méi)有達(dá)到人文教育目的。以大學(xué)語(yǔ)文為例，雖然得到越來(lái)越多有識(shí)之士的關(guān)注，但在高校仍處在邊緣狀態(tài)，受實(shí)用主義觀念的影響，高校都特別重視外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、政治等課程教育，大學(xué)語(yǔ)文在有些高校停開(kāi)或僅僅作為選修課。事實(shí)上，這些課程不僅能達(dá)成德育教育的目的，而且人的素質(zhì)提高之后，必定會(huì)形成和諧的人際關(guān)系，這將有助于社會(huì)支持系統(tǒng)的建立和完善。

（二）家庭因素 大學(xué)階段，學(xué)生大部分時(shí)間都在校園，與家庭的聯(lián)系變少了，許多家長(zhǎng)把子女送進(jìn)大學(xué)后就減少了對(duì)子女的關(guān)注，認(rèn)為子女已成年，在提供經(jīng)濟(jì)支持后，忽視對(duì)子女的精神支持。上文已提到，大學(xué)生除了受高校教育收費(fèi)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)困擾外，還有學(xué)業(yè)、戀愛(ài)、人際關(guān)系、前程、價(jià)值觀等問(wèn)題的困擾，缺少父母關(guān)心和幫助的大學(xué)生很容易產(chǎn)生孤獨(dú)、敵視、冷漠、茫然等消極情緒，因此家庭作為大學(xué)生獲得社會(huì)支持的重要源泉，父母在子女走進(jìn)大學(xué)之后應(yīng)繼續(xù)與學(xué)校配合關(guān)注子女的身心發(fā)展，在他們?cè)庥隼Ь硶r(shí)給以支持，不僅在物質(zhì)上，更多的要在精神上給以理解和安慰。

家庭是影響大學(xué)生發(fā)展的最早因素，也是重要因素之一?，F(xiàn)實(shí)生活中許多家長(zhǎng)在教育子女的過(guò)程中只重視智力的培養(yǎng)，忽視道德品質(zhì)、健康人格的培養(yǎng)、忽視生活能力的提高。這些不良的家庭教育，會(huì)使一個(gè)人從童年時(shí)代起就潛伏下許多隱患，以致上大學(xué)離開(kāi)父母時(shí)，不能適應(yīng)大學(xué)生活，產(chǎn)生種種問(wèn)題。另外，父母的處事態(tài)度、家庭氛圍等也會(huì)影響大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。實(shí)踐證明，和諧、民主的家庭，子女往往形成謙虛、禮貌、誠(chéng)信、樂(lè)觀、大方等良好的人格特征。

（三）社會(huì)因素 一個(gè)人的道德觀念的的形成和發(fā)展與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境密切相關(guān)。

首先，道德是一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系反映到人們思想上的一種特殊的社會(huì)意識(shí)，道德受制于現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它對(duì)道德建設(shè)有積極影響也有消極影響。積極方面，它派生出人的獨(dú)立意識(shí)、效益意識(shí)、時(shí)間意識(shí)、平等競(jìng)爭(zhēng)思想等；消極方面，市場(chǎng)意識(shí)的價(jià)值取向造成人們一切以利己、金錢、物質(zhì)利益作為行為準(zhǔn)則、思想規(guī)范，出現(xiàn)了權(quán)錢交易、紅包與手術(shù)交易、社會(huì)輿論中的有償新聞等現(xiàn)象。受拜金主義、極端個(gè)人主義意識(shí)的侵襲，大學(xué)生的道德品質(zhì)也受到了不良的熏染。

其次，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有相對(duì)獨(dú)立的能動(dòng)作用，如倡導(dǎo)儒家文化中的“以義制利”等精神可以引導(dǎo)市場(chǎng)向規(guī)范、健康的方向發(fā)展。只有建立正常成熟的市場(chǎng)才能最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的騰飛，也才能更好地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，因此我們要大力宣傳“舍己為人”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”等精神，使高尚的道德深入人心，為大學(xué)生的道德發(fā)展建立一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。[6]要建立一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，離不開(kāi)社會(huì)支持。來(lái)自政府、企業(yè)、團(tuán)體、個(gè)人的社會(huì)支持，將會(huì)潛移默化地影響一個(gè)人的道德發(fā)展。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的支持具體包括：社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)支持；傳媒正確的輿論導(dǎo)向；政府、企業(yè)靈活的招人用人機(jī)制等。通過(guò)這些支持讓大學(xué)生體驗(yàn)到來(lái)自社會(huì)的關(guān)愛(ài)、尊重、理解、接納和包容，感受到社會(huì)大家庭的溫暖，這將有助于他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

以上是影響大學(xué)生道德發(fā)展的三個(gè)主要社會(huì)支持因素，其實(shí)大學(xué)生自己也是構(gòu)建社會(huì)支持體系的重要因素。第一，大學(xué)生要培養(yǎng)自己獲取社會(huì)支持的能力。大學(xué)生個(gè)體要具備社會(huì)支持理念，懂得人生活在這個(gè)世界上需要彼此支持，在必要的時(shí)候懂得求助，知道如何通過(guò)建立社會(huì)關(guān)系來(lái)獲得所需支持（如信息、工作機(jī)會(huì)、知識(shí)等）。第二，大學(xué)生要通過(guò)志愿者等方式竭盡所能去幫助他人。第三，大學(xué)生也應(yīng)注意盡管人離不開(kāi)社會(huì)支持，在遇到困難時(shí)，我們還是要盡可能依靠自己，不要事事求助于人。對(duì)別人的支持，我們要有感恩的心，懂得感謝和回報(bào)。

大學(xué)生的道德發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，我們應(yīng)努力建設(shè)多元化、立體的社會(huì)支持體系，高校，家庭和社會(huì)要擔(dān)負(fù)起各自的職責(zé)，把大學(xué)生道德發(fā)展作為全社會(huì)共同的事業(yè)，共同為祖國(guó)培養(yǎng)出有道德、高素質(zhì)的合格的社會(huì)主義建設(shè)人才。

[1]段鑫星，程 婧.大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)[M].北京：科學(xué)出版社，2006.

[2]程虹娟，張春和，龔永輝.大學(xué)生社會(huì)支持的研究綜述[J].成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（1）：89－92.

[3]陳音吉，盧文忠，杜 淼.大學(xué)生家庭支持的研究綜述[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2007（3）：137－139.

[4]張立華.目前我國(guó)高校德育存在的主要問(wèn)題[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2008（1）：89-91.

[5]劉書(shū)林.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2006.

〔編輯 馮喜梅〕

The Relationship between Social Support and College Students＇Moral Development

QIXue－feng，WANG Bing－qin
（School of Political Science and Law，Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009）

Quite a few of scholars now study the role of social support in helping college students to cope with stressful events，from the perspective of psychology.This article aims to comb up the social support system from the perspective of college students＇moral development，and analyzes the relationship between social support and such moral development，calling for a good social support system.

college students；social support；morality

G410

A

1674-0882（2011）06-0082-03

2011-07-28

山西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2009年度課題（QZ-09001）

齊雪峰（1967-），男，山西靈丘人，碩士，講師，研究方向：“兩課”教學(xué)。