紀(jì)欣

(河北旅游職業(yè)學(xué)院，河北 承德 067000)

清代承德經(jīng)濟(jì)開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)研究現(xiàn)狀綜述

紀(jì)欣

(河北旅游職業(yè)學(xué)院，河北 承德 067000)

近年來對(duì)清代承德歷史的研究，成果斐然，作者即專門就近30年來涉及清代前期承德經(jīng)濟(jì)開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)的相關(guān)研究狀況做一擇要綜述，為加強(qiáng)對(duì)避暑山莊文化本質(zhì)特征和系統(tǒng)性的研究提供借鑒。

承德開發(fā)；經(jīng)濟(jì)；成果；認(rèn)識(shí)

以往有關(guān)清代承德開發(fā)歷史的研究，總論較多而微觀研究未引起外界學(xué)者的足夠重視，相關(guān)的著述也較少。近年來，關(guān)于承德歷史的研究蓬勃發(fā)展，現(xiàn)將近30年來（截止于2009年年底）涉及清代（以康雍乾嘉四朝為主）承德經(jīng)濟(jì)開發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)的相關(guān)研究狀況擇要綜述如下：

一、經(jīng)濟(jì)開發(fā)

韓茂莉?qū)倌陙沓械碌貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)及城鎮(zhèn)體系的形成進(jìn)行了一定的梳理，認(rèn)為清初關(guān)內(nèi)移民的大量出關(guān)與塞外政治中心—避暑山莊的出現(xiàn)是地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的主要推動(dòng)力，同時(shí)以避暑山莊為線索，論述了這一地區(qū)的區(qū)域特征與經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程。[1]

馬汝珩，成崇德認(rèn)為：學(xué)者公認(rèn)康乾時(shí)期清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立,國(guó)勢(shì)強(qiáng)大,社會(huì)安定與盛世局面的出現(xiàn),都是促使避暑山莊興建的基本條件,但自康熙朝下半葉開始出現(xiàn)的邊疆開發(fā)活動(dòng)以及開發(fā)中所取得的超越前代的成就為避暑山莊的興建創(chuàng)造了更為直接的社會(huì)條件：良性社會(huì)環(huán)境、足夠的人力、必要的財(cái)力物力。而避暑山莊的興建及圍繞避暑山莊所進(jìn)行的政治活動(dòng)又進(jìn)一步推動(dòng)了邊疆開發(fā)的深入發(fā)展。[2]

唐亞君研究了從清代至民國(guó)前期(1644—1933年)移民與熱河地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，認(rèn)為清王朝曾一度對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)行嚴(yán)格的封禁政策，但并沒有從實(shí)際上遏制內(nèi)地人民向塞外遷徙。從18世紀(jì)初開始，由內(nèi)地向熱河地區(qū)的移民進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初呈現(xiàn)出全面擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)。進(jìn)入熱河地區(qū)的移民大多來自直隸、山東二省，其中大部分為農(nóng)業(yè)移民，也有少量從事工商業(yè)的人口。人口壓力流動(dòng)規(guī)律的作用使人口由狹鄉(xiāng)流向?qū)掄l(xiāng)，是促成移民的根本原因，熱河的區(qū)位優(yōu)勢(shì)是重要的引誘性因素，災(zāi)荒、兵燹等因素則直接推動(dòng)了移民進(jìn)程的發(fā)展?？傮w來看，移民促進(jìn)了熱河地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但由于近代以來國(guó)家權(quán)力控制系統(tǒng)在內(nèi)憂外患下不斷走向衰弱而導(dǎo)致的社會(huì)失控，使得移民進(jìn)程失去了應(yīng)有的統(tǒng)籌規(guī)劃和有效管理，從而釀成了一系列的社會(huì)問題和環(huán)境問題。[3]

趙艷玲、付際紅、黃大偉認(rèn)為清代承德社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷首先在經(jīng)濟(jì)格局上表現(xiàn)為由游牧經(jīng)濟(jì)漸變?yōu)檗r(nóng)業(yè)半農(nóng)業(yè)區(qū)，至今這里仍然是農(nóng)業(yè)區(qū)、牧業(yè)區(qū)的分水嶺；其次在行政管理上表現(xiàn)為由單純的盟旗制管理到盟旗制府廳州縣制相結(jié)合的二元管理體制；復(fù)次表現(xiàn)為清朝作為封建王朝，解決農(nóng)耕民族與游牧民族關(guān)系仍是其重點(diǎn)。這種變遷在清朝前期緩解了長(zhǎng)城口內(nèi)的人口壓力，建立了一個(gè)農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的經(jīng)濟(jì)圈，各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷，相互影響，促進(jìn)了民族大融合。不僅如此，這種變遷在清朝邊疆開發(fā)中具有代表性，既起到了防止外來民族入侵的作用，又彰顯了清王朝少數(shù)民族政策的成功，并且最早實(shí)現(xiàn)了與內(nèi)地的一體化，為蒙古、新疆地區(qū)實(shí)現(xiàn)與內(nèi)地一體化提供了借鑒。[4]

穆崟臣認(rèn)為，清朝對(duì)熱河蒙地的開發(fā)，影響深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)上，形成了多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與農(nóng)牧交錯(cuò)格局；政治上，形成了盟旗制與府廳州縣交錯(cuò)格局，對(duì)歷代王朝的“羈縻”政策是一種突破；由于蒙漢長(zhǎng)期交往和文化融合，形成了既非內(nèi)地農(nóng)耕文化，也非邊疆游牧文化的新型區(qū)域文化；隨著蒙地的開發(fā)，加速了蒙民漢化的過程，縮小了蒙地與內(nèi)地的差距，促進(jìn)了民族的進(jìn)一步融合，鞏固了北部邊防。在探討清代熱河蒙地開發(fā)積極效果的同時(shí)，對(duì)其弊端也不可忽視，如清朝在開發(fā)過程中始終貫徹民族隔離政策阻礙開發(fā)進(jìn)程、一味推進(jìn)農(nóng)業(yè)化進(jìn)程造成草原沙化、盟旗制與府廳州縣二元行政管理體制于實(shí)際運(yùn)行中沖突不斷等等。[5]

特克寒認(rèn)為，熱河蒙古地區(qū)以畜牧經(jīng)濟(jì)為主，農(nóng)業(yè)所占比重很小?？滴蹙拍昵昂?，為解決北京八旗生計(jì)而到長(zhǎng)城北側(cè)圈地的旗民人口問題，以及后來口內(nèi)流民到熱河蒙古地區(qū)“借地養(yǎng)民”等措施，使當(dāng)?shù)卦谙喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)掀起了大規(guī)模農(nóng)業(yè)墾殖浪潮，其直接后果是該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活以及民族關(guān)系都發(fā)生了巨大變化，至今影響重大。[6]

趙艷玲、于多珠認(rèn)為，清代承德莊田的建立帶動(dòng)了承德經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，進(jìn)而為承德避暑山莊的建立打下了基礎(chǔ)，避暑山莊的建立又對(duì)清代蒙藏地區(qū)的穩(wěn)固、國(guó)家的統(tǒng)一起了重要作用。其后兩人進(jìn)一步研究認(rèn)為，承德莊田的建立和開發(fā)為大規(guī)模的木蘭秋狝活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ),為避暑山莊的建立創(chuàng)造了有利條件。避暑山莊建立,是訓(xùn)練八旗、控制蒙古、加強(qiáng)北部邊防之需,康熙帝在避暑山莊的活動(dòng)又促進(jìn)了承德的進(jìn)一步開發(fā),使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變化.康熙帝在北巡中根據(jù)變化了的形勢(shì)制定了切實(shí)可行的治邊政策,形成了獨(dú)特的治邊思想。[7]

李景瑞對(duì)清朝前期承德地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)及人口來源進(jìn)行了一定的分析和考證，說明在康熙肇建避暑山莊之前，該地區(qū)己經(jīng)有了一定的人口聚集和農(nóng)業(yè)開發(fā)。交通的改善既是地區(qū)開發(fā)的一種措施體現(xiàn)，同時(shí)也加快了地區(qū)開發(fā)。[8]

伊利民研究了清代承德的莊頭情況，康熙年間,承德共有莊頭136名,所轄地畝主要在灤河、潮河、老哈河流域,多是河川肥沃之地，按其肥沃程度分為四等。等級(jí)高的納糧、銀數(shù)額多。承德莊田客觀上對(duì)承德各地的農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，其莊頭最重要的職責(zé)是按規(guī)定繳納糧食及承擔(dān)雜役，實(shí)際以納糧為主,納銀較少。雜物、雜役負(fù)擔(dān)為康熙至嘉慶年間,清帝巡幸木蘭圍場(chǎng)時(shí),由內(nèi)務(wù)府籌劃，準(zhǔn)備隨駕車輛馬騾。[9]

王曉輝認(rèn)為宮倉是清代熱河地區(qū)最具特色的糧倉，它的建立是由熱河地區(qū)獨(dú)特的發(fā)展背景決定的，宮倉從屬于皇家內(nèi)務(wù)府，是清廷設(shè)立最早，發(fā)揮作用的時(shí)間最長(zhǎng)的糧倉，是清代熱河地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。[10]

項(xiàng)勇認(rèn)為熱河地區(qū)原來是蒙古部落的牧場(chǎng),農(nóng)業(yè)所占比重極小。自清朝皇帝頻頻駕臨熱河,進(jìn)行木蘭秋狝及建立避暑山莊之后,大量的隨駕王公、大臣、侍衛(wèi)、駐軍等消費(fèi)人群使熱河商業(yè)迅速繁榮起來。關(guān)內(nèi)移民的不斷涌入,使熱河地區(qū)的人口呈不斷增加的趨勢(shì),也使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速,每年大宗的糧食貿(mào)易更加促進(jìn)了熱河商業(yè)的發(fā)展,并帶來了經(jīng)濟(jì)上的繁榮,熱河地區(qū)以承德府為中心,涌現(xiàn)出一批重要的城鎮(zhèn)，如平泉、建昌、灤平、豐寧、朝陽、赤峰等地。但是,熱河作為聯(lián)系中原與口外蒙古地區(qū)的作用雖然很重要,經(jīng)濟(jì)構(gòu)成卻比較單一,易受外來沖擊。熱河地區(qū)商業(yè)自清帝北巡和木蘭秋狝開始繁榮,也因木蘭秋狝的廢馳而走向衰落。[11]

二、城鎮(zhèn)管理體制

嚴(yán)廷真等論述了隨著承德地區(qū)土地的開墾，和漢人的移居，清政府為了加強(qiáng)對(duì)此地的管理，在此加強(qiáng)了行政建制，這是對(duì)承德地區(qū)開發(fā)的一種肯定，也是其開發(fā)成果的體現(xiàn)。[12]

付際紅認(rèn)為，承德自雍正元年到嘉咸年間先后設(shè)置了一府一州五縣建制，其設(shè)置原因一是適應(yīng)本地漢人迅速增加，加強(qiáng)管理的需要。二是為了糾正盟旗制度下旗札薩克管理的不力與偏差。三是清廷在新形勢(shì)下治邊思想的具體體現(xiàn)。內(nèi)地行政管理體制的引入，不僅鞏固了邊疆，還推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。她還認(rèn)為承德社會(huì)巨大變遷的根源就在于清朝康、乾二帝皇權(quán)至上、穩(wěn)妥又靈活的統(tǒng)治方略和追求江山大一統(tǒng)和穩(wěn)定地、全面地有效治理的治國(guó)理念和發(fā)展思路。[13]

秦兆祥分析了熱河都統(tǒng)的歷史演變。在熱河成為清廷的第二政治中心的過程中，熱河八旗駐防也相應(yīng)設(shè)置，先后設(shè)熱河駐防總管、副都統(tǒng)，嘉慶十五年升副都統(tǒng)為都統(tǒng)。其職能進(jìn)一步擴(kuò)展到民政、司法等領(lǐng)域，總理蒙民交涉案件，負(fù)責(zé)熱河民案及蒙古訟案的審斷，督察熱河百官，總理賦稅征收，掌管熱河工廠礦山的批設(shè)，負(fù)責(zé)旗界劃定和縣署設(shè)置，督辦熱河地區(qū)墾務(wù)并掌有災(zāi)民賑濟(jì)、工商管理等職權(quán)。熱河都統(tǒng)實(shí)際上己掌握了熱河的軍政大權(quán)，是熱河地區(qū)的最高軍政長(zhǎng)官。[14]

三、清代承德的城鎮(zhèn)建設(shè)

陳喜波等提出，清代國(guó)家大一統(tǒng)局面的形成為長(zhǎng)城外的開發(fā)創(chuàng)造了客觀條件，而內(nèi)地往長(zhǎng)城外的大規(guī)模移民、塞外土地的開發(fā)以及農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，為長(zhǎng)城沿線地區(qū)城鎮(zhèn)的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，伴隨著長(zhǎng)城外側(cè)的開發(fā)，許多城鎮(zhèn)開始興起并得到蓬勃發(fā)展。如承德就隨著興建避暑山莊作為北巡時(shí)長(zhǎng)期駐蹕和兼理政事之地迅速發(fā)展起來，到乾隆中期已經(jīng)十分興盛。[15]

鄧文靜認(rèn)為清代皇家活動(dòng)是貫穿承德城市發(fā)展始終的主要原因和外在動(dòng)力，承德只是由于統(tǒng)治者在此地的長(zhǎng)期居住和頻繁活動(dòng)，才由消夏避暑的夏宮而在實(shí)際意義上成為當(dāng)時(shí)的第二政治中心，這在傳統(tǒng)行政中心城市中也是非常特殊的現(xiàn)象。在清朝后期，隨著國(guó)勢(shì)日衰和內(nèi)外環(huán)境的變化，統(tǒng)治者對(duì)承德不再重視，在此地的活動(dòng)也基本取消。由于支撐城市發(fā)展的動(dòng)力消失，承德不可避免地走向了衰落的歷史命運(yùn)。[16]

杜江認(rèn)為，承德市的變遷與避暑山莊的興衰緊密地聯(lián)系在一起，作為一座城市的形成和發(fā)展，是隨著避暑山莊的興建逐步臻于完善的。避暑山莊和外八廟的存在，奠定了這座城市形成和發(fā)展的基礎(chǔ)?？v觀清朝歷史，避暑山莊從一個(gè)側(cè)面反映了清王朝的興衰史。[17]

楊天在認(rèn)為，承德雖然歷史悠久，但真正得到開發(fā)還是在康熙九年以后，通過移民墾荒、置圍場(chǎng)建行宮、駐軍設(shè)驛、完善地區(qū)建制、興學(xué)等方面實(shí)施了開發(fā)。[18]

彭坎、尹忠依據(jù)本身所歷、所見、所聞，并經(jīng)查閱資料、尋查遺址、走訪知情人，介紹了清代承德各府邸景致和街市市容，配以圖片72幅?；貞浶缘卦佻F(xiàn)了昔日熱河都統(tǒng)署、熱河考棚、雍親王府邸、劉墉府、肅順府的風(fēng)采。[19]

錢樹信從一批外國(guó)使者、學(xué)者在清代和民國(guó)時(shí)來承德寫下的著作和拍攝的照片中精選了200余幅黑白照片，圖文并茂地闡釋西方世界如何觀察中國(guó)內(nèi)陸深處的熱河社會(huì)，并且對(duì)照片配以學(xué)者、專家及編著者對(duì)熱河城市的深度詮釋，用攝影語言比較客觀地再現(xiàn)了19世紀(jì)末至20世紀(jì)30、40年代熱河的整個(gè)場(chǎng)景，對(duì)研究承德的歷史和社會(huì)風(fēng)情大有裨益。[20]

張達(dá)池研究了19世紀(jì)30年代承德寺廟狀況,認(rèn)為承德交通相對(duì)閉塞,廟會(huì)成為城鄉(xiāng)物資交流，銷售地方特產(chǎn)的好機(jī)會(huì)。如正月十五元宵佳節(jié)，街里以火神廟、武廟為中心地帶的廟會(huì)、花會(huì)、唱戲、燈會(huì)最為紅火。當(dāng)時(shí)商業(yè)繁華的街道有三道牌樓、糧市、西大街，白天鬧花會(huì)、唱大戲,晚上舉辦燈會(huì)。承德廟會(huì)是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生和發(fā)展起來的,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教祈禱、募捐等活動(dòng)內(nèi)涵,同民間的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，具有宗教功能、文化功能和經(jīng)濟(jì)功能等多種功能。[21]

其他重要相關(guān)成果還有：

(1)袁森坡，《康雍乾經(jīng)營(yíng)與開發(fā)北疆》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991年。

(2)楊強(qiáng)，《論清代對(duì)蒙古地區(qū)漢族移民的政策》(《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》[社會(huì)科學(xué)版]2005年第2期)。

(3)張義勇、王云彪，《淺析清朝農(nóng)業(yè)政策對(duì)灤河流域農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響》(《安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)》2009年第3l期)。

(4)趙艷玲、龐鳳芝，《試論清代熱河地區(qū)經(jīng)濟(jì)格局的變遷》(《承德民族師專學(xué)報(bào)》2008年第3期)。

(5)于曉娟，《清末熱河地區(qū)的蒙地放墾及其影響》(《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》[漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版]2009年第4期)。

(6)特克寒、張杰，《清代承德通向內(nèi)蒙古地區(qū)的驛路和驛站》(《承德職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第4期。

(7)陳新海，《清代直隸地區(qū)城鎮(zhèn)分布的地域特征》(《廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第3期。

(8)鄭紹宗，《承德市早期歷史研究中的幾個(gè)問題》(避暑山莊研究會(huì)編《避暑山莊論叢》，紫禁城出版社，1986年。

(9)侯仁之，《承德市城市發(fā)展的特點(diǎn)和它的改造》(避暑山莊研究會(huì)編《避暑山莊論叢》，紫禁城出版社，1986年。

(10)馬大正，《十九世紀(jì)末承德的城市與居民一評(píng)俄國(guó)旅行家波茲德涅耶夫的承德見聞》(避暑山莊研究會(huì)編 《避暑山莊論叢》，紫禁城出版社，1986年。

綜上所述，近年來對(duì)清代承德開發(fā)歷史的研究，成果斐然，而美中不足的是：從研究?jī)?nèi)容上看，大多數(shù)偏重對(duì)避暑山莊、外八廟、木蘭圍場(chǎng)歷史事物本身的研究，系統(tǒng)性不夠；對(duì)于清代承德的開發(fā)歷史如城市的形成、具體發(fā)展表現(xiàn)等方面的研究成果則顯得較少。誠然，承德的文物古跡是清代民族政策成功實(shí)施的例證，與有清一代的政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)密切相關(guān)，但它們所反映的絕非只限于政治層面，還體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)開發(fā)、文學(xué)藝術(shù)、園林建筑、社會(huì)生活等等各個(gè)方面。對(duì)于承德開發(fā)歷史的研究，應(yīng)該注重這一歷史的整體性，特別是與整個(gè)清史的統(tǒng)一性。所以我們應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)避暑山莊文化本質(zhì)特征和系統(tǒng)性的研究，結(jié)合實(shí)錄、起居注、御制碑文等傳統(tǒng)史料挖掘私人日記、契約文書等新史料，在更廣闊的歷史文化視野上進(jìn)行多學(xué)科綜合性研究。

[1]韓茂莉.近三百年來承德地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程及其區(qū)域特征[J].地理研究，1996，（01）.

[2]馬汝珩，成崇德.康乾時(shí)期人口流動(dòng)與長(zhǎng)城邊外開發(fā)-兼論避暑山莊興建的社會(huì)條件[A].中國(guó)人民大學(xué)清史所等編著.紀(jì)念避暑山莊建園二百九十周年論文集-山莊研究[C].北京：紫禁城出版社,1994.

[3]唐亞君.清代至民國(guó)前期熱河地區(qū)移民研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2008.

[4]趙艷玲，付際紅，黃大偉.清代承德社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷[M].沈陽：遼寧民族出版社，2007.

[5]穆崟臣.清代熱河蒙地開發(fā)與社會(huì)變遷研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2005.

[6]特克寒.清代熱河蒙地的墾殖及影響[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版），2005，（04）.

[7]趙艷玲，于多珠.清代承德莊田起始探[J].承德民族師專學(xué)報(bào)，2003，（03）；承德莊田的開發(fā)與避暑山莊的建立—兼論承德開發(fā)與康熙帝的治邊思想[J].滿族研究，2006，（03）.

[8]李景瑞.承德少數(shù)民族的歷史形成及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)[J].承德民族師專學(xué)報(bào)，1995，（03）.

[9]伊利民.清代承德的莊頭[J].滿族研究，1999，（02）.

[10]王曉輝.清代熱河地區(qū)的宮倉[J].古今農(nóng)業(yè)，2008，（04）.

[11]項(xiàng)勇.清代熱河地區(qū)的商業(yè)發(fā)展初探[J].新學(xué)術(shù)，2008，（01）.

[12]嚴(yán)廷真等.清代熱河地區(qū)蒙旗和府廳州縣交錯(cuò)格局的形成[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2002，（06）.

[13]付際紅.清代前期承德府、廳、州、縣的設(shè)置及原因[J].承德民族師專學(xué)報(bào)，2008，（01）；避暑山莊建立與承德社會(huì)變遷[J].同上，2009，（01）.

[14]秦兆祥.清代熱河都統(tǒng)的設(shè)立與職能演化[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2005.

[15]陳喜波等.論清代長(zhǎng)城沿線外側(cè)城鎮(zhèn)的興起[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001，（03）.

[16]鄧文靜.清代皇家活動(dòng)與承德城市的興起[D].成都：四川大學(xué)，2006.

[17]杜江.避暑山莊興衰與承德市的變遷[A].中國(guó)人民大學(xué)清史所.紀(jì)念避暑山莊建園二百九十周年論文集——山莊研究[C].北京：紫禁城出版社，1994.

[18]楊天在.承德開發(fā)探微[A].中國(guó)人民大學(xué)清史所.紀(jì)念避暑山莊建園二百九十周年論文集——山莊研究[C].北京:紫禁城出版社,1994.

[19]彭坎，尹忠.熱河舊景[M].北京：遠(yuǎn)方出版社，2005.

[20]錢樹信.熱河舊影[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2007.

[21]張達(dá)池.承德廟會(huì)與居民文化經(jīng)濟(jì)生活[J].承德民族師專學(xué)報(bào)，1999，（01）.

A Review of Study on Economy Development and Town Construction of Chengde in the Qing Dynasty

Ji Xin

（Hebei Tourism Vocational College,Chengde,Hebei 067000）

In recent years,the achievement of research on Chengde history of the Qing Dynasty has been striking.This paper summarizes the related research which has been made for 30 years on Chengde economy development and the town construction history of the Qing Dynasty in order to strengthen substantive characteristics of the Mountain Resort culture and systematic research for reference.

Chengde development;economy;achievement;understanding

K87

A

1005-1554（2010）04-0013-04

2010-12-22

紀(jì)欣（1965-），男，河北承德人，河北旅游職業(yè)學(xué)院教授，主要從事清史、中國(guó)近現(xiàn)代史研究。

河北省社科聯(lián)2008年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題《清代民族政策與灤河流域農(nóng)業(yè)開發(fā)》（編號(hào): 200802007）系列成果論文。