王良學(xué)

（全國(guó)政協(xié) 辦公廳，北京100811）

文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的最高層次，精神建設(shè)是文化建設(shè)的核心內(nèi)容。在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件下，文化建設(shè)尤其是精神文化建設(shè)就成為一等重要的問(wèn)題，精神文化建設(shè)的品質(zhì)決定人之立廢、事之成敗、族之盛衰、國(guó)之興亡。

一、歷史上，決定國(guó)運(yùn)盛衰、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是文化

著名英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家安格斯·麥迪森在他的經(jīng)典之作《中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期表現(xiàn)·公元960－2030年》中，為我們提供了一個(gè)有力的佐證。他認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在古代漢朝、宋朝，到明朝，一直領(lǐng)先于世界。直到1820年清朝嘉慶年間，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在世界上所占份額位居第一，達(dá)到32．9%的頂峰。但從1840年之后，資本主義列強(qiáng)入侵中國(guó)，中國(guó)逐步淪為半封建半殖民地社會(huì)，到中華人民共和國(guó)成立之時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在世界上所占份額降低到4．5%。認(rèn)真研讀安格斯·麥迪森關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)千年走勢(shì)的論述，有助于喚醒人們關(guān)于文化對(duì)國(guó)運(yùn)盛衰決定性作用的思考和認(rèn)識(shí)。清王朝統(tǒng)治集團(tuán)在其統(tǒng)治的中后期由于失去了文化自覺(jué)，雖然具有占世界GDP總量32．9%的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，也未能避免從強(qiáng)盛走向衰落。

再一個(gè)直接的力證是：國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨？張學(xué)良生前曾從國(guó)共兩黨比較的角度談了許多看法。王海晨、楊曉紅將這些看法歸納為五條：一是國(guó)民黨缺乏信仰，共產(chǎn)黨甚至每個(gè)士兵完全是一個(gè)思想——共產(chǎn)主義；二是得民心者得天下，國(guó)民黨不得民心，把老百姓都逼得當(dāng)了共產(chǎn)黨；三是國(guó)民政府內(nèi)部只是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們都不是為了國(guó)家；四是國(guó)民黨政策不公，軍隊(duì)分成親兒子和干兒子，把雜牌軍都擠到共產(chǎn)黨那邊去了；四是蔣介石只用奴才不用人才，共產(chǎn)黨正相反，用人才不用奴才?！翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，蔣先生還是要消滅共產(chǎn)黨，那時(shí)候蔣先生手里有好多軍隊(duì)，包括重武器……全部美式裝備呀”［1］，但還是敗了。張學(xué)良經(jīng)世百年，曾是國(guó)民黨的高級(jí)將領(lǐng)，和蔣介石有金蘭之誼，與楊虎城聯(lián)手發(fā)動(dòng)了“西安事變”，所歷不同于常人，所評(píng)樸實(shí)無(wú)華，所揭示的共產(chǎn)黨取勝的法寶還是理想、信仰、境界、宗旨、思想、精神的力量。這些都是文化，即深層的先進(jìn)的文化。

翻檢史冊(cè)，以弱勝?gòu)?qiáng)不乏其例，近現(xiàn)代史上還有偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，都雄辯地說(shuō)明，“能夠擔(dān)當(dāng)興亡國(guó)家責(zé)任的，不是槍炮，而是文化”，“文化興則國(guó)家興”［2］。

二、當(dāng)今之世，決定經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)輸贏的也是文化

一些年來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣于和美國(guó)比經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的差距，下面一些數(shù)據(jù)有助于看清我們和美國(guó)差在哪兒?！懊绹?guó)在1945年至1980年的35年中，虛擬資產(chǎn)只增長(zhǎng)44．69%；而在1980至2006年的26年中，虛擬資產(chǎn)卻增長(zhǎng)了453%”。前面的35年，與新中國(guó)以政治建設(shè)為中心計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的30年相對(duì)應(yīng)；后面的26年，與中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心改革開(kāi)放的30年相對(duì)應(yīng)。

中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，恰逢世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局發(fā)生重大調(diào)整時(shí)期。美國(guó)將傳統(tǒng)制造業(yè)、高新技術(shù)中的生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)，甚至低端服務(wù)業(yè)，大規(guī)模向外轉(zhuǎn)移到新興市場(chǎng)地區(qū)；美國(guó)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和貿(mào)易逆差政策塑造了一個(gè)對(duì)外國(guó)產(chǎn)品極具吸引力的巨大市場(chǎng)，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家逐漸成為商品和資本凈輸入國(guó)。因此，在美國(guó)沒(méi)有高聳的煙囪，沒(méi)有一片片被污染的土地，但這無(wú)妨它繼續(xù)是世界上最為強(qiáng)大的國(guó)家，因?yàn)樗惺澜缟献畲蟮囊彩亲钣行У膭趧?dòng)力市場(chǎng)。它不需要工廠，它的工廠在世界各地；它也不需要冒煙，他冒煙的工廠在發(fā)展中國(guó)家。改革開(kāi)放的中國(guó)“30多年來(lái)，出口導(dǎo)向戰(zhàn)略在中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛過(guò)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用”，同時(shí)，也“很快將中國(guó)塑造成一個(gè)‘世界工廠’”［3］。作為“世界工廠”，1979－2007年共有38個(gè)國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)起貿(mào)易救濟(jì)調(diào)查897起，其中反傾銷(xiāo)案780起。到2008年中國(guó)已連續(xù)14年成為遭受反傾銷(xiāo)調(diào)查最多的國(guó)家。僅2008年就對(duì)中國(guó)就發(fā)起反傾銷(xiāo)調(diào)查73起，反補(bǔ)貼調(diào)查10起，分別占世界總數(shù)的35%和71%。顯然，中國(guó)盡管實(shí)際上得到的國(guó)際貿(mào)易利益并不多，但卻成為貿(mào)易保護(hù)主義的最大受害國(guó)［4］。

作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)還在連年貿(mào)易順差且積累巨額外匯儲(chǔ)備條件下，把相當(dāng)數(shù)額的“外匯儲(chǔ)備投向流動(dòng)性很高但收益率非常低的美國(guó)國(guó)債”。有人估算，僅“中國(guó)通過(guò)提供廉價(jià)商品和購(gòu)買(mǎi)美國(guó)國(guó)債，每年大概向美國(guó)提供200億美元的補(bǔ)貼”［5］。除中國(guó)以價(jià)格紅利補(bǔ)貼美國(guó)的消費(fèi)紅利外，2005年7月21日人民幣兌美元匯率為8．2765，至2011年6月23日，中國(guó)人民銀行授權(quán)中國(guó)外匯交易中心公布，銀行間外匯市場(chǎng)美元對(duì)人民幣匯率的中間價(jià)為1美元兌人民幣6．4736元，6年累計(jì)升值1．8029元，升幅達(dá)21．8%；2005年6月底中國(guó)外匯儲(chǔ)備為7110億美元，截至2011年6月末，外匯儲(chǔ)備余額增長(zhǎng)到31975億美元，增加了24865億。分段累進(jìn)計(jì)算比較復(fù)雜，如用將匯率升幅折半的方法粗略估算，因美元貶值與我國(guó)外匯儲(chǔ)備陡增對(duì)我國(guó)造成的幣面損失額至少是22000多億元人民幣。這并沒(méi)有計(jì)算截至2011年6月底持有11655億美元美國(guó)國(guó)債造成的損失。

用老百姓能聽(tīng)明白的話說(shuō)，今天你拿儲(chǔ)備多年的1美元外匯，肯定換不回昔日的8．2765元人民幣，更買(mǎi)不來(lái)當(dāng)時(shí)值8．2765元人民幣的東西，就是連現(xiàn)在值6．4736元人民幣的東西也買(mǎi)不到。2011年8月底，人民幣兌美元匯率是6．38，比6月底又降將近0．1。隨著美聯(lián)儲(chǔ)美元定量寬松計(jì)劃的不斷推行，我國(guó)因持有巨額美元外匯儲(chǔ)備和美國(guó)國(guó)債的損失就不斷擴(kuò)大。有人說(shuō)去美國(guó)買(mǎi)東西合適，但沒(méi)有多少中國(guó)老百姓能去美國(guó)買(mǎi)東西，中國(guó)政府需要買(mǎi)的好東西美國(guó)又不給。

這樣的代價(jià)，并不能感動(dòng)“上帝”，美國(guó)仍不斷向中國(guó)揮舞“匯率操縱國(guó)”的大棒，逼迫人民幣升值“一步到位”。“閻王爺不嫌鬼瘦”，等人民幣升值到生產(chǎn)成本劇增，不少企業(yè)難以為繼，物價(jià)高企不下，社會(huì)矛盾積聚到節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，美國(guó)就完成了對(duì)中國(guó)財(cái)富的新一輪掠奪。文化強(qiáng)，就能不戰(zhàn)而屈人之兵。中國(guó)吃虧的根子，在“識(shí)”不及人、“技”不如人，說(shuō)到底是輸在精神文化、謀略智慧上。如果缺少自信、不能創(chuàng)新，只是一味地尊崇或套用美國(guó)教科書(shū)編制的路線圖，結(jié)局只能是落入陷阱，越陷越深。

三、把握“主題”、扭住“主線”、科學(xué)發(fā)展，還要靠文化自覺(jué)精神自立

事物的發(fā)展是有規(guī)律、分階段的，事物發(fā)展的階段也是有主題、分層次的。過(guò)去90年，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民前進(jìn)了三大步，即：以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為中心實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立解放，以政治建設(shè)為中心實(shí)現(xiàn)了政治崛起，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)崛起。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的積累，只是給中華民族的復(fù)興提供了必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，還不能就使中華民族實(shí)現(xiàn)根本意義上的自立和復(fù)興。經(jīng)濟(jì)實(shí)力只有注入文化力的精氣神，才能實(shí)現(xiàn)根本意義上的富國(guó)興邦。

耶魯大學(xué)教授、摩根士丹利亞洲非執(zhí)行主席史蒂芬·羅奇認(rèn)為，“2011年3月初，中國(guó)全國(guó)人大批準(zhǔn)其第十二個(gè)五年規(guī)劃。從本質(zhì)上講，該計(jì)劃會(huì)改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)模型的特點(diǎn)，中國(guó)正從過(guò)去30年的以出口和投資為主導(dǎo)的結(jié)構(gòu)模式轉(zhuǎn)為以消費(fèi)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)”。因此，中國(guó)的“第十二個(gè)五年規(guī)劃很可能引發(fā)中國(guó)在現(xiàn)代歷史上最大的消費(fèi)故事。在后危機(jī)時(shí)代，世界可能很難（再?gòu)闹袊?guó)）要求得到更多”［6］。這是西方學(xué)者對(duì)中國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的研判。

30年時(shí)間，巨大的代價(jià)，中國(guó)換來(lái)了調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的覺(jué)悟和行動(dòng)。但是，如果黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和黨政各權(quán)力機(jī)關(guān)以及占有壟斷優(yōu)勢(shì)的大單位，不能有效地把為人民服務(wù)的宗旨具體體現(xiàn)到主題與主線的貫徹落實(shí)上，不能有效地防止把個(gè)人利益、小集團(tuán)利益、部門(mén)利益、局部利益凌駕于人民利益之上，不能有效地反對(duì)和清除實(shí)用主義、唯利是圖的影響，不能有效地反對(duì)和清除思想（觀念）上的個(gè)人（實(shí)用）主義、組織上的宗派主義、作風(fēng)上的官僚主義，形形色色的“添加劑”“瘦肉精”就會(huì)打著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、抓住老鼠就是好貓的旗號(hào)，滲透到人民精神文化與物質(zhì)生活、黨和國(guó)家政治生活的各個(gè)方面，最終斷送強(qiáng)國(guó)富民和民族復(fù)興的美好前程。也就是說(shuō)，當(dāng)人們只認(rèn)權(quán)力和金錢(qián)時(shí)，精神就成為徹頭徹尾的附庸，“四個(gè)危險(xiǎn)”和腐敗之風(fēng)就會(huì)魔高十丈，如影隨形，事情就會(huì)朝著相反方向轉(zhuǎn)化。

即使沒(méi)有精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)了，純粹的人的發(fā)展問(wèn)題也終要靠文化的力量來(lái)解決。“正如一位哲學(xué)家說(shuō)的：‘人在饑餓時(shí)，只有一個(gè)煩惱；一旦吃飽飯，就會(huì)生出無(wú)數(shù)個(gè)煩惱。’一個(gè)煩惱是生存的煩惱，無(wú)數(shù)個(gè)煩惱是發(fā)展的煩惱。解決一個(gè)煩惱的問(wèn)題，主要靠物質(zhì)；解決無(wú)數(shù)個(gè)煩惱，則更多地需要借助文化的力量”［7］。馬克思也曾明確指出過(guò)，物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。這恰恰說(shuō)明精神生活基于物質(zhì)基礎(chǔ)，高于物質(zhì)生活。當(dāng)物質(zhì)生活水平發(fā)展到一定的程度，精神生活就必然上升至決定全部生活品質(zhì)的關(guān)鍵性地位。尤其是當(dāng)把全部生活擴(kuò)大到一定的社會(huì)范疇時(shí)就更是這樣。

胡錦濤總書(shū)記在慶祝建黨90周年大會(huì)上要求全黨要牢記歷史使命，在本世紀(jì)上半葉團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成兩個(gè)宏偉目標(biāo)：到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。人無(wú)精神不立，黨無(wú)精神不強(qiáng)，族無(wú)精神不興。要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)宏偉目標(biāo)，并走得更美好、更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，中國(guó)共產(chǎn)黨崇高理想信念和優(yōu)秀傳統(tǒng)的牢固確立與堅(jiān)持不懈，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的牢固確立與堅(jiān)持不懈，是前提，是靈魂，是保障。而這些，都是文化建設(shè)的核心內(nèi)容。

人類(lèi)進(jìn)步的歷史表明，誰(shuí)創(chuàng)造和掌握了先進(jìn)的文化，誰(shuí)就能走在社會(huì)前列，誰(shuí)就是世界強(qiáng)國(guó)。一套基本為大多數(shù)國(guó)民自愿學(xué)習(xí)、自覺(jué)踐行且不斷發(fā)展完善的哲理說(shuō)教，一套周詳管用、為各階層國(guó)人認(rèn)真遵循且受世界多數(shù)國(guó)家稱(chēng)道的制度規(guī)范，一套植根五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)又充分體現(xiàn)時(shí)代文明風(fēng)尚的完美習(xí)俗，一個(gè)充分展現(xiàn)中華民族聰明智慧、充滿活力、不斷推出中國(guó)創(chuàng)造的知識(shí)與財(cái)富的生產(chǎn)基地，一個(gè)人盡其才、物盡其用、河清海晏、山川秀美、夜不閉戶、路不拾遺、人與萬(wàn)物和諧共生的社會(huì)，只有在具備相應(yīng)物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，經(jīng)由以科學(xué)發(fā)展為主題的文化建設(shè)高潮的偉大實(shí)踐來(lái)形成、來(lái)實(shí)現(xiàn)。

但必須要加以避免的是，只把文化建設(shè)當(dāng)作文化消費(fèi)品生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展的文化建設(shè)，因?yàn)槟侵皇前奈幕ㄔO(shè)。北宋時(shí)期優(yōu)美的詩(shī)畫(huà)、領(lǐng)先的科技，以及財(cái)寶美人，換來(lái)的只是亡國(guó)恨。如果再給文化商品嵌入卑劣低俗的DNA，文化建設(shè)就成了開(kāi)文明倒車(chē)。這是杜勒斯在“和平演變”報(bào)告中所期望的。自由世界“對(duì)付”蘇聯(lián)的一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)，就是通過(guò)思想滲透使其從內(nèi)部解體。當(dāng)時(shí)，正是蘇共領(lǐng)導(dǎo)的新思維，攪亂了人心、分裂了全黨的精神，最終使蘇聯(lián)走向自我否定。中國(guó)不能走蘇聯(lián)的老路。

［1］王海晨，楊曉紅．張學(xué)良談國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨［J］．百年潮，2011（4）．

［2］尚杰．“克己復(fù)禮”可能嗎？［N］．人民政協(xié)報(bào)，2011－05－23．

［3］趙珩．不妨聽(tīng)聽(tīng)魯比尼的“逆耳忠言”［N］．人民政協(xié)報(bào)，2011－05－10．

［4］李翀．加快推進(jìn)我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略選擇［J］．經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)管理，2011（3）．

［5］張茉楠．中國(guó)到底給美國(guó)補(bǔ)貼多少紅利［N］．經(jīng)濟(jì)參考報(bào)，2011－05－09．

［6］史蒂芬·羅奇．危機(jī)后的世界［J］．華夏基金，2011（5）．

［7］孫家正．文化、文化素養(yǎng)及文化情況［J］．中國(guó)政協(xié)，2011（9）．