吳正

通過(guò)自由自覺的勞動(dòng)，締結(jié)某種社會(huì)關(guān)系，同時(shí)扮演著多重角色，如，我們既是一個(gè)公民，也是一個(gè)有業(yè)者；既是一個(gè)公司中的職員，也是一個(gè)家庭中的成員，這就是我們最現(xiàn)實(shí)的存在，最活生生的生活!我們活在這些角色中、這些關(guān)系中，與其說(shuō)是付出了勞動(dòng)，不如說(shuō)是付出了自己。我們以怎樣的方式、怎樣的理念、怎樣的情感、怎樣的心智付出自己，建構(gòu)的就是怎樣的世界。

我與世界是一體的，個(gè)體與社會(huì)是一體的，付出與得到是一體的。但，由于時(shí)間與空間是彎曲的，站在某一點(diǎn)、某一刻、某一面、某一層上，我們見到的往往不是一體，而只是一瞬。一瞬，是變化不居的，但又有其不變規(guī)律。在外，它是自然之道}在內(nèi)，是我們內(nèi)心的尺度。這個(gè)尺度是原點(diǎn)也是終點(diǎn)，即自我復(fù)歸。

從自然之我，到現(xiàn)實(shí)之我，再到理想之我，這就是我們的復(fù)歸之路。自然之我，如人類的兒童年代，天真爛漫，率性而為，無(wú)私無(wú)邪，對(duì)世界滿是歡喜與仁愛；現(xiàn)實(shí)之我，自從被附加了很多東西(比如身份、責(zé)任、期望)，便有了分別之心、追逐之心、好惡之心，人與世界日益變得對(duì)立起來(lái)。我們與自然分離，我們將社會(huì)分割，我們?yōu)榱撕退藚^(qū)別開來(lái)，給自己套上很多名分，也因此帶來(lái)更多煩惱，大部分煩惱來(lái)自多重角色的對(duì)立與對(duì)抗之中。對(duì)立即意味著矛盾，矛盾即意味著消耗，包括外在的物質(zhì)消耗以及內(nèi)在的生命消耗。似乎我們要的越多，失去的也越多，占有的越多，憂患的也越多。雖然已經(jīng)擁有很多，但仍舊充滿不安。于是，我們開始思索，理想之我應(yīng)是怎樣的?其實(shí)，我們每個(gè)人心中，都向往溫暖的陽(yáng)光，充滿仁愛的社會(huì)，渴望理解與被理解、愛與被愛，渴望坦誠(chéng)相對(duì)、無(wú)猜無(wú)忌，渴望輝煌成功以及寧?kù)o自處。我們的性情、形貌是那樣不同，但追求的本心是同一的。這顆心就是自然之心、公共之心、道德之心、天命之心。心有多大，天地就有多大。天地之間，唯一心也。將心比心，當(dāng)我們將自己的心，放之于自然氣息中、放之于社會(huì)整體中、放之于道德標(biāo)尺中，放之于生命整個(gè)過(guò)程中，衡量、比對(duì)、校正，我們就獲得了真正的自由，以及不斷發(fā)展自我的動(dòng)力源頭。

內(nèi)心的尺度，是活的，它不是用概念邏輯，而是用生命活體的方式，感知外在與內(nèi)在，就在當(dāng)下，放下偏見、放下虛妄、放下執(zhí)著，自然地呼吸，自由地暢想，由心底升起追求美好的心。