擁有美好的生活、理想的工作，是每個人的基本追求，也是人類社會發(fā)展的永恒主題。以內需為主導的經(jīng)濟，以人為本的科學發(fā)展，必須要抓住人民生活需求、工作需求兩大主線，提供滿足需求的各種資源和條件，同時更為重要的是，激發(fā)每個個體，重新認識我們的生活與工作，改造我們的生活方式與工作方式，從內在需求中汲取發(fā)展能量，開啟“生命科學”的新時代。

首先關注，什么是我們的生活需求。即維持生命運轉的需要，包括純凈的空氣、水，健康的食品，適宜四季變化的衣服，安身立命的住所，出行與代步工具，完備的公共設施，清新的自然環(huán)境，溫暖融洽的家庭，恰當?shù)膴蕵沸蓍e，必要的身體鍛煉，一定層面的精神生活，等等。

什么是美好的生活，我們可從人的需求角度出發(fā)，進一步分出不同層面。一是要有好的生活環(huán)境。這包括外部的自然、社區(qū)、城市等公共環(huán)境，也包括內部的住所、個人空間等私密環(huán)境；二是要有好的生活資料。這包括可以方便地購買到衣、食、住、行、用等生活用品，且能滿足不同個體對品質、品味的個性化要求。三是要有好的生活內容。這包括良好的生活習慣(作息、飲食、運動)、和諧的家庭關系、高品質的文化與精神生活，等等。

滿足人們的生存需求，不斷追求美好的生活，需要社會組織、經(jīng)濟組織，家庭組織以及個體的共同努力。從需求層次看，良好的生活環(huán)境主要由社會公共部門提供；充裕的生活資料主要由商業(yè)經(jīng)濟組織提供；高品位的生活內容，則取決于家庭及其組織成員的生活理念、生活方式、生活規(guī)劃以及生活理想。

起主體作用的當然是我們每個人。當今時代，生活環(huán)境大大改善，生活資料日益充足，但這些并不意味著我們就擁有了“健康”、“幸?！薄ⅰ案呱小钡纳?。相反，在物質、科技、通訊高度發(fā)達的今天，我們很容易被生活主宰、而非主宰自己的生活；我們太容易沉迷一時享受，而忘記生命的整體；我們有太多選擇，但同時也被這些選擇肢解成時間的碎片，拼不成一個完整的自己。因此，若論生活層面的問題，恐怕比物價上漲、通貨膨脹更令人擔憂的是現(xiàn)代生活給人們帶來的精神空虛、內涵空洞，表面光鮮亮麗，實質腹中無物。實際上，我們從來都不缺少生活，但是這個時代特別缺少細細品味、欣賞、感悟生活的能力、心境、空間。而倘若我們不能從自己的生活中不斷汲取好奇心、創(chuàng)造力、新的思想與發(fā)現(xiàn)，那么，再多的消費，也只是物質生命的消耗；越多的消耗，越多的物質欲望；進而催生投機、泡沫等不良經(jīng)濟產(chǎn)物，以及日益分裂、不安的社會環(huán)境。

學會生活，對于個體是一門藝術；對于整體則更需要智慧。這個智慧，其實就是喚起人們的主體意識，理性思考生活，科學安排生活，對自己的時間和生命負責任，過有主題、有內容、有品質、有節(jié)制的生活。將消費力轉化為新的生產(chǎn)力。

第二個方面，什么是工作的需求。即開發(fā)生命潛能的需要，包括為勝任一份工作必須接受的基本教育、專業(yè)教育、高等教育等；進入某一行業(yè)領域所需的專業(yè)技能、職業(yè)素質；在工作實踐中吸收新知、總結經(jīng)驗、提升理論水平的能力；以及不斷突破自我，發(fā)揮想象力、創(chuàng)新力，不斷產(chǎn)出新的勞動成果的能力。

什么是理想的工作。能滿足人不斷認知自我、持續(xù)發(fā)展自我的勞動才是人類對于工作的本質需要。而作為一種社會化勞動，人必須要與世界、物、人、信息、網(wǎng)絡等發(fā)生關系，因此，工作本質上是通過外化的勞動，達到內在的認同；以及通過主體努力，維護與創(chuàng)造良好的外部關系。評價一份工作層級的高低，不能完全用薪資水平與福利條件來衡量，關鍵還在于個體的人，是否具備相應條件與環(huán)境，構筑適合自己的工作模式，通過這一模式，一是不斷提升勞動內涵，從簡單體力勞動，到技能勞動、再到智能勞動，直至掌握一定的思想方法及工作方法，靈活自如應對各種事物；二是不斷適應外部環(huán)境，從被動應對，到主動適應，再到掌控局面，敏銳洞察整體環(huán)境的變化，以積極姿態(tài)，在矛盾發(fā)展中尋求平衡點、尋找生機點。

滿足人們的工作需求，政府要提供良好的教育環(huán)境；社會要創(chuàng)造充足的就業(yè)機會；企業(yè)事業(yè)單位要擔負起培育人才的責任；而個人，怎樣看待工作，怎樣工作，期望從工作中得到什么，決定了其最終的工作成就。

起主體作用的依然是我們每個人，但我們首先應該把自己從現(xiàn)實世界中解放出來。當今時代，社會化大分工把人們的工作切割成不同生產(chǎn)環(huán)節(jié)、不同功能部門、不同崗位職能，比如設計環(huán)節(jié)、制造環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)，集團總部、產(chǎn)業(yè)公司；董事長、總經(jīng)理、職員等等。這看似科學、高效，卻是非人本化的。就好像一個人，怎么可能將頭腦，五臟、四肢分割成不同部分來運作。其可怕的結果就像我們今天看至Ⅱ的經(jīng)濟世界：虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟日益分離；由不平等分工造成的貧富差距越來越大；壟斷資本大行其道擾亂世界金融秩序。經(jīng)濟發(fā)展最終演變?yōu)橘Y源的掠奪、規(guī)則的壟斷、財富的豪取。縮小到微觀的個體，如果我們將自己的所思、所行、所求相分離，工作將成為什么?純粹的金錢游戲，純粹的名利工具，以及是純粹的自私自利者。這將多么可怕!我們非但不能通過工作實現(xiàn)自我能力、智慧的增長，反而帶來的是功能退化、心態(tài)變異、生命耗損，即使積累了一些經(jīng)濟財富，但付出的代價卻不能用物質財產(chǎn)來衡量。

對于工作，我們必須重構工作的信念與理念。需要反復、重復，以及經(jīng)常告誡自己的是：工作的快樂來自思考的快樂、實踐的快樂，為別人帶來快樂的快樂，它是我們每個人內心的需要。當我們彼此聽到內心的律動時，才能激發(fā)真正的創(chuàng)造力、生命力，譜寫出和諧的樂曲，取悅別人的同時，實現(xiàn)自我的內在升華。這時，一切物化的流通介質，所謂信用、所謂貨幣，將是極其多余的。

好好活著，好好生活與工作，這是人們最樸素的需求。但如果這個需求無限制地向外膨脹、擴張，不斷吞噬物質資源、不斷污染自然環(huán)境，不斷麻痹個體精神、不斷腐化人類心靈、不斷挑戰(zhàn)道德底線，那么，它最終將導致整體性毀滅。內需經(jīng)濟，是一種新的發(fā)展模式，也是一種新的文明方式，不僅中國需要回歸“內需”，每個中國人也應重新思考自己的內在需求是什么，如何將這種需求轉化為自覺的生命力、發(fā)展力，以消耗最少的外部資源，實現(xiàn)最大的內在幸福。