高雅琴

摘 要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)自己下一代的教育也由淺入深探索到了新的領(lǐng)域，音樂(lè)教育的也從少部分人的了解開(kāi)始進(jìn)入大眾的眼里。音樂(lè)教育對(duì)兒童情緒智力的培養(yǎng)，有著很積極的作用，它能夠進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)兒童的智力，增加兒童的記憶力，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣，控制情緒的方法，對(duì)開(kāi)發(fā)右腦有很大作用。本文主要講述我國(guó)和外國(guó)的音樂(lè)教育，以及音樂(lè)教育對(duì)兒童情緒智力無(wú)可替代的作用，音樂(lè)教育對(duì)兒童情緒智力的發(fā)展有良好的效果，還能通過(guò)自我激勵(lì)來(lái)影響自身?？傊?，一個(gè)合理的音樂(lè)教育能夠成就一個(gè)孩子輝煌的未來(lái)。

關(guān)鍵詞：情緒智力；兒童；音樂(lè)

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2011）-03-0109-01

一、什么是兒童的情緒智力

情緒智力最早在20世紀(jì)90年代美國(guó)的心理學(xué)的概念，而在人才交流市場(chǎng)，它也被通俗的稱為“情緒智商”，在人才資源開(kāi)發(fā)與管理中，這是一個(gè)非常熱門的話題，也無(wú)可質(zhì)疑的成為很多大企業(yè)看重的一個(gè)方面。人類自誕生依賴一直未曾停下對(duì)智力的探索，20世紀(jì)初人們以IQ來(lái)衡量一個(gè)人的智力發(fā)展?fàn)顩r，也是衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)應(yīng)用了近一百年，應(yīng)用很普遍。20世紀(jì)80年代左右，美國(guó)教育學(xué)家加特納提出推行“多元智能的研究”的兒童教育計(jì)劃，他鮮明的指出IQ思維存在很大的單一性和缺陷。他認(rèn)為人的智慧與力是多種多樣的，教育對(duì)兒童最主要的作用是幫助他們開(kāi)發(fā)自己的智力和潛能，找到適合自己的領(lǐng)域，并因此獲得滿足感和成功。這就是情緒智力的萌芽，加特納之后，美國(guó)心理學(xué)家塞洛維與梅林繼續(xù)完善了該理論，創(chuàng)造性的提出了情緒智力這個(gè)概念，而真正起轟動(dòng)響應(yīng)，是在戈?duì)柭髁恕肚榫w智力》這一書之后。此后，情緒智力成為了大眾了解的范疇。

二、音樂(lè)教育對(duì)兒童情緒智力的影響

（一）音樂(lè)哲學(xué)的影響

1、審美論。審美論主要是將音樂(lè)教育變?yōu)閷徝澜逃?，?dāng)代比較有影響力的是雷默的審美哲學(xué)，他提出首先音樂(lè)教育，就是將每個(gè)人對(duì)音樂(lè)與生俱來(lái)的藝術(shù)感染力與反映力開(kāi)發(fā)出來(lái)。審美論能將兒童的感覺(jué)與思維相連，培養(yǎng)兒童的主觀感應(yīng)。每個(gè)人都需要空氣，主觀感應(yīng)就是你的感覺(jué)，沒(méi)有感覺(jué)是不能想象的，一個(gè)良好的主觀感應(yīng)，有利于兒童培養(yǎng)情緒智力中自我勉勵(lì)的養(yǎng)成。藝術(shù)教育要給人良好的感覺(jué)，與他人共享這中意識(shí)，就要首先是審美教育。

2、功能論。音樂(lè)就應(yīng)該有音樂(lè)的作用，而不是僅僅像審美論說(shuō)的為了藝術(shù)而藝術(shù)，就像兒童常兒歌能開(kāi)心，能培養(yǎng)良好的性格。功能論說(shuō)明音樂(lè)教育不僅僅是音樂(lè)，它的價(jià)值在與責(zé)任教育，合作教育，健康感教育，對(duì)道德的教育。

3、美育論。主要觀點(diǎn)通過(guò)審美教育來(lái)養(yǎng)成健康和全面的人格。美育論里認(rèn)為審美教育不僅是教育的手段，還是教育的目地。我國(guó)早在幾千年前，大教育家孔子就提出人格教育就該在“樂(lè)”中培養(yǎng)出。兒童的情緒智力培養(yǎng)同樣也離不開(kāi)“樂(lè)”的觀點(diǎn)。美育論作用于感情，培養(yǎng)兒童的知情誼能力，美育的目標(biāo)是全面塑造。

現(xiàn)在在我國(guó)提倡德智體全面發(fā)展，美育被確定為我的教育方針之一，是我國(guó)培養(yǎng)人才的主要方式之一，承擔(dān)著培養(yǎng)人道德教育，創(chuàng)造能力和完美人格的責(zé)任。

（二）音樂(lè)美學(xué)的影響。音樂(lè)美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)分支，同時(shí)也是音樂(lè)的類別?！睹缹W(xué)》一書的出版，標(biāo)志著美學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)。

美學(xué)研究的是“情”，也就是研究感性認(rèn)識(shí)，也是由此產(chǎn)生了美學(xué)。德國(guó)音樂(lè)家舒巴特第一次使用了音樂(lè)美學(xué)這一概念，他發(fā)表了《音樂(lè)美學(xué)的思想》首次說(shuō)了這一概念，音樂(lè)美學(xué)有較大影響是在19世紀(jì)以后漢斯力克的《論音樂(lè)的美》等一大批著作的出現(xiàn)。

美就是是事物的一種特質(zhì)，能使人的感性和理性都感覺(jué)愉悅和快樂(lè)。在美學(xué)里，真善美始終有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在審美中，不能缺少的，一個(gè)是審美主體，一個(gè)是審美對(duì)象。兒童通過(guò)音樂(lè)教育養(yǎng)成良好的審美觀，養(yǎng)成真善美的美好品德，合理的培養(yǎng)情緒智力。音樂(lè)教育通過(guò)選擇合理的審美對(duì)象，讓兒童認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)，比如兒歌對(duì)兒童有很大影響。

（三）音樂(lè)教育的引導(dǎo)作用。音樂(lè)教育對(duì)兒童的教育，也可以通過(guò)對(duì)兒歌進(jìn)行分析。

1、通過(guò)歌詞。兒歌一般都有著美好的詞句，以兒童的實(shí)際生活為范本，表現(xiàn)了兒童特有的思想以及生活。例如《找朋友》就是表現(xiàn)了禮貌待人的高尚品質(zhì)，還形象的描述了找朋友的過(guò)程，對(duì)兒童的行為有著良好的引導(dǎo)活動(dòng)。

2、通過(guò)旋律節(jié)奏。歡快的兒歌節(jié)奏，感染兒童的歡快的氛圍，這些節(jié)奏對(duì)兒童從開(kāi)始時(shí)被動(dòng)的感知情緒的變化到主動(dòng)的認(rèn)識(shí)自身的情緒的變化，對(duì)自己的情緒能進(jìn)行合理的管理以及對(duì)自我激勵(lì)起著強(qiáng)化的作用。

三、合理的音樂(lè)教育

（一）我國(guó)的音樂(lè)教育發(fā)展。我國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)最早接觸到現(xiàn)代音樂(lè)教育，1842年在香港成立的遜學(xué)堂首次開(kāi)設(shè)音樂(lè)課，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的序幕。此后，我國(guó)音樂(lè)家教育進(jìn)入自由發(fā)展時(shí)期。1906年，中華民國(guó)成立，首任教育部長(zhǎng)蔡元培改變了音樂(lè)課處于隨意課的地位，改為了必修課。之后，學(xué)校音樂(lè)教育漸漸興盛。

在三四十年代，我的教育制度得到了較大的完善，音樂(lè)教育也受到重視。新中國(guó)成立后，我國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，教育制度慢慢走上正軌，音樂(lè)教育獲得進(jìn)一步的發(fā)展，現(xiàn)在我國(guó)教育一步步深化教育改革，堅(jiān)持德智體全面發(fā)展，音樂(lè)教育重新備受重視，學(xué)校也加強(qiáng)音樂(lè)教育，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)有積極的作用。

（二）音樂(lè)語(yǔ)言的運(yùn)用，營(yíng)造和諧音樂(lè)氛圍。學(xué)校明確把“建設(shè)和教育適應(yīng)的良好環(huán)境，為兒童提供活動(dòng)與表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)和條件作為教育原則之一。所以，教師要多營(yíng)造激發(fā)兒童音樂(lè)興趣的環(huán)境，同時(shí)利用兒童好奇、好玩的特點(diǎn)，把音樂(lè)教育的環(huán)節(jié)趣味化。教師還要注意給讓兒童感興趣的內(nèi)容，這樣便于識(shí)記，促進(jìn)兒童記憶力的發(fā)展。

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