鄧聿文

當(dāng)年日本救援中國地震，今天中國救援日本地震。這種面向未來的相互救援，必會積極影響中日兩國關(guān)系

一國元首的舉動，通常都帶有強(qiáng)烈的象征含義，或意味著細(xì)微的政策變化，尤其在涉及對外關(guān)系方面，更是如此。3月18日下午，在日本大地震及核泄漏事故的搶救正處于最緊張的時候，中國國家主席胡錦濤前往日本駐華大使館吊唁地震遇難者。胡錦濤在同日本駐華大使的簡短會談中說：“我們對日本人民在這次地震中遭受的痛苦感同身受?！?/p>

考慮到中日之間的歷史心結(jié)、現(xiàn)實(shí)摩擦以及由此導(dǎo)致的兩國之間的互信不足，胡錦濤的吊唁行動，立即引起多方關(guān)注，使一些外國媒體感到意外。

體現(xiàn)人類情懷

嚴(yán)格說來，中國國家主席出現(xiàn)在日本大使館這一幕雖屬罕見，但并不意外。如果我們將日本大地震發(fā)生后中國政府和民間的反應(yīng)和行動串連起來，會發(fā)現(xiàn)，胡錦濤對日本遇難者的吊唁是一個自然而然的結(jié)果。日本大地震發(fā)生后不久，國務(wù)院總理溫家寶即致電日本首相，表達(dá)慰問之情。3月13日，中國派出了一支15人組成的救援隊(duì)赴日本幫助搜救幸存者。3月14日，在兩會結(jié)束后舉行的記者會上，溫總理更借這一時機(jī)，向日本表達(dá)中國政府和人民的哀悼與關(guān)懷。此外，胡錦濤和吳邦國等國家領(lǐng)導(dǎo)人也都先后致電日本天皇等，表達(dá)慰問。中國國防部、衛(wèi)生部等國家部委，也分別致電日本對應(yīng)部門表達(dá)慰問之情，并表示愿意隨時提供救災(zāi)援助。

至于民間，除少數(shù)表示“幸災(zāi)樂禍”外，更多人則寄予了同情、哀悼之情。其中值得一提的是，3月16日，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)及中國社會科學(xué)院在內(nèi)的中國知名高校和研究機(jī)構(gòu)的100名專家學(xué)者，聯(lián)合發(fā)表了“讓我們向日本伸出溫暖的手——百名中國學(xué)者倡議書”，呼吁向日本“伸出我們中國人溫暖的手，奉獻(xiàn)我們中國人仁愛的心”，“各自以盡可能迅速、有效的行動，了解各種募捐的渠道和作為國際志愿者參與救援的方式”。中國的媒體尤其是中央電視臺，對日本大地震及海嘯和核泄漏進(jìn)行了全方位、大力度、負(fù)責(zé)任的報道。

可以說，綜觀中國官方、民間和媒體在日本這場巨災(zāi)面前的表現(xiàn)，其反應(yīng)之及時、行動之全面、言辭之誠懇，可圈可點(diǎn)，充分體現(xiàn)出中國對一衣帶水鄰邦的親善仁愛以及中華民族本質(zhì)上所具有的人類情懷。

我以為，上述良善之舉將對中日關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響：

首先，對災(zāi)難的同情和救災(zāi)援助，一個最直接最現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，可能有助于中日之間搭建溝通交流的平臺，解凍兩國冰冷的敵意。有評論認(rèn)為，中國開展的“救災(zāi)外交”，急人所急、救人之需、雪中送炭，對震災(zāi)中的日本人民將是巨大的鼓舞力量，在一定程度上會扭轉(zhuǎn)已經(jīng)惡化的中日民間感情，為未來解決中日之間各種糾紛，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

未來十年，是中國集中力量“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”的關(guān)鍵階段。中國要想和平崛起，集中力量解決國內(nèi)棘手的各方面問題，必有賴一個和平的國際環(huán)境，尤其是周邊環(huán)境。中日兩國的長期對峙，自然不利于日本，但某種程度而言也不利于中國的發(fā)展。從這個角度觀察，“救災(zāi)外交”或許可望為化解中日民間冰凍的民意創(chuàng)造契機(jī)。因?yàn)樵谔鞛?zāi)面前，中日矛盾會降到相對次要的地位，共同戰(zhàn)勝地震災(zāi)害，尊重生命，扶持民生，災(zāi)后重建等將會成為中日關(guān)系的主導(dǎo)面。正如日本一位國會議員在聽到溫家寶在兩會記者會上的那番話后所說：“這是很感人的事，溫家寶總理的話充滿真情和真愛，會讓日本國民感受到來自中國的關(guān)愛?！?/p>

其次，中國對日本的巨震、海嘯及核泄漏造成的巨大人員傷亡和財產(chǎn)損失，不做看客和壁上觀，而是感同身受，傳遞了一種超越種族之別、利益歧見以及地理時空界線的人道主義關(guān)愛，這種對待鄰邦和災(zāi)難的“人道主義”價值觀，意味著中國朝著人類共同發(fā)展方向，邁進(jìn)了一大步。

中國自身也是一個多自然災(zāi)害的國家。汶川地震救援時日本搜救隊(duì)對中國遇難者脫帽致敬的那一幕至今還感動著許多中國人。所謂人同此心、心同此理，當(dāng)日本在遭到大地震海嘯及核泄漏等多重打擊時，平素的種種利益之爭乃至各種原因心結(jié)，都會自動讓位于一種憐憫和同情，一種對生命的人道關(guān)愛，從而化解積怨，救民于水火。

從哲學(xué)上看，人作為類的存在，盡管各自所處的社會、自然環(huán)境以及發(fā)展階段不同，形成了多樣性文化，但由于人具有生物學(xué)上的同一性，具有一些作為類所共通的基本特點(diǎn)和感情，比如愛、悲憫，等等，所以，人類也就有超越民族、階級、文化、利益和時代的共同點(diǎn)，這是人類能夠形成一些基本價值和倫理的原因。只是平素，人類的這種價值和倫理會被現(xiàn)實(shí)的利益紛爭遮蔽，但是在巨大的災(zāi)難面前，人所具有的這種原始感情會被激發(fā)出來。因?yàn)閹椭鷦e人也就是在幫助自己。

當(dāng)然，要把這種對生命的尊重和關(guān)愛形成為一種制度和理念，則有賴于治國者的自覺。當(dāng)治國者視人民為草芥的時候，是不可能在國家的制度和政策安排中形成這種人文主義、人道主義的，更不可能在公開場合表達(dá)這種感情。就此而言，對鄰國人民遭受災(zāi)難的人道關(guān)懷并不就是必然的。以此觀之，中國近年在施政理念和目標(biāo)上，突出人性、人權(quán)和人的尊嚴(yán)，傾注民生，特別在重大自然災(zāi)害中強(qiáng)調(diào)生命至上，相比過去是有很大進(jìn)步的。

實(shí)現(xiàn)和平崛起

再次，中國特別是民間在巨災(zāi)面前放下心結(jié)，捐棄前嫌，也意味著民族的道德素養(yǎng)得到了較大提升，這將有助于中國更好地實(shí)現(xiàn)和平與文明的崛起。

用和平、文明的方式實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展和現(xiàn)代化，是中國在全球化時代的一個必然選擇。但中國要實(shí)現(xiàn)這樣一種發(fā)展面臨著國際社會和國際輿論對中國發(fā)展意圖的諸多猜疑。尤其是金融危機(jī)以來，伴隨中國國力增長，國際輿論出現(xiàn)某種焦慮和不安，對中國是否一以貫之地走“和平崛起的發(fā)展道路”產(chǎn)生懷疑和猜測，甚至認(rèn)為“和平崛起”根本靠不住，斷言中國將重復(fù)過去霸權(quán)走過的老路。要緩解國際社會的猜疑，必須重視人們的普世追求，力爭中國的發(fā)展和形象與普世追求一致。這就需要加強(qiáng)中國的文化建設(shè)，提升民族的道德素養(yǎng)，培育正確的價值觀，這其實(shí)就是發(fā)展所謂的軟實(shí)力。

如前所述，這些年中國政府在一些重大的突發(fā)災(zāi)難面前，顯示出了充分保障民眾知情權(quán)、尊重生命、對人民負(fù)責(zé)的責(zé)任政府形象，此番對日本的地震救災(zāi)援助也表明中國樂于在世界舞臺上扮演人道主義的踐行者和捍衛(wèi)者的嶄新角色。換言之，正在崛起的中國不僅是和平大國，也應(yīng)是人道主義大國。但僅有政府形象和政策的改善遠(yuǎn)不夠，更為關(guān)鍵的其實(shí)是民眾在國際社會中的形象。而民眾的良好形象來自于心智是否成熟，來自于是否具有與普世一致的價值觀，來自于民族的道德文化素養(yǎng)水平。坦率地說，在這方面部分中國民眾的形象不是很好，這些年一些中國人的民族主義心態(tài)膨脹，缺乏成熟的價值觀，令世人擔(dān)憂中國今后的走向。

歷史一再證明，沒有民族道德水平的相應(yīng)提升，即便國家在經(jīng)濟(jì)或軍事上崛起了，也只能是個跛足大國，根本形成不了強(qiáng)大的國家力量。以此衡量，普通民眾對救援日本的態(tài)度，才是檢驗(yàn)民族胸懷、情操和道德素養(yǎng)的最好樣本。從日本地震發(fā)生后中國民眾的表現(xiàn)來看，應(yīng)該說是合格的，歷史的糾結(jié)及現(xiàn)實(shí)的爭議，并未能成為我們麻木不仁、袖手旁觀的理由。經(jīng)此一幕，相信中國民眾在國際上的形象會有較大改善，從而有利于提升中國軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)和平崛起。★