邊芹

懷疑是從發(fā)現(xiàn)話語的接力開始的，而發(fā)現(xiàn)話語接力之人為操縱及一以貫之，是看到細節(jié)的篡改。隨后才窺到看不見的手的工程：話語的接力是靠細節(jié)的篡改完成的，是只有短暫一生的個體難以想象的滴水穿石過程，技巧是真真假假，關鍵是假的份額以多大比率放進真事里，才能不引起人的警覺，同時達到篡變目的。而這輪流接力、目標一致的暗手，若不是親眼目睹，我已經大半吞下了近現(xiàn)代史所有“神話”。

歷史的細節(jié)篡改

總有一些不可思議的事，若隱若現(xiàn)地附著于一股執(zhí)著的力量，一樁樁孤立地看，很是無關緊要，但連綴起來，則讓人不得不問為什么有鍥而不舍的“失誤”？我不久前極其偶然地走進阿爾貝·卡恩博物館，該館位于巴黎西邊富人區(qū)，創(chuàng)館人卡恩是個猶太銀行家，上世紀初周游東方列國，與日本貴族和銀行家結盟，回來就在布洛涅森林邊建了這個日本花園?；▓@的室內部分最近舉辦“日本影像”展，內容就是卡恩游日的攝影作品。

當我從一張張擴印的照片轉到墻上一張日本歷史紀年表時，表上有個細節(jié)引起了我的注意。無獨有偶，細節(jié)的篡改竟與中國有關。篡改歷史其實并不需要百分百的顛倒黑白，模糊掉百分之三十才是最佳說謊比率。多于這個比率，則被戳穿的速度會成倍上升。

細節(jié)涉及第二次世界大戰(zhàn)，只提到日本占領滿洲，但不提滿洲是中國的。這是真摻假、虛兌實的典型技法：作為歷史紀年表若不寫中日戰(zhàn)爭，會被指責不實，因此并沒有全盤抹去日本侵華戰(zhàn)爭，但挑選詞語以模糊概念，再用后者實際抹去事實。在這里滿洲被做成一個沒有所屬國的模糊地理概念（暗示無主或有爭議的領土），“占領滿洲”的道義缺失就被悄悄含糊了。法國民眾絕大多數(shù)不會知道滿洲為何地何國，即使略知一二，看到專家都說法不明，還能有什么別的結果？再說一般人對這種精細的手腳沒有天然警覺，看過就算，而真正的洗腦不是靠強力灌輸，正是靠這種細節(jié)的篡改和接力。何以不搭界的法國一個小博物館要朝這個方向努力？

接下來，二戰(zhàn)就只是日本與美國之間的戰(zhàn)爭！一般就是這樣幾個篡改步驟：先對不可全盤抹殺的部分在用詞上做手腳，以達到模糊概念的目的，這叫將事實虛化；接著是刻意強化另一事實，用此事實抹掉彼事實。這種研究了人的弱點下的方子，萬無一失，不解操縱技巧的看客，看了也不知道被耍。我好多年前在外省一些芝麻大的博物館，也發(fā)現(xiàn)二戰(zhàn)紀年表有同樣的“失誤”，而且“失誤”的方向始終如一。這讓我百思不解，什么人要用接力的方式、將他文明的歷史拆磚卸瓦、朝著一個“特定"方向篡變和誤導？如果沒有一個更大的目的，持之以恒地就歷史真相作弊，甚至染指與法國歷史無關的遠東史，意義何在？

操縱細節(jié)的接力

我在尋找李鴻章旅法的歷史資料時，把1896年前后的法國報紙翻了個遍，發(fā)覺從19世紀至今，談論中國的思路、語調、搜索證據(jù)和下結論的方法，一脈相承。比如《十字架報》談及中國，1896年和2011年的稿子，只需把“基督箴言”換成“民主箴言”，別的可不改！一百多年中國幾乎拋棄了承傳幾千年的文明，而他們談論中國的思維底線不變，并且從歷史到新聞、從電影到文化的諸方面，全都能找到上述這類細節(jié)的篡改和執(zhí)著的接力。針對一個國家超過百年的輿論接力沿著一個方向，而這個方向有一個漸漸被我發(fā)現(xiàn)的主動脈——“受害者”流水線，那么用偏見和誤解解釋，就難以服人了。

我發(fā)現(xiàn)涂改真相——歷史的和現(xiàn)實的——是西方掌控話語的那部分精英慣用的手法。先是發(fā)現(xiàn)時事的呈現(xiàn)和解說并非以事實為脈絡，而是以前定的輿論接力為主軸，真相被肢解、割裂、取舍、篡改，服務于這條早已設計好的輿論流水線。而這從文藝“杰作”的標準設定，到話語人物的挑選，乃至學術研究的課題，繞來繞去是連接到這條輿論中軸上的。公眾輿論舞臺上有一批撒謊從不臉紅的“專家”，拒絕參與的正直人則被邊緣化甚至封嘴。由于經年累月地說謊而名聲地位不減分毫，讓我意識到他們與中國的某些學術造假完全不同，后者是利欲熏心的個人行為，前者則是帶有使命的集體行為。勝利者涂抹失敗者的歷史，舉世皆有，作為欺壓手段的一部分也并不稀奇。讓我觸目驚心的，不在于涂改本身，而在于手段隱秘、輪番接力以及操作手的自覺一律，涉及某些議題，可以說合伙作弊（例外的要么當即被剪除，要么事后被后面的手涂抹）。這讓我斗膽提出一個問題，世界近現(xiàn)代史的“主人”（西方）如此不誠實，順著他的手指看世界也看自己的中國人兩百年來被誤導到什么程度？

實際上是長長的“接力”顯露了操縱細節(jié)并非偶然而有深遠目的。比如“受害者”流水線的接力。初來法國就發(fā)覺中國人在他們眼里都是“受害者”，但從不提中國人也是外部列強的受害者，施害方永遠是中國內部。面對這個特贈的頭銜，接受的大有人在，其中又分兩類：覺得頭銜很時髦；用頭銜換取利益。很多人不得不在“受害”證明上簽字，才能獲得合法居留，為此有一批人權斗士為他們撰寫聳人聽聞的受害情節(jié)。這些下層人權分子未必人壞，而是真心要為“擱淺者”找一塊地盤，看不到自己只是“受害者”流水線上完成細節(jié)制造的卒子。為定居而說謊的人也不可怕，他們拿了綠卡，就把謊言拋到九霄云外，并不忘祖；倒是撿時髦的人可怕，而且從國外傳染到國內，他們模仿著暗示自己，唯恐不能完美地扮演“受害者”角色。凡涉及時髦和利益，可想象風氣會以怎樣的速度蔓延，其中不乏真受過苦的，但多數(shù)不但不是受害者，還是得益者。就算八九十年代市場經濟起步不久，加上匯率的懸殊，中國人有見人矮三分的不利地位，但從物質的差異到受害者，這一步還是邁得夸張了一點。

“受害者思維”

這讓我開始尋找中國人的“受害”感有多大部分是真實的，有多大部分是被灌進腦子里的，被灌進的這部分來自哪里？“受害者思維”并不始于30年前，它早就被設定為中國人的思想軌道，有里里外外的操作手在這條半真半假的受害走廊里置幕布景，整個中國現(xiàn)代文學史都是穿在這根烤肉簽上的，有一批紅透半邊天的作家不過是“受害者思維”的模仿者。

文明必有缺陷，我們自身有多少弱點，我們的文明就有多少漏洞，在它的陰面，每個人都既是屠夫又是被害者。文明更不可能讓人人幸福，它的延續(xù)和它的禁忌是一駕車的兩只輪子，缺一不可，因此世上沒有一種文明沒有它的犧牲者和冤魂。文字和影像制造者描黑述苦，古已有之，文人墨客比一般人敏感，看到事物的陰面，再正常不過。但因工業(yè)化比人家慢了幾步、遭遇了蠻不講理的大盜，軍事上打了幾場敗仗，就相信真正的貽害者是祖宗創(chuàng)造的文明，如果不是征服者前所未有的精神貶損和誘導，是難以想象的。因為這個文明在歷史上多次遭遇滅頂之變，并未因此就拋棄文明的核心體系。

讓大多數(shù)人相信自己是一個史上最講平等和公平的文明的受害者，并不在事實如何，而在心靈誘導的技巧。這是怎樣的一架價值顛覆機，居然讓一個綿延數(shù)千年的文明戛然而止！而中止的起跑線就是讓這個文明的承接者集體接受“受害者”頭銜！那么什么人要單從這一邊誘發(fā)中國人的“受害”感？讓一個民族相信自己是本文明的受害者，究竟是操縱者正義感大發(fā)，還是另有所圖？以我個人的旅西經歷，有那么多別有用心的手撩撥著你，還有那些榮譽通道永不止息地誘惑著你，“受害者”這件外衣真是唾手可得，而且穿了大有便宜可賺。

奪人之國，必先陷人之心。一百多年來，外面接力里面模仿，“受害者思維”綿延不斷、愈演愈烈地貫穿中國人的靈魂。在征服者高高在上的誘導下，這場半真半幻的自殘游戲何時有謝幕的一天？

前不久我碰到一個大學快畢業(yè)的中國男孩，從小到大一天苦沒吃過，同等階層的西方孩子也未必得到這般呵護。但天之驕子卻模仿了一堆“受害”感。他跟我說不考國內研究生（教育體制不好），不在國內謀職（國家不好），讓父母將白得的兩套公房中的一套賣掉，用30萬去加拿大留學。我說留學也無妨，為什么去加拿大，他說加拿大可以移民（做中國人不好）。他忘了他并不聰明的資質是靠他看不上的教育體制才有今天；他似乎也不知道中國是目前世界上經濟增長最快、年輕人失業(yè)率最低的國家；他更看不到那30萬可不是胼手胝足得來；他甚至不懂得一個人有祖國意味著什么。這件事讓我看到一個可怕現(xiàn)象：心靈誘導可以取代真實，讓人見黑是白，見白是黑，“受害者思維”流行起來會像傳染病一樣。

心靈誘導，輿論塑造

心靈誘導是怎么操縱的？這是一個全方位的操作，事例不勝枚舉，整個上層建筑，從學術到電影，從出版到教學，從政客到非政府組織，從各類“國際獎”到新聞媒體，蜘蛛結網(wǎng)一般，隱隱地靠每一個支點的接力，完成輿論的塑造。怎么織在此只能略舉一二：

幾乎沒有人意識到，西方政客出訪中國或接待中方領導人，必須像完成作業(yè)似地交待“他們對中國人權問題表了態(tài)”之深層理由是什么。為什么沒有一個政客敢說“我沒做或不想做”？即使實際在中方面前“沒做或不想做”，面對媒體也不得不撒謊？而媒體也心照不宣，共演雙簧？法國原駐華記者2008年7月19日在某網(wǎng)站上寫道（在正式報紙上是不寫的）：“囚犯名單構成中國與西方外交關系中一個非常久遠的傳統(tǒng)。有一位法國外交官某天向我講述了一幕滑稽場景：他受命在雅克·希拉克訪華正式活動之余，將那份名單交給中國官方，這任務可是吃力不討好的。他的中方同行拒絕接這份名單，他最后不得不硬塞到他手上……”這是記者留了情面的版本，真實情況更荒唐：這位法國外交官被逼著完成“作業(yè)”，最后是在外交部走廊上拉住一位中國下級官員，趁其不備把名單塞進對方口袋，轉身就跑……隨后他們便對媒體宣布總統(tǒng)對中國人權表示關注！從總統(tǒng)都不愿在正式活動時做這種事，可見他并不情愿，那他究竟被什么力量綁架？表面看政客與媒體是在互動中共同營造輿論，政客向媒體交“作業(yè)”，媒體又向輿論交“作業(yè)”，而輿論的操縱者正是此二者。這般自咬尾巴，人們當然要問誰才是輿論的幕后操縱者？維持這樣的輿論再以此綁架所有人的真實目的是什么？

一般分析，這不過是百多年來從不放手的動武之外的欺壓手段，不斷騷擾不讓你安生。若目的到此為止，為什么出現(xiàn)上面那一幕？把記者和政客放進上述的“受害者”流水線，他們各自的角色和使命便一目了然。從政客和媒體不過是這條“受害者”流水線的接力者角度，上面的“為什么不得不做、每次必做、各國輪流做、撒謊都在所不惜”便迎刃而解。既然是一條目的超出某屆政府或某家傳媒利益的輿論流水線，卒子到位，保證傳遞，就超出行為自身的價值。

在這場接力中，卒子分布在各個接棒點，從政客、新聞記者到藝術家、學者直至對象國的叛逆者，各司其職，任務就是接棒。實際發(fā)生什么并不重要，關鍵是不能讓輿論的接力停下來。輿論的影響力和打擊力量，來自它的不中斷和無人能見的操縱線路！

法國某駐華記者在2011年初至6月的半年中，一共發(fā)回47篇報道，其中只有一篇可以算作“立場中立”，就是唯一的那篇體育文章，但標題也頗有離間的味道：“李娜，一個樸實的反抗者”。關于李娜奪冠的報道，法國媒體的確破了例（為了法網(wǎng)的贊助商、正開拓中國市場的奢侈品集團，為了吸引更多中國游客，為了光大這一西方人占絕對優(yōu)勢的運動），但在不封堵她奪冠事實的同時，大多附加了報道主題，即李是個不喜歡自己國家的人，是反抗體制的，她移民國外，成就與其母國無關。7月6日，法國一24小時新聞臺播出李娜拒絕中國政府給她的官銜。播這樣一條新聞如屬實也沒什么，但結合前一天揭幕的“中法語言年”的新聞被全封，前者一字不報，后者被做成字幕新聞反復滾動，輿論操縱的手腳和目的畢顯。這讓人不得不懷疑“中法語言年”是不是做給中國來訪高官和記者看的公關布景？這頭根本不讓民間知情，那頭將“紅火”的畫面單方面?zhèn)鞑ィ瑢藖碚f就有點欺詐的味道。

就說這篇唯一算得上“中立”的文章，也不偏不依遁著輿論軸線，甚至將一場比賽的輸贏與球員是否在西方獲得“自由思想”直接掛鉤！不知幾周后李娜在溫網(wǎng)大敗，“自由思想”為何又不靈驗了？在如此“有色噴水龍頭”下，我每每有“文革”在中國結束了、在這里卻遙遙無期的感覺！其余46篇，除了3篇國際政治經營中國的國際“受害者”，如南海之爭中的越南；剩下的23篇人權、5篇西藏直接經營“受害者”；15篇社會、政治與經濟，間接經營“受害者”，因為無論是高鐵還是刑事案件，最后都會引到兩大預設主題：腐敗和體制。

話語的暗層操作

我是到了法國才發(fā)現(xiàn)，刑事案的受害人若在西方就是命遇偶然的倒霉者，到了中國就是體制甚至國家的必然受害者。corruption（法語腐敗）這個詞他們是避免用在自己或幾個親密盟國身上的，哪怕貪腐大同小異。這個詞是專為剩下的世界設計的，遇到本國發(fā)生同類事，一律探討個人因素，不能用這個詞一以蓋之。詞下面有太多潛臺詞，一旦使用，問題性質就從個人貪欲轉移到整個政權的罪過，同時還包藏了19世紀可以公開說出、如今卻只能隱含的歧視與惡意，只有掌控話語的精英深知對什么國必用、對什么國不用。而深解中國人正義與公平本性的西方精英，早在19世紀就特送來了這個詞，一說就是整體性的、制度性的、天生劣質的、不可救藥的。

我以前寫過，連報道飛機失事也有軸線，若是本國或富裕盟國，一律歸于偶然；涉及中國之類第三世界，則齊心一致地往人為過錯上拉，由人為過失折射國家，無須事實。掌控世界話語的強權，堅持不懈地設計每個話語細節(jié)，處心積慮地培育弱勢國的“受害情結”，那些早已認宗西方輿論的民族順著這不易覺察的誘導而自賤到底就不足為奇了。

西方文明數(shù)百年來對全球的征服，最完美的兵器并非飛機大炮，而是讓被征服者相信自己的原罪。問題不在于原罪的清單，而在于開單者讓你接受“生即罪”的技巧。基督教文明當年的征服與擴張，運用的也是這一“頭腦移變術”，讓人相信因為耶穌受害所以人人出娘胎就有罪。這是個一環(huán)套一環(huán)的計策，讓人接受自己的文明生來有罪，必須先讓人堅信自己是本文明受害者。

為此，誘導被攻擊方的“受害者思維”，挖掘、培養(yǎng)“受害者”為預設思維提供佐證，就成了主要事業(yè)。有一個幾乎從不更改的操作步驟：“受害者”持續(xù)不斷的地方，就是要動大刀子的對象。而真遇自然災害，“問斬國家”的受害者又變得那么不“值錢”！法國輿論對日本地震受害者的同情遠遠超過對汶川地震的受害者。測試他們與你為敵為友，看看是不是在你門里或門邊專挖“受害者”，答案之準確超過戰(zhàn)略專家的估算。有心人不妨統(tǒng)計一下，遠的不計，就算這30年的文化領域：文學、電影、美術、新聞，凡西方人青睞的，都有一個共同特點：經營受害者。這是博取“國際聲譽”的必由之路，像腐肉一樣，越臭越吸引蒼蠅。

作證的活主要由被挑選出的“原罪信徒”完成，越虔誠的信徒，越被賦以重任，這些人并不知自己在流水線上的傭工角色，只是穿上了時髦外衣，十二分得意，他們把自己賣了，永久的買主還沒有找到，就已經把自己視為櫥窗里的“上品”了。當秦檜再也不會被釘在恥辱柱上，人類文明史開啟了它最大的悲劇！原罪信仰一啟動，后浪推前浪，前一撥人剛清剿了祖先的原罪，后面人又接手清算完成前一使命的人的原罪，哪有終止的時日？

絕大多數(shù)人喜歡什么不喜歡什么，并不在人或物本身，而在他（它）們身上隱藏的權力。19世紀后，西方人一手堅船利炮、一手意識形態(tài)搭建了一座權力金字塔。而這一權力的褫奪，是一場對他文明的斬首，“受害者”流水線構筑了殺人不見血的問斬臺。