□金在根

（嘉興日?qǐng)?bào)社平湖分社，浙江 平湖 314200）

對(duì)全國(guó)新聞戰(zhàn)線正在開(kāi)展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”這一活動(dòng)，相信很多人對(duì)前兩者都有一定的體驗(yàn)和感觸，甚至越來(lái)越清楚“走基層”是基礎(chǔ)，“轉(zhuǎn)作風(fēng)”是根本，但對(duì)最為關(guān)鍵并落到實(shí)處的“改文風(fēng)”，無(wú)論是領(lǐng)悟與操作，或許還存在著很多的模糊、含混及無(wú)從著手之處。因此，首先有必要對(duì)“文風(fēng)”有一個(gè)較為透徹的理解。

《辭?！穼?duì)“文風(fēng)”的定義是：“文章和說(shuō)話的風(fēng)格和風(fēng)尚。不同時(shí)代、不同思想的人有不同的文風(fēng)，同時(shí)代同思想的人的文風(fēng)也不一定相同。它同人的思想和思想方法及語(yǔ)文修養(yǎng)有密切的關(guān)系?！憋L(fēng)格雖大致定型但并非一成不變，而風(fēng)尚從時(shí)間上看顯然更為短暫，可見(jiàn)所謂的文風(fēng)事實(shí)上一直處于流變之中，而且既受時(shí)代的影響，也與行文者個(gè)人的性情和志趣大有關(guān)聯(lián)。劉勰可能是較早提到文風(fēng)之人，他在《文心雕龍·時(shí)序》中說(shuō)：“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變，古今情理，如可言乎！”涉及到的就是文風(fēng)受時(shí)代影響這樣一條普遍規(guī)律。具體而言，時(shí)代對(duì)文風(fēng)的影響，首先取決于社會(huì)生活環(huán)境的基本方面?！坝^其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積離亂，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！边@就是劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》中對(duì)建安時(shí)期文風(fēng)的高度概括。其次，一個(gè)時(shí)代的文化思想，也能對(duì)文風(fēng)產(chǎn)生巨大的影響。比如晉代文風(fēng)平和，其實(shí)就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)文化思想的變化所致。

時(shí)過(guò)境遷，毛澤東當(dāng)年所反對(duì)的黨八股，以及魯迅所主張的“八股無(wú)論新舊，都在掃蕩之列”，到了今天，不僅沒(méi)有絕跡或殆盡，反而在新的形勢(shì)下有了新的發(fā)展。而且，新時(shí)代的八股文在假話、大話、空話、套話、廢話上已經(jīng)形成了一套話語(yǔ)系統(tǒng)，泛濫傳播到了社會(huì)生活的方方面面。此種情形，誠(chéng)如意大利作家卡爾維諾在上世紀(jì)80年代就曾揭示的那樣：“一場(chǎng)瘟疫已傳染了人類最特殊的天賦——對(duì)文字的使用。這是一場(chǎng)禍害語(yǔ)言的瘟疫，它體現(xiàn)于喪失認(rèn)知能力和直接性；變成某種自動(dòng)性，往往把一切表達(dá)都簡(jiǎn)化為最通用、劃一和抽象，把意義稀釋，把表達(dá)力的棱角抹去，把文字與新環(huán)境碰撞所引發(fā)的火花熄掉?！彼罱K的感慨又是：“人們總是隨意、粗率、馬虎地使用語(yǔ)言，而這使我痛苦得難以忍受?！睂?shí)際上魯迅先生比卡爾維諾對(duì)此類現(xiàn)象的指斥還要早，他在《偽自由書(shū)·透底》一文中說(shuō)，有些人“不肯具體地切實(shí)地運(yùn)用科學(xué)所求得的公式，去解釋每天的新的事實(shí)，新的現(xiàn)象，而只抄一通公式，往一切事實(shí)上亂湊，這也是一種八股”。自然，無(wú)論是黨八股還是所謂的洋八股，在新聞報(bào)道上，又總是體現(xiàn)得最為明顯，也最易為人所詬病。也正因如此，當(dāng)下的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”就顯得尤為必要和及時(shí)，而此項(xiàng)活動(dòng)成敗的關(guān)鍵就看是否形成了“真實(shí)可信、樸素自然、生動(dòng)新鮮、言簡(jiǎn)意賅”的文風(fēng)。

首先，對(duì)群眾語(yǔ)言的尊重與思量。語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，它的發(fā)展、豐富不能脫離人們的實(shí)踐活動(dòng)和相互交往。人民群眾的口頭語(yǔ)言，由于同實(shí)際生活緊密相聯(lián)，因此往往能迅速、直接地反映著社會(huì)生活的發(fā)展。所以顯而易見(jiàn)，群眾的思想最鮮活，群眾的語(yǔ)言又最為生動(dòng)，而要想真正走入基層，了解群眾的喜怒哀樂(lè)，并善于用百姓的視角觀察問(wèn)題，用群眾愿意接受的方式闡述觀點(diǎn)，就首先必須真心實(shí)意地學(xué)習(xí)群眾語(yǔ)言、熟悉群眾語(yǔ)言、善用群眾語(yǔ)言，最終在“耳聰目明”中對(duì)群眾的語(yǔ)言融會(huì)貫通。

社會(huì)學(xué)家、“三農(nóng)”問(wèn)題專家曹錦清在其《黃河邊的中國(guó)》一書(shū)中說(shuō)：“當(dāng)今中國(guó)似乎有三套語(yǔ)言：一是傳媒官話，空洞無(wú)物。二是校園講義，沒(méi)有根基。這套從西方傳入的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，在中國(guó)這塊土地上找不到它們的所指，成為漂浮在知識(shí)分子表層思維與語(yǔ)言中的浮萍。三是民間語(yǔ)言，尤其是酒席語(yǔ)言，反映出變動(dòng)著的社會(huì)事實(shí)與社會(huì)情緒，語(yǔ)言活潑而富有生氣。”雖不無(wú)絕對(duì)，但也確實(shí)道出了當(dāng)下中國(guó)的語(yǔ)言實(shí)情。尤其是這些來(lái)自“酒席”的群眾語(yǔ)言，每每是民生甘苦、喜怒哀樂(lè)的最為直接的表達(dá)。盡管，這樣的語(yǔ)言可能顯得原始、粗糙，卻是鮮活、生動(dòng)的，群眾語(yǔ)言直指人心的特性，是那些脫胎于文件、報(bào)告、發(fā)言稿的新聞作品所遠(yuǎn)不能及的。向群眾學(xué)習(xí)，是我們新聞事業(yè)的宗旨、性質(zhì)決定的。教育工作者早就發(fā)現(xiàn)，與孩子說(shuō)話，大人應(yīng)該蹲下來(lái)，盡量讓自己的目光與孩子平視，因?yàn)槠揭暿侨伺c人交流的基礎(chǔ)。作為媒體，居高臨下更要不得。取平民視角，為人民說(shuō)話，與群眾交流，是當(dāng)今媒體的職責(zé)。必須認(rèn)識(shí)到，用群眾語(yǔ)言寫(xiě)百姓心思，已不是單純的技巧問(wèn)題，而是媒體體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的重要途徑。群眾是真正的語(yǔ)言大師。正因?yàn)槿绱?，我們更?yīng)該明白，向群眾學(xué)習(xí)，決不能僅僅攫取幾個(gè)“語(yǔ)言元素”或“關(guān)鍵詞”就自以為“搞定”了。在概念先行、文件打底的新聞報(bào)道中，就是加上再多的口語(yǔ)方言也無(wú)濟(jì)于事。只有從思想意識(shí)上與人民群眾保持一致，才能在生活上融入其間，在語(yǔ)言上融會(huì)貫通，在行文時(shí)深思熟慮，才能寫(xiě)出群眾愛(ài)看的鮮活新聞。

自“走、轉(zhuǎn)、改”活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，大批記者走進(jìn)基層，用質(zhì)樸的文筆寫(xiě)下百姓基層的民生故事，寫(xiě)出充滿人文關(guān)懷、人性光輝，具有人情味、市井味的好作品，既為報(bào)紙?zhí)峁┝嗽鰪?qiáng)新聞報(bào)道感染力的好機(jī)會(huì)，同時(shí)也充分展現(xiàn)了黨報(bào)應(yīng)有的核心價(jià)值觀。而且，讀者也普遍覺(jué)得，現(xiàn)在的新聞報(bào)道明顯呈現(xiàn)出“四少四多”的可喜變化，即少了官腔，少了空談，少了偏激，少了浮躁；而多了生活的語(yǔ)言，多了對(duì)基層的理解，多了解決問(wèn)題的辦法，更多了一股股撲面而來(lái)的清新可喜的“泥土味”。

其次，只有身心融合才可言為心聲。在常見(jiàn)的新聞報(bào)道中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些記者的文字看似很“樸實(shí)”，表達(dá)也很“通俗”，甚至不乏“生動(dòng)”，但總讓人感覺(jué)隔著一層，仿佛仍局限于走馬觀花。必須要明確的是，改文風(fēng)并不僅僅只是改文字，如果只用群眾的語(yǔ)言、日常的俗語(yǔ)自以為就能為文章添彩，而自己卻始終徘徊在人民群眾的心門(mén)之外，那就不是真正意義上的“改文風(fēng)”。“有真意，去粉飾，勿賣弄”，這是魯迅先生之倡導(dǎo)，所以，只有在思想上尊重群眾、在感情上親近群眾、在工作上貼近群眾，才能從根本上改變文風(fēng)，我們的文章不僅有泥土的芬芳，更具備泥土的厚重。具體而言，就是我們的新聞工作者要撲下身子“接地氣”、走進(jìn)基層“抓活魚(yú)”，既要“身入”，更要“心入”，甘當(dāng)老百姓信任和擁戴的“田坎記者”、“市井記者”。據(jù)報(bào)載，2011年9月伊始，湖北廣電總臺(tái)《湖北之聲》的記者周振玲就深入到仙桃市張溝鎮(zhèn)聯(lián)譚村沼氣站采訪。她在事后回顧道：“聞著豬糞氣息揮鍬處理沼氣原料，在沼氣進(jìn)料口旁和果農(nóng)聊天，我真切感受到農(nóng)民生活的進(jìn)步和不易，真切體會(huì)到農(nóng)民的樸素情感。”這樣的真誠(chéng)感言，只浮在面上是必不會(huì)有的。

上個(gè)世紀(jì)三十年代，建筑學(xué)家林徽因和梁思成也有過(guò)一段去山西考察文物、建筑的“走基層”的經(jīng)歷。兩人一邊走，一邊寫(xiě)通訊，留下了許多至今仍是清新感人的佳作?！懊恳粋€(gè)小城，前面站著城樓，旁邊睡著小廟，那里又托出一座石塔，都服貼地、滿足地守著他們那一角天地?！边@樣的文字就常見(jiàn)諸于他們當(dāng)時(shí)的通訊之中。看到北齊天保三年造的像碑，他們驚異之余，不禁出聲。于是，鄉(xiāng)里彎著背的、老點(diǎn)兒的人，便露出一個(gè)得意的微笑：“差不多一千四百多年了?！倍@對(duì)夫婦便和鄉(xiāng)親們“一起驕傲起來(lái)”。共同的情感，使這對(duì)著名建筑專家和鄉(xiāng)下農(nóng)民親切如家人。“小孩子爭(zhēng)著擠，看我們照相，拉皮尺量平面，教書(shū)先生幫著我們拓碑文……我們走的時(shí)候總是一村子的人來(lái)送的?！?935年下半年，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通和夫人王同惠去瑤山作民族調(diào)查，也留下了樸實(shí)而又感人的《桂林通訊》。只是，當(dāng)年的這類文字，這種文體，如今實(shí)在是難得一見(jiàn)了。

事實(shí)上，當(dāng)年受《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的指引，以趙樹(shù)理為代表的“山藥蛋”派是寫(xiě)出了一大批為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品的，這首先就在于他們?cè)谏畹奈滞粒ⅰ安簧衔膲系財(cái)偂?、“只?xiě)農(nóng)民看得懂的書(shū)”作為其一貫的追求。新聞雖說(shuō)不是文學(xué)，但同樣不能脫離實(shí)際、脫離生活、脫離群眾。實(shí)際上，也只有與老百姓手相牽、心相連，喜群眾之所喜，哀群眾之所哀，真正反映基層和百姓的所思所想所盼，才會(huì)有樸實(shí)、真摯、通俗的文風(fēng)。

再次，要由務(wù)實(shí)精準(zhǔn)的作風(fēng)來(lái)帶動(dòng)。形成優(yōu)良的文風(fēng)顯然需要從方方面面來(lái)著手，只有對(duì)癥下藥，才可拿出根治痼疾的良方來(lái)。中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、中央黨校校長(zhǎng)習(xí)近平在中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員的開(kāi)學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)，要“積極倡導(dǎo)、大力弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)”，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要把改進(jìn)文風(fēng)作為一項(xiàng)工作要求，身體力行、勉力而為，在弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)上不斷取得新進(jìn)步，并明確提出在“短”、“實(shí)”、“新”三個(gè)方面下功夫、見(jiàn)成效。這就要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)，只有“理論功底扎實(shí)了，知識(shí)積累厚實(shí)了，才能厚積薄發(fā)，言之有物、深入淺出地講話、寫(xiě)文章”。而“短”、“實(shí)”、“新”這一在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的切實(shí)要求，就首先必須在文字上見(jiàn)真功夫，并一改以往那種“長(zhǎng)、空、假”的惡劣文風(fēng)。

可喜的是，自中央五部委倡導(dǎo)的新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)以來(lái)，中央媒體的許多部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)如中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)焦利、人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)張研農(nóng)、新華社社長(zhǎng)李從軍等，紛紛下基層、訪民意、道實(shí)情，采寫(xiě)了不少堪為范本的新聞報(bào)道，頗為廣大讀者所稱許。具體而言，《人民日?qǐng)?bào)》總編輯吳有恒一行采寫(xiě)的《邊城新記》一文刊出后，“被湘西干部爭(zhēng)相傳閱”。文章的開(kāi)頭就一點(diǎn)兒也不刻板嚴(yán)肅，“這里是湘西。大山中盤(pán)旋，不覺(jué)到了中午。平坦處停了車，尋家路邊小店，吃個(gè)飯，歇歇腳。”沒(méi)有居高臨下，沒(méi)有頤指氣使，而是溫和質(zhì)樸、清新自然的文風(fēng)撲面而來(lái)。而近期刊于《光明日?qǐng)?bào)》的《霸州有個(gè)西粉營(yíng)》更被媒體和讀者稱為“寫(xiě)出了老百姓的喜悅、問(wèn)題和期望，寫(xiě)出了深度”。該文的開(kāi)頭同樣別具匠心而又直截明了：“剛到河北霸州南孟鎮(zhèn)西粉營(yíng)村的時(shí)候，還真有點(diǎn)失望。”既然吸引了眼球，也就不賣關(guān)子，而是直接破解：“想象中的社會(huì)主義新農(nóng)村好像該是這樣的：路上不該有塵土，街上不該有狗亂跑，老鄉(xiāng)說(shuō)話不該這樣粗聲大氣，皺紋也不該這樣多?？上В@些西粉營(yíng)村都有?！边@樣的行文，在以往的通訊報(bào)道中顯然是很難見(jiàn)到的，而且，更難能可貴的是不回避矛盾和問(wèn)題，該文甚至還為當(dāng)?shù)厝罕姷馁J款難等問(wèn)題而直陳呼吁，文章的吸引力和感染力也就可想而知。另外，如人民日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)張研龍一行采寫(xiě)的《要當(dāng)五百?gòu)?qiáng)，更要五百年——從同煤集團(tuán)實(shí)踐看轉(zhuǎn)變發(fā)展方式》，開(kāi)篇便以“大同，因煤而聞名，也因煤而糾結(jié)”發(fā)問(wèn)，催人直面，引人思索。有媒體人士指出：“不回避問(wèn)題，呈現(xiàn)中國(guó)向上的力量，也許才是中央媒體領(lǐng)導(dǎo)人作為記者的第一使命?！倍闲邢滦В凇白?、轉(zhuǎn)、改”中將出現(xiàn)越來(lái)越多直面現(xiàn)實(shí)、敢于并善于表達(dá)真情實(shí)感的新聞作品顯然大可預(yù)見(jiàn)。

同樣，在近期一些報(bào)紙的評(píng)論中，也看到了“走、轉(zhuǎn)、改”中面目為之一變的可喜文風(fēng)，這尤其體現(xiàn)在最近《人民日?qǐng)?bào)》以“本報(bào)評(píng)論員”的名義發(fā)表的系列評(píng)論文章引起了業(yè)內(nèi)和民間的強(qiáng)烈關(guān)注，每篇過(guò)后又都翹首以待。它們以關(guān)切民生的主題、平和說(shuō)理的風(fēng)格，在一定程度上消除了人們以往對(duì)于黨報(bào)言論居高臨下、官話十足的“刻板”印象。我們僅從這些評(píng)論文章的標(biāo)題中就可窺一斑而見(jiàn)全豹，如《執(zhí)政者要在眾聲喧嘩中傾聽(tīng)“沉沒(méi)的聲音”》、《當(dāng)以包容心對(duì)待“異質(zhì)思維”》、《用公平正義消解“弱勢(shì)心態(tài)”》等，而之所以如此，也正如某報(bào)紙的一篇社論所清醒地意識(shí)到的：“做媒體，首先要有良知；沒(méi)有良知，縱然有生花妙筆，寫(xiě)出的只能是一篇篇令萬(wàn)人唾棄的丑文?！闭\(chéng)哉斯言，無(wú)論是報(bào)道還是評(píng)論，倘都能以此自惕，并都以寫(xiě)出有感召力、親和力、說(shuō)服力的文章為最高要求，優(yōu)良的文風(fēng)就不難形成。