蔡 武 等

蔡 武

仲呈祥

姚 欣

徐培成

王安奎

王蘊(yùn)明

龔和德

宋官林

段雨強(qiáng)

李 亭

洪 濤

陳 彥

曹 銳

賡續(xù)華

肖 力

王紅麗

景雪變

張 輝

7月15日，來(lái)自首都的一批理論專家和參加此次展演的32臺(tái)優(yōu)秀劇目的主創(chuàng)、主演出席了文化部召開(kāi)的全國(guó)現(xiàn)代戲創(chuàng)作座談會(huì)，共議現(xiàn)代戲創(chuàng)作，展望現(xiàn)代戲發(fā)展前景。文化部部長(zhǎng)蔡武在座談會(huì)上發(fā)表了題為《樹(shù)立以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，努力創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品》的講話。座談會(huì)由文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)董偉主持。中國(guó)文聯(lián)原副主席仲呈祥、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員龔和德、中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)姚欣、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)薛若琳、中國(guó)劇協(xié)原分黨組書(shū)記王蘊(yùn)明、中國(guó)藝術(shù)研究院原戲曲研究所所長(zhǎng)王安奎、《中國(guó)戲劇》主編賡續(xù)華、中國(guó)藝術(shù)研究院特約研究員徐培成等專家學(xué)者和秦腔《西京故事》編劇陳彥、隴劇《苦樂(lè)村官》編劇曹銳、話劇《生命檔案》編劇肖力、話劇《大川之靈》編劇李亭、國(guó)家京劇院院長(zhǎng)宋官林、山東省呂劇院院長(zhǎng)段雨強(qiáng)、話劇《生命檔案》主演洪濤、豫劇《鍘刀下的紅梅》主演王紅麗、蒲劇《山村母親》主演景雪變、黃梅戲《李四光》主演張輝等先后在座談會(huì)上發(fā)言。

樹(shù)立以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，努力創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品

蔡 武

為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，文化部于2011年6月25日至7月26日在北京舉辦了全國(guó)現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演。這次展演是文化部貫徹落實(shí)胡錦濤總書(shū)記重要講話精神，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的一項(xiàng)重要舉措，也是慶祝建黨90周年系列文化活動(dòng)的重要組成部分。本次展演匯集了不同藝術(shù)品種的32臺(tái)優(yōu)秀劇目。參演劇目主題鮮明，題材廣泛，視野寬闊，形式多樣，涵蓋了話劇、京劇、舞劇、地方戲等多個(gè)藝術(shù)品種。這些作品關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，以人為本，反映了普通人民群眾的思想感情，塑造了一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝形象，歌頌了黨的偉大征程和不朽功績(jī)，體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代精神，唱響了時(shí)代的主旋律。七一期間，現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演成為首都文藝舞臺(tái)的一大亮點(diǎn)，體現(xiàn)了廣大藝術(shù)工作者昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)了現(xiàn)代戲創(chuàng)作的優(yōu)秀成果，受到了廣大人民群眾的歡迎和好評(píng)。

文化部隆重表彰32臺(tái)參演優(yōu)秀劇目，總結(jié)現(xiàn)代戲創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，就是要進(jìn)一步樹(shù)立以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤“七一”重要講話精神，更加清醒、自覺(jué)地推動(dòng)文化的改革發(fā)展。

講話中關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的新的論述和觀點(diǎn)，大大深化了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解，必將極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性。講話通篇貫穿了人民至上的價(jià)值觀和人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，這對(duì)于我們清醒而深刻地認(rèn)識(shí)我們文化發(fā)展繁榮所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，明確我們努力奮斗的目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)極為重要。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)講話精神，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展。

二、樹(shù)立以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，努力創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

堅(jiān)持一切為了人民，依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，是我黨的根本宗旨。人民群眾不僅是文化的享有者，更是文化的創(chuàng)造者，是一切文化創(chuàng)造的源泉。在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)人民愿望，反映人民心聲，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓，代表人民利益，具有時(shí)代精神的優(yōu)秀藝術(shù)作品，是具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的作家藝術(shù)家義不容辭的責(zé)任?，F(xiàn)代戲因?yàn)橘N近群眾生活，體現(xiàn)和傳達(dá)人民群眾的思想、感情、愿望和理想，更容易引起觀眾共鳴，更能發(fā)揮主流價(jià)值引導(dǎo)功能。我們要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)題材藝術(shù)作品生產(chǎn)的引導(dǎo)，始終堅(jiān)持文藝的“二為”方向和“雙百”方針，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，始終堅(jiān)持“三貼近”的原則，倡導(dǎo)藝術(shù)院團(tuán)建立聯(lián)系基層基地，引導(dǎo)廣大文藝工作者深入基層，深入生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生，真誠(chéng)傾聽(tīng)人民的呼聲，真實(shí)反映人民的愿望，在人民的偉大創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，以塑造人物形象為中心，力求以情感人，做到思想性、藝術(shù)性和觀賞性的有機(jī)結(jié)合，努力創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

三、始終堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新，努力滿足人民群眾的精神文化需求。

隨著時(shí)代的變化，人民群眾精神文化需求的內(nèi)容和形式日益豐富，滿足需求的渠道和手段不斷增多，我們必須要研究和把握藝術(shù)創(chuàng)作的新形勢(shì)、新特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)和滿足人民群眾精神需求的新變化，積極引領(lǐng)人民群眾的精神生活，不斷增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力和影響力，努力滿足人民群眾的精神文化需求。文化部將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)題材藝術(shù)作品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，鼓勵(lì)和扶持現(xiàn)代戲的創(chuàng)作和演出，鼓勵(lì)藝術(shù)家深入生活，從人民群眾生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，著眼于人民群眾對(duì)精神文化生活的新期待，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的火熱實(shí)踐中，感受社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)腳步，熱情謳歌人民群眾昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌，真實(shí)記錄人民群眾的偉大創(chuàng)造。同時(shí)，組織藝術(shù)家下基層指導(dǎo)創(chuàng)作，對(duì)有基礎(chǔ)、有潛力的劇目進(jìn)行加工、修改、提高，力爭(zhēng)多出好戲，真正使時(shí)代成為戲劇的主題，使人民群眾真正成為戲劇作品表現(xiàn)、鑒賞、評(píng)判的主體。

我國(guó)的文化建設(shè)正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。沒(méi)有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，國(guó)家和民族不可能屹立于世界民族之林，沒(méi)有文化的大發(fā)展大繁榮，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。希望廣大藝術(shù)工作者與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，努力創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品，為推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮作出新的更大的貢獻(xiàn)。

展演活動(dòng)雄辯地證明了戲劇、戲曲是中華民族審美的即藝術(shù)把握世界的重要方式

仲呈祥

這次展演是我們黨和政府部門引領(lǐng)文化建設(shè)、推動(dòng)持續(xù)繁榮的重要舉措，引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，激勵(lì)全國(guó)人民在黨的旗幟下繼續(xù)前進(jìn)。我覺(jué)得這次展演活動(dòng)再一次雄辯地證明了戲劇、戲曲是中華民族審美的即藝術(shù)把握世界的重要方式。這種方式不僅能有助于中華民族把握歷史生活，同時(shí)有助于中華民族用藝術(shù)的方式去把握現(xiàn)實(shí)生活、當(dāng)代生活，幫助人民掌握歷史發(fā)展的走向，推動(dòng)歷史的進(jìn)步。周恩來(lái)總理當(dāng)年提出的繁榮戲劇要傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲、新編歷史劇三者并舉，至今看來(lái)是有生命力的。

我認(rèn)為這次展演很好地營(yíng)造了一種文化氛圍。胡總書(shū)記在講話中指出，面對(duì)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越重要的地位，我們必須以高度的文化自覺(jué)、文化自信來(lái)做好我們的工作，并鮮明地從正面提出了我們工作的落腳點(diǎn)，一是提升民族素質(zhì)，二是塑造高尚人格，從而營(yíng)造出一種良好的文化氛圍。這也是我們文藝工作者的責(zé)任。這次的幾十臺(tái)戲一演，就營(yíng)造了這樣一種氛圍，功莫大焉。

我覺(jué)得這次展演以事實(shí)證明，我們黨和政府的先進(jìn)文化建設(shè)，是要把優(yōu)秀的作品、優(yōu)秀的藝術(shù)形象以及優(yōu)秀的文藝工作者推到社會(huì)主義文化建設(shè)寶塔的塔尖。如果把社會(huì)主義文藝比喻成一座寶塔，塔座可以盡量地豐富。但是塔尖只能是經(jīng)過(guò)歷史和人民篩選的優(yōu)秀作品。經(jīng)典作品是多年篩選留下來(lái)的，證明了它是有思想的藝術(shù)和有藝術(shù)的思想的和諧統(tǒng)一體。所以我們應(yīng)該通過(guò)這種展演把它們推到塔尖，讓它們起燈塔的作用，引領(lǐng)民族文化藝術(shù)前進(jìn)。

提倡多搞些優(yōu)秀小戲，在于它在反映前進(jìn)的社會(huì)生活時(shí)很靈便、很及時(shí)

姚 欣

看了天津評(píng)劇院三團(tuán)的“新農(nóng)村生活組劇”小戲《咱們村里的新鮮事兒》，我感到，小戲也靚麗，小戲也應(yīng)該提倡。這臺(tái)“組劇”由五個(gè)小評(píng)劇組成，都是取材于當(dāng)今建設(shè)新農(nóng)村的生活，有反映黨支部書(shū)記為保護(hù)生態(tài)、發(fā)展旅游時(shí)，與妻子在是否用家里存款作資金的問(wèn)題上，鬧起了有趣的家務(wù)事（《家務(wù)事》），有在村委會(huì)改選時(shí)，熱情厚道但不思進(jìn)取的原村主任委托其小姨子代寫(xiě)競(jìng)選發(fā)言稿時(shí)，被妻子和小姨子勸其退出競(jìng)選的故事（《選舉之前》），有批評(píng)扣發(fā)農(nóng)民工工資現(xiàn)象的《相親風(fēng)波》，有表現(xiàn)科技興農(nóng)的《葡萄園》，還有呼喚親情、歌頌?zāi)笎?ài)的《咖啡情》。這組小戲的多數(shù)劇目，其人物設(shè)置、情節(jié)安排、矛盾沖突組織都很巧妙，雖不像某些大戲那樣深刻凝重，但卻讓人感到很清新、很鮮活。

我更稱道選調(diào)小戲進(jìn)京獻(xiàn)禮這種做法。在提倡大戲的同時(shí)也提倡多搞些優(yōu)秀小戲的做法，這也是一種導(dǎo)向。之所以提倡小戲，在于它在反映前進(jìn)的社會(huì)生活時(shí)很靈便、很及時(shí)。迅速變革發(fā)展的社會(huì)生活是很復(fù)雜的，作家藝術(shù)家如果用鴻篇巨制的形式去反映它，往往需要沉寂一段時(shí)間才能更深刻地認(rèn)識(shí)它，但小戲就方便得多。小戲便于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)編導(dǎo)人才，用一臺(tái)小戲便于“拴住”多位優(yōu)秀青年演員，有利于人才的成長(zhǎng)，便于在基層劇團(tuán)、特別是基層文化館站業(yè)余劇團(tuán)中普及推廣，為更多的基層觀眾服務(wù)。

把展演中突出的好劇目推向全國(guó)進(jìn)行巡演讓老百姓享受文化惠民的實(shí)惠

徐培成

此次全國(guó)現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演具有三大特點(diǎn)，其一是把“人民是推動(dòng)歷史的動(dòng)力”這一唯物主義觀點(diǎn)體現(xiàn)在這些劇目的創(chuàng)作之中：陜西秦腔《西京故事》以當(dāng)今農(nóng)民工進(jìn)城打工掙錢供兒女上大學(xué)為故事主線，展開(kāi)了一系列矛盾沖突，通過(guò)當(dāng)前城市建設(shè)需要農(nóng)民、農(nóng)民工融入城市的現(xiàn)實(shí)所引發(fā)的人與人、情與理的價(jià)值觀的互相沖撞，展示了人民在自覺(jué)地進(jìn)行自我教育、自我判斷、自我覺(jué)醒……人民太可愛(ài)了！這樣的戲太好了！難怪連演三場(chǎng)、一票難求。

特點(diǎn)之二是這次展演劇目把“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有我們改革開(kāi)放的輝煌今天”這一偉大而真實(shí)的歷史事實(shí)，用鮮活生動(dòng)、深刻感人的藝術(shù)形象展示在舞臺(tái)上。山東呂劇《百姓書(shū)記》以優(yōu)秀縣委書(shū)記王伯祥同志的事跡為藍(lán)本，把黨對(duì)干部的要求執(zhí)政為民、服務(wù)人民、造福于民、致富人民的宗旨，實(shí)實(shí)在在地用一幕幕鮮活生動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)面呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，感動(dòng)著人民，打動(dòng)著觀眾……像這樣優(yōu)秀的劇目，還有已演出七百多場(chǎng)的河南豫劇《村官李天成》等。

特點(diǎn)之三是參加此次展演的院團(tuán)都把以舞臺(tái)藝術(shù)精品服務(wù)人民群眾的宗旨放在了首位。各院團(tuán)都盡最大的努力集人力、物力、財(cái)力為一體，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，以傳統(tǒng)戲曲與時(shí)尚多元的藝術(shù)形式相結(jié)合，力爭(zhēng)打造精品，力爭(zhēng)一流藝術(shù)作品。

寫(xiě)好演好英模人物，能夠發(fā)揮文藝作品以美好的精神影響人們心靈的作用

王安奎

參加2011年全國(guó)現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演的戲曲有多臺(tái)是表現(xiàn)當(dāng)代英模人物的，這是時(shí)代的需要。當(dāng)代英模人物最能體現(xiàn)時(shí)代的先進(jìn)思想，寫(xiě)好演好英模人物，能夠發(fā)揮文藝作品以美好的精神影響人們心靈的作用。

寫(xiě)好演好英模人物難度是很大的。英模人物的事跡本身豐富而又感人，如何加以提煉，使之典型化，是需付出艱苦努力的。這些作品的創(chuàng)作者遵循戲曲藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，努力做到思想性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，著力寫(xiě)出、演出英模人物的思想、情感和風(fēng)采。

一條重要經(jīng)驗(yàn)是主創(chuàng)人員重視體驗(yàn)生活。河南豫劇三團(tuán)的《村官李天成》的主創(chuàng)人員多次深入英模人物生活工作的地方，對(duì)群眾生活和感情有較深的感受，這個(gè)戲因此真實(shí)感人。寫(xiě)英模人物不能停留在表現(xiàn)“事跡”的層面上，而要著重挖掘和表現(xiàn)人物的情感和思想境界。有些人物，如吳仁寶，他的語(yǔ)言很有哲理性。這不僅是他的智慧的表現(xiàn)，也是他的生活經(jīng)驗(yàn)和情感的積累。因此，我們不僅要寫(xiě)出他們的精彩的語(yǔ)言，還要寫(xiě)出這些語(yǔ)言背后的豐富的內(nèi)涵和人物的精神境界。許多作品寫(xiě)出了英雄模范人物的憂黨憂國(guó)之心，憂民之心，這是他們能夠做出英雄業(yè)績(jī)的根本原因。作品寫(xiě)出了他們面對(duì)工作中的矛盾、個(gè)人家庭中的矛盾時(shí)內(nèi)心的情感，包括痛苦和憂傷，使觀眾能深刻地理解他們，因此有強(qiáng)烈的感人力量。有些英模人物積勞成疾，有些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的英模人物堅(jiān)持原則不為親屬謀利益，他們的思想品質(zhì)令人欽佩。

近年來(lái)創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目從不同側(cè)面反映了近百年的風(fēng)雨歷程

王蘊(yùn)明

文化部選調(diào)全國(guó)32臺(tái)近年來(lái)創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目在京展演，這些劇目從不同側(cè)面反映了近百年的風(fēng)雨歷程。其中表現(xiàn)革命歷史的劇目如《李貞還鄉(xiāng)》、《鍘刀下的紅梅》、《李四光》、《刑場(chǎng)上的婚禮》、《江姐》等，可上溯到第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期直至新中國(guó)誕生。這些劇目濃墨重彩地描述了革命先烈和老一輩革命家堅(jiān)定的理想信念、英勇不屈的獻(xiàn)身精神和高潔的情操，作為一筆寶貴的精神財(cái)富哺育著后來(lái)人。

反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的劇目，涵蓋的生活面十分寬廣，這里有直接表現(xiàn)老一輩革命家的《小平您好》、表現(xiàn)部隊(duì)檔案工作者的《生命檔案》、反映城鎮(zhèn)變遷和市民生活的《三峽人家》、《寧波大哥》、《西京故事》、《宰相胡同》、《顧家姆媽》等，而反映當(dāng)代農(nóng)村生活的劇目占據(jù)了更大的份額，這是一個(gè)熱點(diǎn)。

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，此次現(xiàn)代戲展演中有心系農(nóng)民的縣委書(shū)記《百姓書(shū)記》、有帶領(lǐng)村民脫貧致富的《村官李天成》、《苦樂(lè)村官》、《天下第一村——吳仁寶的風(fēng)采》、《梭羅寨》、《秦腔》、《我們村的新鮮事兒》，以及文化站長(zhǎng)引領(lǐng)村民化解族群矛盾、建設(shè)和諧新農(nóng)村的《日頭日頭照山鄉(xiāng)》和頌揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的《山村母親》。關(guān)注農(nóng)民、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這一時(shí)代課題在戲劇舞臺(tái)上得到了充分展示。

運(yùn)用藝術(shù)的審美的方法，把人民的愿望真誠(chéng)地深情地表達(dá)出來(lái)

龔和德

這次全國(guó)現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演，一方面讓我們集中欣賞到戲劇界創(chuàng)作的最新成果，令人鼓舞；另一方面也為我們進(jìn)一步提高現(xiàn)代戲思想藝術(shù)質(zhì)量帶來(lái)思考?，F(xiàn)代戲創(chuàng)作還需要進(jìn)行新的探索、新的創(chuàng)造。認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志的“七一”講話，我們可以從中汲取表現(xiàn)現(xiàn)代生活的勇氣、智慧和力量。這篇講話科學(xué)地總結(jié)了近百年來(lái)中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成和推進(jìn)的“三件大事”，而當(dāng)下要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，必須接受四大考驗(yàn)和四個(gè)危險(xiǎn)的挑戰(zhàn)。這些話說(shuō)到我們的心坎上了。戲曲現(xiàn)代戲?qū)τ凇叭笫隆弊龀鲞^(guò)相當(dāng)生動(dòng)的反映，已有不少優(yōu)秀劇目保留在舞臺(tái)上。

我衷心地希望，戲曲創(chuàng)作在繼續(xù)回顧歷史的同時(shí)，要更加重視直面現(xiàn)實(shí)，即表現(xiàn)我們黨和人民怎樣經(jīng)受四大考驗(yàn)、怎樣戰(zhàn)勝四個(gè)危險(xiǎn)。直面現(xiàn)實(shí)比起回顧歷史來(lái)，創(chuàng)作的難度大得多。首先是有沒(méi)有勇氣去表現(xiàn)？存在種種顧慮的不僅僅是藝術(shù)工作者。胡錦濤同志說(shuō)得好：“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！蓖瑯?，搞好戲曲創(chuàng)作，關(guān)鍵也在黨，在各級(jí)文化管理部門的正確引導(dǎo)和積極支持。如果經(jīng)不起四大考驗(yàn)、戰(zhàn)勝不了四個(gè)危險(xiǎn)，這將意味著什么？沒(méi)有比這更重大的時(shí)代主題了！我們一定要解放思想，深入生活實(shí)際，觀察、體驗(yàn)、研究豐富的現(xiàn)實(shí)素材，運(yùn)用藝術(shù)的審美的方法，把人民的愿望真誠(chéng)地深情地表達(dá)出來(lái)，這樣的作品一定會(huì)受到黨和人民的熱烈歡迎，這樣的戲曲藝術(shù)必將同我們的社會(huì)主義事業(yè)一樣前景輝煌。

要思考反映當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)題材，豐富現(xiàn)代戲范疇，拉近與當(dāng)今觀眾的情感溝通

宋官林

文化部主辦全國(guó)現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演，十分重要。國(guó)家京劇院（原中國(guó)京劇院）自建院以來(lái)，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，一直走在現(xiàn)代戲創(chuàng)作的前沿，先后創(chuàng)排了《白毛女》、《紅燈記》、《平原作戰(zhàn)》、《紅色娘子軍》、《蝶戀花》、《江姐》等優(yōu)秀京劇現(xiàn)代戲，得到全國(guó)觀眾的廣泛認(rèn)可，其中部分唱段膾炙人口、流傳至今。

作為國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)，現(xiàn)代戲創(chuàng)作要特別注重題材的思想性與藝術(shù)性的融合，注重當(dāng)代最先進(jìn)的思想觀念與歷史精神的結(jié)合。目前，較為成功的現(xiàn)代戲多將時(shí)代背景聚焦在近代史。作為國(guó)家院團(tuán)，我們?cè)诜€(wěn)固繼承成功劇目創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也要思考描繪、反映當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)題材，從而豐富現(xiàn)代戲的表述范疇，拉近與當(dāng)今觀眾的情感溝通?，F(xiàn)代戲的創(chuàng)作，在塑造鮮明的舞臺(tái)形象的過(guò)程中，一定要把握對(duì)京劇藝術(shù)本體的繼承，即用京劇本體的表現(xiàn)手段“四功五法”去塑造舞臺(tái)形象。注重傳統(tǒng)表演程式的內(nèi)涵與積淀，通過(guò)京劇的一招一式、身段功架間的不同風(fēng)格去表現(xiàn)人物不同的氣質(zhì)涵養(yǎng)、內(nèi)心情感和千萬(wàn)思緒。

我院的《紅燈記》、《平原作戰(zhàn)》、《紅色娘子軍》、《蝶戀花》等現(xiàn)代劇目在當(dāng)年推出了一批具有一定藝術(shù)造詣的藝術(shù)家。其中不僅包括表演藝術(shù)家，也包括編劇、導(dǎo)演、音樂(lè)等不同領(lǐng)域的藝術(shù)家。我院將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“傳幫帶”的協(xié)作精神，加快青年演員的成長(zhǎng)周期，讓他們走入觀眾的視線，使他們?cè)趯?lái)能夠扛起京劇發(fā)展的大旗，使當(dāng)下觀眾在懷念上一輩藝術(shù)家之風(fēng)采的同時(shí)感受當(dāng)今京劇藝術(shù)的溫雅氣息，共同將京劇現(xiàn)代戲推向一個(gè)新的高度。

王伯祥書(shū)記和百姓心貼心，用實(shí)際行動(dòng)把黨的光輝形象深深印在百姓心里

段雨強(qiáng)

兩年前的7月，《大眾日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊發(fā)了王伯祥同志的先進(jìn)事跡。2010年春，我和劇作家韓楓來(lái)到壽光見(jiàn)到伯祥同志，他的樸實(shí)親切，平易謙和，更讓我們感覺(jué)到他人格的魅力。當(dāng)我們聽(tīng)到當(dāng)?shù)乩习傩杖鐢?shù)家珍地講起王伯祥是怎樣給百姓解難事、辦實(shí)事、做好事的樁樁件件，我們更深刻地感覺(jué)到伯祥書(shū)記和百姓心貼心，他用實(shí)際行動(dòng)把黨的光輝形象深深印在百姓心里。我和作者決定，寫(xiě)一部新戲《百姓書(shū)記》。

真人真事的現(xiàn)代戲難寫(xiě)，難排，難演，我們作為黨培養(yǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)院團(tuán)，歌頌榜樣，弘揚(yáng)主旋律，是我們文藝工作者義不容辭的神圣使命！我們勇于挑戰(zhàn)困難，本著“三貼近”的創(chuàng)作精神，發(fā)揚(yáng)呂劇樸實(shí)、親切、生動(dòng)感人的藝術(shù)風(fēng)格，啟用新人組建最強(qiáng)創(chuàng)作陣容，歌唱、頌揚(yáng)、謳歌時(shí)代的英雄王伯祥。有了飽滿的創(chuàng)作激情，全院上下團(tuán)結(jié)一心投入到《百姓書(shū)記》的創(chuàng)作演出中。2011年春末夏初之際，呂劇院帶著《百姓書(shū)記》到伯祥同志的家鄉(xiāng)壽光演出，聽(tīng)說(shuō)要演王伯祥的戲，壽光人沸騰了，像過(guò)年似的涌向劇場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，壽光的人們好像要看王伯祥“回來(lái)了”，劇場(chǎng)

氣氛非常熱烈……

熱衷現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作是因?yàn)樯磉呌刑嘀档脤?xiě)的人和事，他們給了我創(chuàng)作的動(dòng)力

李 亭

我十多年的創(chuàng)作歷程里，每一個(gè)劇本的誕生，都傾注了我對(duì)生活最真誠(chéng)最真實(shí)的認(rèn)知。我一直熱衷現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，是因?yàn)樯磉呌刑嘀档萌?xiě)去宣揚(yáng)的人和事，他們給了我創(chuàng)作的動(dòng)力。

汶川地震后的三年中，我的足跡往返于災(zāi)區(qū)，四川人的從容與堅(jiān)強(qiáng)撥動(dòng)著我內(nèi)心深處最脆弱的心弦。2008年，我們?nèi)ビ承阈W(xué)演出，十二歲高位截肢的女孩李雯茜用她的笑容寬慰著哀痛的我們，她始終以全年級(jí)最優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)著每一個(gè)愛(ài)她的人。青川東河口四個(gè)村子遭遇倒塌的山體掩埋，幾條漢子在這塊土地上帶著劫后余生的村民頑強(qiáng)地站起來(lái)。我們?nèi)タ此麄儠r(shí)是災(zāi)后兩年，新修的村子和游客接待中心增添著他們的信心。我們約好春暖花開(kāi)的時(shí)候會(huì)去看他們，但是在我們離開(kāi)后的第三天，他們又遭遇了特大泥石流，這場(chǎng)災(zāi)難幾乎沖走了他們所有的信念。年輕的村長(zhǎng)說(shuō)他必須給自己找一個(gè)留下來(lái)的理由，這句話深深地觸動(dòng)了我，為我創(chuàng)作《大川之靈》找到了最富生命力的依據(jù)。

西藏的亞?wèn)|邊防，凋零的烈士陵園里有三座年輕的墓，這是海拔五千多米的詹娘舍哨所三個(gè)“80后”戰(zhàn)士的墓，他們?cè)谝淮窝┍乐袨闋I(yíng)救戰(zhàn)友而犧牲。亞?wèn)|不能火葬，他們只能就地掩埋，他們的父母甚至都沒(méi)有機(jī)會(huì)再去遙遠(yuǎn)的邊防看望他們。很多年后誰(shuí)還再關(guān)注這幾座墳?zāi)鼓?？年輕演員在我身后抽泣，我在心里默默地說(shuō)：我會(huì)讓更多的人記住你們！我還會(huì)再來(lái)看望你們！三度進(jìn)藏，我被這樣的激情燃燒著，寫(xiě)出了剛剛在成都首演的音樂(lè)劇《燃燒的雪野》。

從這一刻起，我生命中的這一段時(shí)光已經(jīng)和劉義權(quán)同志聯(lián)系在了一起

洪 濤

我在總政話劇團(tuán)話劇《生命檔案》里飾演男主人公劉義權(quán)。我16歲參軍，至今40年了。從當(dāng)兵的第一天起，革命英雄主義的情結(jié)和對(duì)英雄的崇敬之情就深深地融入了我的靈魂。作為一名部隊(duì)培養(yǎng)多年的文藝工作者，為這支英雄輩出的人民軍隊(duì)放聲謳歌，學(xué)英雄演英雄，是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

2009年10月，我和劇組的同志來(lái)到劉義權(quán)同志工作和生活了38年的解放軍檔案館。感謝老劉，是他在幾十天的排練中，分分秒秒感動(dòng)著我，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我，使我不敢懈怠，不敢馬虎，不敢偷懶。面對(duì)劇本九易其稿、演員六易對(duì)手的情況，我不斷提醒自己克服急躁情緒，牢牢把握住一個(gè)“真”字，由此出發(fā)，走進(jìn)劉義權(quán)的內(nèi)心世界，盡自己的全部心智和能力把一個(gè)對(duì)黨對(duì)軍隊(duì)無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)先烈對(duì)人民無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)工作對(duì)事業(yè)無(wú)限執(zhí)著的劉義權(quán)，藝術(shù)地展現(xiàn)在舞臺(tái)上。我要求自己在表演上真一些再真一些，把技巧性的東西減到最低程度，努力和老劉同呼吸共命運(yùn)心連心；在形象塑造上把握一個(gè)目標(biāo)：樸實(shí)、親切，讓舞臺(tái)上的老劉，就像是我們身邊一位熟悉的戰(zhàn)友、同事、兄長(zhǎng)，可親、可敬、可學(xué)；在臺(tái)詞處理和聲音的運(yùn)用上，力求做到情真意切，大聲不躁，小聲不虛。我為能在舞臺(tái)上塑造一個(gè)觀眾喜愛(ài)的、真實(shí)可信的共產(chǎn)黨員形象而感到榮耀。

希望尋找到的是撐持這種困境、并努力改變命運(yùn)的那股一以貫之的生命價(jià)值

陳 彥

我在西安所居住的文藝路地區(qū)，每天都有一兩千農(nóng)民工為生計(jì)翹首以盼，這是一個(gè)自發(fā)的勞務(wù)市場(chǎng)。在這些農(nóng)民工中，也有我老家的親戚，他們也來(lái)找我尋求過(guò)活計(jì)，在與他們的閑聊中，我深深震驚于他們生活的苦焦與無(wú)奈，也深深感動(dòng)于他們的韌性與負(fù)重精神。我由此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三年之久的《西京故事》的創(chuàng)作。

這部戲?qū)懙煤芾?，一遍又一遍過(guò)去，都覺(jué)得沒(méi)有傳遞出這個(gè)生活群體的真實(shí)境況。如果僅僅是泛泛地表現(xiàn)一下農(nóng)民工艱難的處境和尋找到一次改變生活困境的突圍，似乎意思不大，我希望尋找到的是撐持這種困境、并努力改變命運(yùn)的那股一以貫之的精神氣力，以及在這股氣力背后深深蘊(yùn)藏著的生命價(jià)值。他們?cè)谌绱似D難的生活條件下，背負(fù)著人格、尊嚴(yán)被歧視、嘲弄的現(xiàn)實(shí)，忍辱負(fù)重，抗?fàn)幧?，如何一點(diǎn)點(diǎn)改變窘境，并一步步贏得做人的尊嚴(yán)，當(dāng)是目前寫(xiě)城市農(nóng)民工生活所應(yīng)充分關(guān)照的問(wèn)題。

劇中羅天福帶著妻子兒女一家四口進(jìn)西京尋夢(mèng)，兒子面對(duì)城市人優(yōu)裕得超出他想象的紛繁生活，以及做人尊嚴(yán)處處受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，再也固守不住傳統(tǒng)教育下所持守的道德底線，不僅背棄了父親的意愿，而且毅然出走，形成了尖銳的父子沖突。而這種沖突的更大背景，恰在于今天整個(gè)社會(huì)矛盾沖突的著力點(diǎn)，也緊緊扭結(jié)在這種滿足欲望與道德持守、改變命運(yùn)與放棄信念、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與顛覆價(jià)值的角力上，我想，觀眾之所以能夠引起共鳴，就在于主創(chuàng)人員的共同審美傳達(dá)，與觀眾也十分焦灼的人生命題相吻合，因而才有了首輪演出即沖百場(chǎng)的歷史紀(jì)錄。

這種精神和力量也一直直抵我心底，并且會(huì)一直讓我延續(xù)這種精神和力量

曹 銳

在現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作中，我根據(jù)多年對(duì)甘肅農(nóng)村的了解，我省一些貧困地區(qū)的農(nóng)民，比較普遍地存在著“等靠要”的思想，不思自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，只想如何依靠國(guó)家救濟(jì)生活。按照現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和要求，我在《苦樂(lè)村官》的創(chuàng)作中，圍繞自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)與“等靠要”的矛盾沖突，批評(píng)了貧困農(nóng)民中的落后意識(shí)。又塑造了一位不要國(guó)家扶貧款，而從鄰村借來(lái)扶貧羊，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們養(yǎng)羊致富的大公無(wú)私、任勞任怨的農(nóng)村基層干部的典型形象，作為廣大農(nóng)村基層干部學(xué)習(xí)和效法的榜樣。

同時(shí)，我還針對(duì)艾滋病人不被社會(huì)理解，誤認(rèn)為凡是艾滋病人都是作風(fēng)不正的偏見(jiàn)，創(chuàng)作了現(xiàn)代秦劇《百合花開(kāi)》，對(duì)艾滋病人表現(xiàn)了社會(huì)主義人道主義的關(guān)懷，并塑造了一位因與持刀行兇的歹徒搏斗而染上了艾滋病的見(jiàn)義勇為的英雄形象，患病后又自強(qiáng)不息地進(jìn)行花卉研究與生產(chǎn)并取得豐碩成果的先進(jìn)事跡。在藝術(shù)表現(xiàn)上，我在劇中創(chuàng)造了富有詩(shī)情畫(huà)意的境界，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抒情色彩。

只有戲劇真正貼近現(xiàn)實(shí)，反映人民群眾生活才能被人民群眾所接受，才能滋養(yǎng)人心

賡續(xù)華

這次全國(guó)現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演，是近年來(lái)現(xiàn)代戲創(chuàng)作的一次大檢閱，展演作品既有榮獲國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程等重要獎(jiǎng)項(xiàng)的優(yōu)秀作品，也有近年來(lái)新近問(wèn)世的優(yōu)秀劇目。劇作家是現(xiàn)代戲創(chuàng)作風(fēng)格、特色的重要保障?？v觀這次參演的劇目，我認(rèn)為，地域風(fēng)情和人格特色是現(xiàn)代戲的重要魅力。而劇作家能夠?qū)懽约菏煜さ纳睿瑢?xiě)令自己感動(dòng)的人物，是現(xiàn)代戲創(chuàng)作成功的保證。

像《西京故事》、《花落花開(kāi)》、《三峽人家》等劇目都具有地域特色濃郁、人物性格鮮明的特點(diǎn)，充分說(shuō)明了一方水土養(yǎng)一方人，正是這種差異性才讓我們感受到藝術(shù)的魅力。

這次展演的劇目還注重發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美麗，發(fā)現(xiàn)普通人身上的美德，用溫馨的情感滋養(yǎng)人，看似很平常，而恰恰是這種平常的東西最容易走進(jìn)百姓心中。戲劇創(chuàng)作要保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，只有我們的戲劇真正貼近現(xiàn)實(shí)，真正反映人民群眾生活，才能被人民群眾所接受，才能滋養(yǎng)人心。

最重要的一點(diǎn)就是含情量，作品的含情量有多深其含金量就有多高

肖 力

話劇《生命檔案》是孟冰、王宏和我，為配合全軍大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)創(chuàng)作的一部主旋律題材話劇作品。該劇自2009年11月上演以來(lái)已演出了114場(chǎng)，獲得了一致好評(píng)，引起了很大的反響。

當(dāng)我們接到《生命檔案》創(chuàng)作任務(wù)時(shí)，感到很為難，一方面這類英模題材的戲難搞，很容易搞成一件典型宣傳的附屬品，如報(bào)道劇、情景劇等；另一方面劉義權(quán)是搞檔案工作的，這項(xiàng)工作大多是坐在辦公室翻閱、整理檔案，很單一，沒(méi)有什么大的行為動(dòng)作；最主要的就是劉義權(quán)是個(gè)平凡而普通的人，沒(méi)有英雄壯舉和豪言壯語(yǔ)，也就很難找到戲劇的矛盾沖突和戲劇高潮。但在深入學(xué)習(xí)了劉義權(quán)同志的先進(jìn)事跡，特別是采訪了病床上的劉義權(quán)以后，我們還是被他的精神所感動(dòng)所震撼，我們要用我們的政治熱情和藝術(shù)才華為部隊(duì)和社會(huì)奉獻(xiàn)高品位的精神食糧，用我們的藝術(shù)才華將劉義權(quán)這樣一位平凡而偉大的普通人的藝術(shù)形象，塑造在話劇舞臺(tái)上！

我們?cè)谘芯俊渡鼨n案》劇本創(chuàng)作的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)首先把準(zhǔn)劉義權(quán)這個(gè)人的精神實(shí)質(zhì)，我們確立了一條貫穿始終的主線，那就是“尋找”。譬如他走遍千山萬(wàn)水去尋找失散在民間的、失散在人民群眾當(dāng)中的革命歷史檔案，包括尋找“丟失的紅13軍”，幫助秦大爺尋找為革命犧牲卻無(wú)據(jù)可查的父親，為許娜尋找新四軍烈士的爺爺?shù)鹊取?/p>

我們之所以能夠全身心地投入《生命檔案》，回答只有一個(gè)：是劉義權(quán)把我們真正感動(dòng)了。當(dāng)我們看到劉義權(quán)一張桌子、一把椅子、一個(gè)放大鏡、一副白手套，38年如一日地堅(jiān)守，38年的單調(diào)枯燥而無(wú)怨無(wú)悔；看到劉義權(quán)面對(duì)絕癥時(shí)的“工作能讓我感到幸福，工作能讓我忘掉疼痛，工作能讓我的生命支撐得更長(zhǎng)久”的態(tài)度……我們的心真地被震撼、被感動(dòng)了。所以，即使沒(méi)有英雄壯舉和豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有尖銳的矛盾沖突和鮮明人物性格，《生命檔案》卻依然贏得了觀眾的認(rèn)可。

這樣的好戲是深入淺出的關(guān)于思想、信仰、人生觀、價(jià)值觀的素質(zhì)教育課

王紅麗

豫劇《鍘刀下的紅梅》從2001年至2011年，十年間已演出1620余場(chǎng)，觀眾達(dá)上千萬(wàn)人次，成為我團(tuán)巡演中必演的劇目。除了在北京、鄭州、武漢、深圳、成都等地演出，絕大部分是在農(nóng)村、工礦、部隊(duì)、學(xué)校的演出，所到之處都受到熱烈歡迎。

2006年8月，劇團(tuán)在欒川冷水鎮(zhèn)廣場(chǎng)演出《鍘刀下的紅梅》，戲演完觀眾久久不愿離去，許多觀眾又追到演員住地，激動(dòng)地說(shuō)：“別看我們這是深山溝，可這幾年發(fā)展快著呢！這好日子哪兒來(lái)的？沒(méi)有共產(chǎn)黨行嗎？沒(méi)有像劉胡蘭這樣的好黨員行嗎？你們做得對(duì)，排這樣的好戲，就是不能忘了他們，就是要永遠(yuǎn)記住他們！”

2008年12月，我們?cè)跐?jì)源、蘭考、封丘等地為教師和學(xué)生做專場(chǎng)演出，濟(jì)源縣的中學(xué)生一批批到后臺(tái)要求簽名留念。在封丘，許多教師到后臺(tái)找劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“像這樣好的戲應(yīng)當(dāng)直接送到校園去，不光讓學(xué)生們看，還要鼓勵(lì)他們學(xué)著演，學(xué)著唱，這是深入淺出的關(guān)于思想、信仰、人生觀、價(jià)值觀的素質(zhì)教育課！”

我從她們的語(yǔ)言特征、形體動(dòng)作、生活習(xí)慣和精神狀態(tài)上把握舞臺(tái)母親的內(nèi)在特征

景雪變

2004年，我們創(chuàng)作上演了現(xiàn)代戲《山村母親》，該劇至今在黃河金三角區(qū)域演出一千余場(chǎng)，已成為城鄉(xiāng)人們耳熟能詳、家喻戶曉的流行劇目。

我在這部戲中力求這一“母親”形象真實(shí)、準(zhǔn)確、可信。我出身于農(nóng)家，對(duì)農(nóng)村婦女本來(lái)就不陌生，但為了使角色定位更加準(zhǔn)確，人物形象更加豐滿生動(dòng)，我深入到中條山區(qū)體驗(yàn)生活，和山區(qū)的中老年婦女交流感情，甚至一起上山割荊條，再打捆背下山來(lái)。我從她們的語(yǔ)言特征、形體動(dòng)作、生活習(xí)慣和精神狀態(tài)上，把握舞臺(tái)“母親”的內(nèi)在特征。在深入體驗(yàn)、觀察的基礎(chǔ)上，我把母親年齡定位在50多歲、受過(guò)教育、善良堅(jiān)強(qiáng)，且富有智慧，但因終年勞累，飽經(jīng)風(fēng)霜，外表看起來(lái)像60歲的樣子。因居山鄉(xiāng)，肩挑背扛，形成兩腿微曲，略微有些駝背，這樣來(lái)塑造母親能極大地增強(qiáng)其形象的真實(shí)度與可信度。

這是大愛(ài)，不是傳統(tǒng)黃梅戲中的那些小愛(ài)大愛(ài)無(wú)疆，如何表現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是陌生的課題

張 輝

扮演李四光，對(duì)我來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)。用戲曲的形式表現(xiàn)一位科學(xué)巨匠，迄今為止尚無(wú)先例，更別說(shuō)以兒女情深見(jiàn)長(zhǎng)的黃梅戲了。對(duì)我來(lái)說(shuō)，想得更多的是劇種的風(fēng)格是由劇目形成的，題材的不斷擴(kuò)展，決定著風(fēng)格的不斷創(chuàng)新。鄂派黃梅戲本身處在發(fā)展過(guò)程中，我希望在表演風(fēng)格上有所突破，在自己手中形成鄂派黃梅戲的演唱風(fēng)格，是我畢生的追求。

用黃梅戲表現(xiàn)“愛(ài)”是此劇種的擅長(zhǎng)。《李四光》劇中也有夫妻情、父女情、同胞情、師生情，但這情那情，統(tǒng)統(tǒng)要隸屬于愛(ài)國(guó)情、愛(ài)黨情、愛(ài)科學(xué)之情，這是大愛(ài)，不是傳統(tǒng)黃梅戲中的那些小愛(ài)。大愛(ài)無(wú)疆，如何表現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是陌生的課題。在導(dǎo)演的反復(fù)啟發(fā)下，自己細(xì)心揣摩并靜下心來(lái)閱讀李四光的生平資料，對(duì)李四光大愛(ài)情懷的認(rèn)識(shí)逐步加深了，因此，我毅然放棄了以前那種駕輕就熟的表演程式，而以一種全新的表現(xiàn)形式去雕刻這一巨匠偉人。我舍去了傳統(tǒng)黃梅戲中那些較柔弱的動(dòng)作，一舉手一投足，力求陽(yáng)剛之氣。在表現(xiàn)上我追求的是激情、活力、奔放，酣暢淋漓、一瀉千里的效果。在表現(xiàn)李四光的晚年時(shí)，表演風(fēng)格上以內(nèi)斂、深沉、蒼勁、厚重為主導(dǎo)。這種演唱，以前的黃梅戲中是沒(méi)有的。