周楊

在張仲禮《中國紳士——關(guān)于其在19世紀(jì)中國社會中作用的研究》一書中，這樣定義紳士，“紳士地位是通過取得功名、學(xué)品、學(xué)銜和官職而獲得的，凡屬上述身份者，即自然成為紳士集團(tuán)成員”。在清代，為官者要避開原籍，因此本文著重討論的是在本省的“取得功名、學(xué)品、學(xué)銜”的人。

貴陽作為貴州省會城市對本省“紳士”有著巨大的吸引作用。這種吸引作用，有自發(fā)的：就書院而言，清代貴陽府有書院十三所，與省內(nèi)較大府比較，安順府有十一所、遵義府有十二所、都云府有十所，貴陽府最多。不僅是數(shù)量上，在質(zhì)量上，在貴州各書院中，貴陽貴山書院、正本書院和正習(xí)書院稱“貴陽三書院”，是國家撥款的書院。貴山書院更是全省“重點(diǎn)學(xué)?！?，乾嘉時(shí)期著名的學(xué)者陳法、陶廷杰先后在貴山書院講學(xué)，陳法是貴州安平（今平壩）人，而陶廷杰為都勻名士。同時(shí)，在貴陽府私塾也比較普遍，《黔南志方紀(jì)略》說：“弘誦之聲遍于境內(nèi)”，到清末民初“省垣私塾發(fā)達(dá)，已有百所”。省城學(xué)校師資雄厚，對全省學(xué)士的吸引力是不言而喻的。此外，還有主動(dòng)的吸納：貴陽城內(nèi)還有貢院一、府學(xué)一、縣學(xué)一。進(jìn)入官學(xué)讀書者，都是各地選來的成績最優(yōu)者。除較本省其他府、州、縣城具有更好的教育環(huán)境外，在省城舉行的鄉(xiāng)試，即省級考試，是下層紳士躋身上層紳士的必經(jīng)之路，因此，也吸引了眾多生員前往。

這種吸引使貴陽文化教育事業(yè)迅速發(fā)展，居黔省首位，培養(yǎng)了大量人才?！顿F陽志稿》記載：“（貴陽）大比之年登閑書者居全省什之四五，入館分曹者科有七八”。據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄索引》和民國《貴州通志·選舉志》統(tǒng)計(jì)，清代貴州計(jì)出進(jìn)士641人，舉人3689人，其中貴陽、遵義、畢節(jié)、都勻四地最多，成為清代貴州四大人才分布中心。四地之中又以貴陽居首位，進(jìn)士167人，占全省進(jìn)士總數(shù)的26%；舉人839人，占全省舉人總數(shù)的23%。有清一代，貴陽府（包括貴筑、貴陽、開州、廣順、修文）有各類人才總計(jì)1452人，其中貴陽有1143人，著名人物有參與纂修《康熙字典》的周起渭，有主纂《畿輔通志》的黃彭年等。由于貴陽城市的輻射作用，在其周圍還興起了修文、廣順、清鎮(zhèn)、開州等次人才分布中心，形成了以貴陽為中心的人才分布帶。

省會城市對本省紳士的吸引力，體現(xiàn)了古代政治中心優(yōu)先發(fā)展這一規(guī)律。貴陽作為全省的政治中心，巡撫貴州督察院、貴州承宣布政使司署、提學(xué)署、貴陽府署、清軍糧驛道署等各級、各個(gè)不同職責(zé)的官署立于貴陽城內(nèi)。這些官署對紳士有著明顯的吸引力。有跡象表明，紳士也總傾向于移居行政駐地，他們地位以及影響力的上升往往與其移居更重要的市鎮(zhèn)有關(guān)。紳士作為一個(gè)居于領(lǐng)袖地位和享有各種特權(quán)的社會集團(tuán)，也承擔(dān)著若干社會職責(zé)，如公益活動(dòng)、興修公共工程、發(fā)展地方教育等事務(wù)。紳士的這些職責(zé)與其私人土地的占有及其所在地?zé)o關(guān)，而與行政區(qū)劃更有關(guān)。為獲取更大利益，擴(kuò)大影響力，許多紳士，特別是上層紳士更樂于移居本省級別較高的行政駐地，尤其是省城，這可使他們與省里的大員以及其他上層紳士聯(lián)系更密切。

貴州華家正是這種情況的寫照：

華氏家族在貴州產(chǎn)生的重大影響，大都發(fā)生在省城貴陽。華聯(lián)輝（1833—1885）貴州遵義團(tuán)溪人。從傳記看，祖上均為布衣，在鄉(xiāng)村居住了好幾代，華聯(lián)輝移居貴陽后，華氏家族才在貴州事務(wù)中活躍起來。其家主要經(jīng)營鹽業(yè)，華聯(lián)輝最早開創(chuàng)“成義燒房”，在茅臺酒坊舊址上重新開始了中斷了的茅臺酒釀造。同治元年（1862）華聯(lián)輝居家遷往貴陽，仍以鹽業(yè)為主，十余年集資白銀數(shù)萬兩。先為副貢，光緒元年（1875）舉人。光緒二年（1876）被四川總督丁寶楨委辦鹽政。在丁寶楨的推薦下，華家獲得了川鹽運(yùn)黔的大部分專利權(quán)，在仁岸和貴陽開設(shè)了“永隆?！焙汀坝腊l(fā)祥”兩大鹽號，成為貴州壟斷銷售川鹽的最大“捆商”，以致當(dāng)時(shí)貴陽有“華家銀子”的俗語。

另一方面，聚居省城的紳士們，積極參與到貴陽府的各種事務(wù)中，為城市的建設(shè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，推動(dòng)貴陽城市發(fā)展，使之在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都逐步處于全省優(yōu)勢地位。

（道光）《貴陽府志》中收錄的許多碑記，都反映了居于貴陽的紳士們對城市建設(shè)的參與。鄒有德在《舊縣學(xué)官記》中稱，他看到舊縣學(xué)宮損毀，“不忍坐視，因某之諸生，非友人庭克敬、宋百型不能舉行。隨即請商……即捐三十金，復(fù)分持簿募修”。鄒有德為貴筑縣知縣，能與之稱友者，必然也是取得了一定功名、學(xué)銜的紳士。碑文記載宋百型“不辭勞瘁克全終始”，使得修繕工作得以完成。除維修教育設(shè)施，紳士們也擔(dān)負(fù)其他一些建設(shè)職責(zé)：“城垣日久無不傾圮，乾隆二十年，鄉(xiāng)耆郎元善、徐達(dá)、向懋原、宋德昌等捐資修筑”。閻興邦在《重建貴陽府布德、振武、迎恩三門城樓碑記》中也有這樣的記述“……賢人君子英雄之士重開不世之功……”雍正年間，貴陽拱門文昌閣損壞，經(jīng)略張襄平、方伯、陳武興捐出自己的俸祿重新修繕，“而鄉(xiāng)之縉紳先生亦相繼維持培護(hù)?！?/p>

晚清，隨著外國資本主義入侵的深化，即使像貴陽這樣的內(nèi)陸城市，也同中國大部分城市一樣面臨著轉(zhuǎn)型的問題。貴陽作為全省的政治中心，消息較靈通，隨著西方文明的傳播，居住在城市里的紳士開始發(fā)生分化，他們中的一部分轉(zhuǎn)化為近代民族資產(chǎn)階級，成為推動(dòng)貴陽由傳統(tǒng)城市向近代城市轉(zhuǎn)型的中堅(jiān)。這些居于省城的紳士們，多實(shí)力雄厚，在開辦近代學(xué)堂、工業(yè)等方面更容易實(shí)施：

黃干夫于1901年在貴陽成立算學(xué)館，這是貴州省第一個(gè)研究自然科學(xué)的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體；1904年改為民立小學(xué)堂，以后改名為達(dá)德學(xué)堂，這是一所在清末和民國時(shí)期在貴陽享有盛名的學(xué)校。1902年，樂嘉藻等人創(chuàng)辦貴州第一所力行現(xiàn)代教育的貴陽師范學(xué)堂，接著創(chuàng)立貴陽繼算學(xué)館后另一個(gè)研究自然科學(xué)的團(tuán)體——科學(xué)會。而黃、樂二人均為清末紳士，樂嘉藻曾是“公車上書”千余名舉人里的一個(gè)。

華聯(lián)輝之子華之鴻從1905年起積極捐資參與創(chuàng)辦了貴陽多所近代學(xué)校，如貴州通省公立中學(xué)堂、優(yōu)級師范選科學(xué)堂、憲群法政學(xué)堂、貴州公學(xué)校等。1908年，他開始籌備開辦文通書局，派人赴日購置機(jī)器、學(xué)習(xí)技術(shù)。1911年書局開工，完全采用機(jī)器生產(chǎn)，成為貴陽近代第一間使用機(jī)器生產(chǎn)的工廠。作為黔省當(dāng)時(shí)最大的印刷所，文通書局雇有工人約300余人，“出口迅捷和印刷精良，大約此外的印刷局都無出其右?！泵駠鴷r(shí)期貴州省銀行、貴州銀行、商會發(fā)行的紙幣，財(cái)政廳的各項(xiàng)稅票都由文通書局承印，全年總營業(yè)達(dá)30萬元之巨。據(jù)粗略估計(jì)，華家投資辦廠、捐銀賑濟(jì)、捐資助學(xué)、助飽合計(jì)超過兩百萬兩，首創(chuàng)貴州兩大近代企業(yè)，推動(dòng)了貴州文化事業(yè)和貴陽城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

省會城市就是這樣，用自身有利條件產(chǎn)生強(qiáng)大磁場，使人才聚集；另一方面這種聚集又為它帶來更大的磁力。綜觀有清一代，貴陽作為省會積聚了大部分全省優(yōu)秀的紳士，這些人才又為貴陽的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。在新事物出現(xiàn)時(shí)，紳士們引領(lǐng)了全省經(jīng)濟(jì)、文化、政治的發(fā)展方向：維新派代表之一李端棻出生貴陽，罷官后回到這里傳播維新思想，公車上書有二十余名貴陽籍舉人參加，積極響應(yīng)新政。雖然這樣的紳士的力量在晚清時(shí)期的貴陽相較于其他省會城市是薄弱的，但是它的意義就在于：它的存在和所代表的一種近代化趨勢。他們創(chuàng)辦新式教育、自治團(tuán)體、近代工商業(yè)、革新市政管理的設(shè)施和理念……打開了貴陽由傳統(tǒng)城市向近代集多中心于一體的多功能省會城市轉(zhuǎn)型的大門。