王鳳華

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)電影有將中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)應(yīng)用于動(dòng)畫片的先例。纖維藝術(shù)作為一種古老而新型的藝術(shù)形式不但可以應(yīng)用于動(dòng)漫電影創(chuàng)作，而且從其本身的創(chuàng)作過程和特點(diǎn)分析，應(yīng)用于動(dòng)漫電影創(chuàng)作具有一定優(yōu)勢(shì)。

一、纖維藝術(shù)的概念與范疇

在學(xué)術(shù)界，“纖維藝術(shù)”的概念還沒有準(zhǔn)確而唯一的界定，一般把“纖維藝術(shù)”概念歸納為兩種：一種是狹義的，泛指?jìng)?cè)重欣賞型的編織藝術(shù)；另一種是廣義的，指既有欣賞型也有應(yīng)用型的藝術(shù)形式，是編織藝術(shù)的延伸藝術(shù)。無論纖維藝術(shù)的概念怎樣界定，纖維藝術(shù)都是一門綜合性、多元性與邊緣性的藝術(shù)學(xué)科，現(xiàn)代“軟雕塑”運(yùn)用纖維材料進(jìn)行造型創(chuàng)作的藝術(shù)形式也屬于纖維藝術(shù)的范疇。我國(guó)傳統(tǒng)民間工藝布偶， 也應(yīng)歸為纖維藝術(shù)范疇，如“布老虎”，是我國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，其他的同類工藝品同樣應(yīng)歸為纖維藝術(shù)，“布老虎”這種用纖維材料進(jìn)行造型創(chuàng)作的藝術(shù)形式，也是一種“軟雕塑”形式。

二、纖維藝術(shù)在電影中的應(yīng)用

回顧我國(guó)電影藝術(shù)，如《鷸蚌相爭(zhēng)》《小蝌蚪找媽媽》將中國(guó)畫應(yīng)用于動(dòng)漫電影、《老鼠嫁女》將民間剪紙應(yīng)用于動(dòng)漫電影、《不射之射》將纖維藝術(shù)應(yīng)用于動(dòng)漫電影創(chuàng)作，回顧這些經(jīng)典動(dòng)漫電影，可見，不同中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式應(yīng)用于動(dòng)漫電影創(chuàng)作具有不同的藝術(shù)效果。縱觀國(guó)際電影創(chuàng)作的發(fā)展，平面二維、三維動(dòng)畫、動(dòng)畫特效等相關(guān)表現(xiàn)手法也成為電影表現(xiàn)的一種，在美國(guó)好萊塢的電影如：《小雞快跑》是黏土動(dòng)畫電影，這些不同的新的創(chuàng)作形式，使動(dòng)漫作品具有不同以往的新風(fēng)格。眾多的動(dòng)漫電影，其中木偶應(yīng)用于電影創(chuàng)作過程中由于木偶的服裝是布制的，使纖維藝術(shù)與電影產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，以國(guó)產(chǎn)電影《不射之射》為例，人物是由硬質(zhì)材料制作而成的木偶，片中人物服裝、頭飾等由纖維材料制作而成，如果說這部電影中纖維材料只是在整部電影中起到輔助的作用。那么，導(dǎo)演亨利-塞利克執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫片《鬼媽媽》中的人物，則完全是纖維材料藝術(shù)造型作品。纖維藝術(shù)在動(dòng)漫電影中不同的應(yīng)用形式，具有不同藝術(shù)效果。

三、軟雕塑“纖維藝術(shù)”的藝術(shù)性和局限

軟雕塑是運(yùn)用軟體材料制作的雕塑作品，也具有雕塑的特性，不但造型具有一定藝術(shù)性，而且通常反映一定主題，并且是作者特定主觀思想的表達(dá)。軟雕塑是純粹藝術(shù)品，它的美學(xué)特征在于以靜示動(dòng)、由少見多。雖然靜態(tài)是雕塑所獨(dú)具的美學(xué)特征，“靜”“少”是雕塑區(qū)別于其他藝術(shù)形式的特征。但雕塑的靜態(tài)是因?yàn)樗旧聿荒軇?dòng)，占據(jù)太大空間，所以簡(jiǎn)化是雕塑必然的趨勢(shì)。對(duì)于雕塑的故事，同樣需要時(shí)間、需要聲音像戲曲一樣來表達(dá)，這就和電影產(chǎn)生了聯(lián)系。軟雕塑與石材、木材等雕塑相比，因?yàn)椴馁|(zhì)的關(guān)系，視覺上會(huì)感覺價(jià)值低，現(xiàn)在藝術(shù)品追求藝術(shù)性的同時(shí)，需要借助商業(yè)市場(chǎng)來推廣，這也是軟雕塑自身的局限，但用于電影創(chuàng)作，卻可提高軟雕塑價(jià)值?？梢姟败浀袼堋焙蛣?dòng)漫電影結(jié)合具有內(nèi)在必然性。

四、與黏土動(dòng)畫比，“軟雕塑”纖維藝術(shù)動(dòng)漫的優(yōu)勢(shì)

黏土動(dòng)畫是動(dòng)漫的一種，堪稱動(dòng)畫中的藝術(shù)品，在前期制作中，很大依靠手工制作，這決定了黏土動(dòng)畫具有淳樸、原始、色彩豐富、自然、立體、夢(mèng)幻般的藝術(shù)特色。黏土動(dòng)畫的制作極其繁瑣，因?yàn)槊恳粋€(gè)情節(jié)角色動(dòng)作的細(xì)微的變化，都要將前一個(gè)黏土模型重新制作，加以輕微的改變，然后再拍攝，我們知道動(dòng)畫每秒需要24幀連續(xù)畫面，一個(gè)角色形象在黏土動(dòng)畫中每秒至少需要8個(gè)不同的黏土模型，可見黏土動(dòng)畫電影，模型制作非常耗費(fèi)人力、物力、技術(shù)性要求還很高。加之黏土動(dòng)畫藝術(shù)價(jià)值同商業(yè)價(jià)值的脫離，面臨著無以為繼的尷尬境界，這成為了限制其發(fā)展的主要因素。用軟雕塑制作動(dòng)漫電影，在制作原理上，和黏土動(dòng)畫一樣，只是角色形象運(yùn)用軟雕塑來表現(xiàn)。

五、與手繪和電腦制作動(dòng)畫比，“軟雕塑”纖維藝術(shù)動(dòng)漫的優(yōu)勢(shì)

手繪動(dòng)畫運(yùn)用手繪繪畫的方法，來進(jìn)行動(dòng)畫作品中人物、布景等的創(chuàng)作，繪畫可以是油畫、水彩或任何畫種，再通過數(shù)字技術(shù)將效果傳輸?shù)诫娔X，經(jīng)過后期處理，將音樂、語言、和圖形文件結(jié)合為動(dòng)畫視頻文件。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，繪畫作品作為動(dòng)畫形象，傳到電腦里變得越來越容易，只要有一臺(tái)掃描儀或者一部像素比較大的數(shù)碼相機(jī)就可以做到，不同形式的繪畫創(chuàng)作的動(dòng)畫作品，會(huì)使動(dòng)畫作品具有不同的藝術(shù)效果，比如《老人與?！啡宋镄蜗笈c場(chǎng)景是采用油畫創(chuàng)作而成的，可以想象一下，假設(shè)采用水彩進(jìn)行創(chuàng)作，動(dòng)畫效果將完全不同。

用軟雕塑制作動(dòng)漫電影，制作原理，如前文所述。采用軟雕塑作為動(dòng)漫電影的角色和布景，在角色制作上，同樣可以簡(jiǎn)化繪畫或電腦動(dòng)畫制作的繁瑣過程，因?yàn)檐浀袼茉O(shè)計(jì)制作一個(gè)角色形象后，可以在一部片子中，根據(jù)劇本重復(fù)使用這一角色，變化不同造型，可以根據(jù)動(dòng)漫劇本的需要為角色設(shè)計(jì)制作角色可重復(fù)使用的服裝、配飾、道具、布景等軟材料制作的纖維藝術(shù)品。因此，纖維藝術(shù)應(yīng)用于動(dòng)漫中與手繪和電腦制作動(dòng)畫比可以簡(jiǎn)化程序，并可拓展動(dòng)漫電影的形式感和不同藝術(shù)風(fēng)格，使效果更加新穎獨(dú)特。

六、“軟雕塑”纖維藝術(shù)應(yīng)用于動(dòng)漫對(duì)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫發(fā)展的價(jià)值

作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典型代表，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一直為創(chuàng)意的缺失感到困擾。有專家稱中國(guó)動(dòng)漫作品到了“抄襲期”、“模仿期”，中國(guó)動(dòng)漫要有自己的創(chuàng)意同時(shí)還要有好的表現(xiàn)形式。國(guó)外的動(dòng)漫明星造型都有很深的文化因素，比如唐老鴨帶著頭巾，穿著水兵服；而國(guó)內(nèi)動(dòng)漫造型過于簡(jiǎn)單，沒有幽默的想法在里面，沒有創(chuàng)意，綜合造型能力嚴(yán)重缺乏?，F(xiàn)在許多國(guó)內(nèi)動(dòng)漫作品，故事可能是自己編的，但故事里的形象是借鑒的國(guó)外作品形象，東拼西湊，最終呈現(xiàn)在我們面前的，就是似曾相識(shí)又不倫不類的一些形象。

可見，獨(dú)具文化內(nèi)涵的創(chuàng)意和好的表現(xiàn)形式方面的探索已經(jīng)成為制約中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的關(guān)鍵，比較傳統(tǒng)動(dòng)畫片《不射之射》與其他由繪畫設(shè)計(jì)形象的動(dòng)畫片比較，《不射之射》因?yàn)槟九己筒妓嚪b的運(yùn)用而效果獨(dú)特，動(dòng)畫形象用較新穎的造型形式設(shè)計(jì)，總是使動(dòng)畫片效果更新穎，另一方面，同樣以《不射之射》為例，在造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)形式創(chuàng)新的同時(shí)，其中也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。首先作品精神層面根源于老子寧靜淡泊的中華傳統(tǒng)思想觀，如果以此作為動(dòng)畫人物形象那么形象一定具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。同時(shí)，作品場(chǎng)景選擇樸素日常現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，如這件作品，一家人 小夫妻和孩子騎一輛自行車的選題不但具有故事性，而且具有現(xiàn)實(shí)意義，雖然通常是先有劇本，再有動(dòng)漫角色的創(chuàng)造，但以這類軟雕塑為出發(fā)點(diǎn)，再進(jìn)行劇本的創(chuàng)作，能給動(dòng)漫作品創(chuàng)作打開思路，使中國(guó)動(dòng)漫朝思想性強(qiáng)，老少皆宜的方向發(fā)展，打破中國(guó)動(dòng)漫只是給孩子看的局限，而且形式上具有獨(dú)特性。當(dāng)然，這一件作品或許不具有普遍意義，但作為一種動(dòng)漫創(chuàng)作思路具有普遍意義，運(yùn)用軟雕塑作為動(dòng)漫作品的形象創(chuàng)意，同樣具有普遍意義，尤其這種基于中華傳統(tǒng)文化精神的軟雕塑作為動(dòng)漫造型和布景的創(chuàng)作形式，必將促進(jìn)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫發(fā)展。

把“軟雕塑”纖維藝術(shù)應(yīng)用于動(dòng)漫電影創(chuàng)作的研究，在當(dāng)前我國(guó)動(dòng)漫現(xiàn)狀看是值得研究和應(yīng)用的方向，“軟雕塑”纖維藝術(shù)動(dòng)漫的產(chǎn)生，在風(fēng)格上填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)動(dòng)漫在表現(xiàn)風(fēng)格的空白，同時(shí)如前文分析這種動(dòng)漫創(chuàng)作也是一種新的思路，動(dòng)漫的創(chuàng)作是一個(gè)重復(fù)性工作量很大的過程，應(yīng)用這種方法減少動(dòng)漫創(chuàng)作過程中重復(fù)性的工作，意義重大。因?yàn)閯?dòng)漫造型是平面的，所以在后期宣傳過程和商業(yè)活動(dòng)中，需要設(shè)計(jì)制作卡通立體形象，如經(jīng)典卡通形象米老鼠、唐老鴨、小熊維尼等，采用軟雕塑動(dòng)漫人物造型設(shè)計(jì)，因?yàn)楸旧硎橇Ⅲw的，本身就是卡通形象，還可以減少這方面重復(fù)性工作。

［1］崔錦，王鶴．民間藝術(shù)教育［M］.人民出版社，2008．

［2］曹田泉．動(dòng)漫概論［M］．上海人民美術(shù)出版社，2007．