梁惠萍 湯志堅
從文化構(gòu)成上說,設(shè)計是不同文化要素的整合過程,它要不斷把新的科學(xué)技術(shù)與社會文化的進(jìn)步結(jié)合起來,并通過審美意象的構(gòu)思塑造出各種新的創(chuàng)意產(chǎn)品。因此,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)需要以大設(shè)計觀為設(shè)計思路,建立新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整合設(shè)計體系,從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷增長。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是一個新的事物。而21世紀(jì)是創(chuàng)意主宰的時代,這一點(diǎn)已經(jīng)成了人們的共識。在全球化趨勢不斷加強(qiáng),國際間競爭日趨激烈的今天, 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會效益已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中指出,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的7%,每天產(chǎn)生的價值高達(dá)220億美元,并以每年5%的速度快速增長??v觀全球,發(fā)達(dá)國家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營銷、服務(wù),吸引了全世界的眼球,形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注的核心是創(chuàng)意設(shè)計,這些創(chuàng)意設(shè)計主要包括以與高科技相關(guān)信息創(chuàng)意設(shè)計、數(shù)字媒介的文化內(nèi)容設(shè)計、藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計及工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計等。
現(xiàn)代設(shè)計自上世紀(jì)初興起以來,一直是一個涉及藝術(shù)與技術(shù),自然與人文、經(jīng)濟(jì)與市場的交叉學(xué)科,至今發(fā)展已近百年,人們對于設(shè)計的理解,工業(yè)生產(chǎn)和社會生活對于設(shè)計的要求,設(shè)計業(yè)對于設(shè)計的定義與范疇都日益寬泛,設(shè)計的功能外延與相關(guān)領(lǐng)域也趨于復(fù)雜。在此形勢下,包含“協(xié)作設(shè)計”、“綠色設(shè)計”、“整合設(shè)計”等等在內(nèi)的“大設(shè)計”概念逐漸產(chǎn)生。當(dāng)今的“設(shè)計”觀念,已逐漸形成包含傳統(tǒng)造型藝術(shù)、工藝美術(shù)、影視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、動漫游戲、建筑設(shè)計、城市規(guī)劃及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計等等在內(nèi),當(dāng)然包括前面提到的“協(xié)作設(shè)計”等概念。所謂“大設(shè)計”觀念,是以設(shè)計實(shí)現(xiàn)大協(xié)作、大整合、大統(tǒng)籌的方式,達(dá)到全民高素質(zhì)化、生活藝術(shù)化、環(huán)境美化、社會和諧化的目標(biāo)。譬如CI開發(fā)是一項綜合性的系統(tǒng)工程, 從概念、行為、到視覺化的表達(dá)是一整套的系統(tǒng)運(yùn)作。因此, 謀劃、策略、創(chuàng)意、視覺化等等僅有平面設(shè)計的能力是不夠的,它不僅是設(shè)計,還包括了策劃等等。而“生態(tài)人文主義”也是大設(shè)計觀在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn),在實(shí)踐中,人們提出了生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)法學(xué)觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀等等新的觀點(diǎn)。使生態(tài)設(shè)計觀念進(jìn)一步滲透到城市的規(guī)劃、建筑和環(huán)境設(shè)計、工程設(shè)計以及工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域,形成了對這些設(shè)計的一種導(dǎo)向和組織管理模式。
基于“大設(shè)計”觀的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整合設(shè)計與傳統(tǒng)的觀念有所不同,前者更注重將設(shè)計學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)、廣播影視學(xué)等多門學(xué)科進(jìn)行整合與融通。除了注重建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群,培養(yǎng)一大批“創(chuàng)意產(chǎn)品”的設(shè)計者、開發(fā)者等等“建設(shè)”層面外,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的培育和完善,培養(yǎng)更多“創(chuàng)意產(chǎn)品”的消費(fèi)者同樣重要,而且認(rèn)為與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中“設(shè)計”與“消費(fèi)”相對分離不同,處于后工業(yè)時代的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì),全社會往往即是設(shè)計者也是消費(fèi)者!因此“大設(shè)計”觀念的普及和全民素養(yǎng)提高與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有密切關(guān)系。其中,協(xié)調(diào)發(fā)展理念的建立是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否健康、可持續(xù)發(fā)展的核心問題。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一種特殊形態(tài),具有創(chuàng)新性與創(chuàng)意不可復(fù)制性,創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力,創(chuàng)新性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比較,尤為明顯的特征。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于人才的創(chuàng)造力、技能與才華,是智力高度集中的產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)家的個人創(chuàng)意是產(chǎn)品最重要的構(gòu)成因素,也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心源頭。因此,對于個人創(chuàng)造力的培養(yǎng)則需要建立合理有效的教育機(jī)制,加強(qiáng)對創(chuàng)意設(shè)計人才的培養(yǎng)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的目的是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求,這就要求文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者具有無窮的創(chuàng)造力和豐富的想象力,在文化產(chǎn)品和文化創(chuàng)意生產(chǎn)過程中別出心裁,以新穎的、獨(dú)特的風(fēng)格,以特色化、個性化、審美化的產(chǎn)品特征來吸引消費(fèi)者,生產(chǎn)出人們普遍能接受的,適合人們消費(fèi)的文化產(chǎn)品。從顧客價值創(chuàng)造的角度設(shè)計和生產(chǎn)優(yōu)秀創(chuàng)意產(chǎn)品能激發(fā)消費(fèi)者的潛在需求,并帶動衍生產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與消費(fèi)。同時消費(fèi)者創(chuàng)造力也在不斷上升。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅與供給方的創(chuàng)造力有關(guān),還取決于供求雙方的交流與互動。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的消費(fèi)者同樣富于創(chuàng)造性,他們可以想象風(fēng)格,消費(fèi)者選擇、組合并消費(fèi),社會或者消費(fèi)者群體評價,消費(fèi)行為不僅在消費(fèi)過程中,而且通過多種反饋渠道影響創(chuàng)意。
我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體上仍處于起步階段,加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,離不開政策的支持?!秶椅幕a(chǎn)業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào),要“逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境和政策環(huán)境,為各類創(chuàng)意人才群體提供良好的條件”。這些政策針對本地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況,解決發(fā)展過程中的問題,取得了明顯成效。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),需要追求經(jīng)濟(jì)效益,這是由其市場屬性和產(chǎn)業(yè)屬性決定的,但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)行為,它還具有文化屬性,中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要相互促進(jìn),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以人的知識、智慧作為主導(dǎo)的運(yùn)作模式,對文化資源進(jìn)行整合,生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是人類文明智慧的結(jié)晶。而基于大設(shè)計觀的整合設(shè)計理念,探索如何成立一個新的促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設(shè)計整合服務(wù)平臺體系,研究形成良好的創(chuàng)新設(shè)計轉(zhuǎn)化機(jī)制,研究如何通過優(yōu)化資源配置,讓這個創(chuàng)新平臺成為政府、企業(yè)和學(xué)校之間的溝通平臺可以從以下幾個方面進(jìn)行。第一,設(shè)置創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源中心,運(yùn)用現(xiàn)代的管理方式進(jìn)行科學(xué)管理,有效協(xié)調(diào)各個高校、相關(guān)專業(yè)、學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新基地、大學(xué)生產(chǎn)業(yè)園等機(jī)構(gòu)和相關(guān)企業(yè),即教育及建立數(shù)據(jù)庫等內(nèi)容,加強(qiáng)對于本土優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計人才的培養(yǎng)。有統(tǒng)計資料顯示,在紐約,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才占所有工作人口總數(shù)的12%;倫敦是14%;東京是15%。而目前我國上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占總就業(yè)人口的比例還不到千分之一。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計整合服務(wù)平臺基于大設(shè)計相關(guān)專業(yè):藝術(shù)設(shè)計、計算機(jī)、機(jī)械學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科和專業(yè),圍繞廣西社會生產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要,在工業(yè)產(chǎn)品造型、功能結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、廣告包裝、環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)、動漫游戲、服裝等方面進(jìn)行深層次的研究,為廣西乃至整個西南地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計界搭建一個公共服務(wù)平臺,提供校企合作、成果轉(zhuǎn)化、政策質(zhì)詢、設(shè)計質(zhì)詢、設(shè)計管理、設(shè)計培訓(xùn)、設(shè)計展評、設(shè)計比賽等與設(shè)計相關(guān)的服務(wù),成為企業(yè)、高校聯(lián)系的紐帶。把高校的科研優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為企業(yè)創(chuàng)新設(shè)計的能力,形成全新的區(qū)域性藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新體系。
第二,加強(qiáng)不同部門之間的協(xié)作;搭建設(shè)計與相關(guān)行業(yè)之間的互動平臺:如各類設(shè)計網(wǎng)站、服務(wù)平臺,推進(jìn)工業(yè)設(shè)計與制造業(yè)的融合;借助于網(wǎng)絡(luò)將工業(yè)設(shè)計融入生活、融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);分類推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè),以“孵化+投資”為基本模式,吸引活躍的創(chuàng)業(yè)投資,形成具有研發(fā)、投資、制作和培訓(xùn)的產(chǎn)業(yè)基地,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的形成和拓展。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速、健康、持續(xù)發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平穩(wěn)步提高,對精神文化需求日益提高,人們對創(chuàng)意產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多元化、多層次的需求。所以,創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)生產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)項目的開發(fā),需要對國內(nèi)、國際市場進(jìn)行調(diào)查,認(rèn)真分析和篩選文化資源精華,正確定位和策劃,突出特點(diǎn),確立鮮明的主體、樹立新穎的形象,創(chuàng)建出真正的文化品牌。