周甬琴 （青島大學(xué)音樂學(xué)院 山東青島 266000）

中國女性音樂文化研究綜述

周甬琴 （青島大學(xué)音樂學(xué)院 山東青島 266000）

中國施行的改革開放政策，使其政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著社會意識的進(jìn)步，女性的地位漸漸提高，女性的價值也逐漸被尊重，在這樣的社會大背景中，對于性別的研究也成為國內(nèi)眾多領(lǐng)域的學(xué)者關(guān)注和研究的焦點。本文將從改革開放以來，對中國女性音樂文化研究的發(fā)展歷程以及學(xué)術(shù)成果等進(jìn)行簡要的綜述，以期獲得更多對這一課題的認(rèn)識和關(guān)注。

女性音樂文化；研究；發(fā)展

引言

中國施行的改革開放政策，使其政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面發(fā)生了翻天覆地的變化。在這三十年的改革開放發(fā)展歷程中，中國從以政治意識形態(tài)為中心的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會結(jié)構(gòu)，而政治、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變也帶來了文化上由原先一元化轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣幕慕涣?、融合，促使了中國大眾文化進(jìn)一步的繁榮發(fā)展。隨著社會意識的進(jìn)步，女性的地位漸漸提高，女性的價值也逐漸被尊重，在這樣的社會大背景中，女性地位、女性就業(yè)、女性角色等均已成為具有重要理論意義和現(xiàn)實意義的研究課題。而對于女性音樂文化的研究也成為近些年來眾多國內(nèi)外學(xué)者共同關(guān)注的課題。目前，這種性別研究在國內(nèi)外諸多人文學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行了探討和關(guān)注，諸如心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、女性學(xué)等。尤其在國外，一些學(xué)者在音樂學(xué)性別研究領(lǐng)域中已作出一些成績。而我們國內(nèi)的音樂學(xué)者們也在這一研究論題上也頗有建樹。

女性音樂文化在中國的發(fā)展現(xiàn)狀

自改革開放以來，性別研究在我國的發(fā)展已有二十多年的歷史，1985年中國內(nèi)地、香港和臺灣成立了有關(guān)婦女和性別的機構(gòu)即河南省未來研究會婦女學(xué)會、香港中文大學(xué)亞太研究所性別研究中心和臺灣大學(xué)人口研究中心婦女研究室，成為華人社會婦女與性別研究的先導(dǎo)。2005年11月17日至19日，由香港中文大學(xué)亞太研究所性別研究中心、香港中文大學(xué)性別研究課程及北京大學(xué)中外婦女問題研究中心合辦的“近二十年華人社會之性別研究：回顧與前瞻”國際學(xué)術(shù)研討會在香港中文大學(xué)召開，兩岸三地的婦女和性別學(xué)者回顧過去二十年華人社會的婦女與性別研究，交流有關(guān)經(jīng)驗，并共同探討性別有關(guān)的課程、方法等理論問題。特別是對邊緣化的問題進(jìn)行了熱烈的討論。下面筆者將對國內(nèi)音樂學(xué)者在研究女性音樂文化這一領(lǐng)域所作出的研究成果進(jìn)行簡單的梳理和總結(jié)。

第一類是從歷史發(fā)展角度研究女性音樂文化特點的，包括有南京師范大學(xué)碩士朱宏波的論文《從《Godey的女士手冊》管窺維多利亞時期的西方女性音樂》載于《藝術(shù)百家》2007.5；鄭琳，陳群的《試論魏晉南北朝時期女性音樂歌舞的盛行》載于《江西社會科學(xué)》2005.6；唐莉的《論元代“女樂”的尷尬境遇及其顯著貢獻(xiàn)》載于《大慶師范學(xué)院學(xué)報》2007.12；曾果果，陳芳，袁淵的《中國古代音樂史中“女樂”問題研究綜述》載于《科教文匯(上旬刊)》2007.12。

第二類是從西方音樂史學(xué)角度研究的，包括有宋方方的《歐洲19世紀(jì)女性作曲家的艱難處境——以范妮?門德爾松和克拉拉?舒曼為例》載于《交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報》2007.3.25；李藝娟的《女作曲家在音樂歷史中之位置》載于《藝術(shù)研究》2004.4；南京師范大學(xué)劉翔華的碩士論文《對19世紀(jì)浪漫主義時期歐洲女性音樂家的探究》2007.6.30；劉穎的《性別主義視角下克拉拉舒曼的藝術(shù)成就》載于《西海音樂學(xué)院學(xué)報》2009.5。

第三類是對女性音樂文化研究現(xiàn)狀所作的介紹以及綜述，包括有上海音樂學(xué)院的湯亞汀先生編譯的《社會性別與音樂》，刊載于《交響——西安音樂學(xué)院學(xué)報》。作者認(rèn)為社會性別應(yīng)屬于后現(xiàn)代思潮下的亞文化研究。文章重點介紹西方音樂人類學(xué)中的社會性別研究，主要涉及研究的方法論，以及社會性別的意識形態(tài)對女性音樂創(chuàng)造和男女性別關(guān)系的影響等方面，他分別從五個領(lǐng)域的研究和思潮中得出總結(jié)：“民族音樂學(xué)開始研究社會性別，開始糾正不平，傾向于研究女性，開始填補對婦女音樂行為與活的知識空白，開始重新解釋現(xiàn)存的歷史資料?！编嵦K的《近十年EML在西方的新發(fā)展與女性主義研究》載于《中國音樂》1999.12.25；王麗莉的《性別研究在音樂學(xué)中的現(xiàn)狀及研究方法》載于《藝術(shù)教育》2002.3；福建師范大學(xué)碩士馬曄的《性別視角下的我國高等師范音樂教育現(xiàn)狀之研究》2004.6。

第四類是從民族音樂學(xué)角度研究的，包括有西安音樂學(xué)院的方建軍的《婚禮歌曲研究的新視野——簡 舒格曼著《性別化的歌曲普萊斯怕地區(qū)阿爾巴尼亞人婚禮中的歌唱與主體性》評介》，刊載于《交響——西安音樂學(xué)院學(xué)報》。作者主要從普萊斯怕人婚禮歌曲的社會性、歌唱與性別的關(guān)系、婚禮的過程、普萊斯怕人社會道德體系、音樂文化的變遷等方面進(jìn)行論述。作者研究婚禮歌曲所采用的性別理論以及對女性那個音樂的關(guān)注，對中國民族音樂學(xué)研究，尤其是婚嫁歌曲的研究，應(yīng)具有一定的理論參考價值和方法論上的啟示意義；星海音樂學(xué)院周凱模的《民間儀式中的女性角色、音樂行為及其象征意義——以中國白族祭本主儀式音樂為例》，發(fā)表于《音樂藝術(shù)》2005年第1期；華中農(nóng)業(yè)大學(xué)余霞的《由文化事象深入到女性心理——關(guān)于土家族哭嫁歌研究的思考》發(fā)表于《湖北民族學(xué)院學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版》2004年第3期；中國藝術(shù)研究院吳凡的《樂班中的女性極其社會性別建構(gòu)——以陽高縣廟會中的樂班女性成員為例》發(fā)表于天津音樂學(xué)院學(xué)報 2007.9.15。

第五類是性別角度研究下隱含的社會問題，包括有福建師范大學(xué)碩士陳曼娜的《閩西客家婦女的音樂行為及社會文化內(nèi)涵》2007.4；湖南師范大學(xué)碩士陳瑾的《高師音樂專業(yè)學(xué)生性別比失衡的教育病理分析》2009.3.1；解曉靜的《新時期大眾音樂中的女性意識解讀》以及《試析新時期大眾音樂中女性意識的形成與社會環(huán)境》載于《中國音樂學(xué)》2007.1.15；霍橡楠的《近年來國外關(guān)于音樂才能相關(guān)性因素的研究》載于《樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報)》2006.12.30。

第六類從音樂作品中挖掘女性音樂特點，包括有王巍的《論歌劇《黑桃皇后》中女主人公的塑造》載于大舞臺(雙月號)2009.2.20；》；東北師范大學(xué)碩士李淑明的《歌劇《唐?璜》中女性角色的音樂形象塑造》；江西師范大學(xué)碩士祝穎的《走進(jìn)歌劇中的女性世界——論威爾第與普契尼歌劇中女性角色刻畫之比較》2007.5；河北師范大學(xué)碩士牛明會的《論普契尼歌劇《托斯卡》中托斯卡的人物形象塑造》2009.4.7。

第七類音樂美學(xué)角度研究的，包括有王麗燕，孫英的《在旋律中完善自己——試談音樂修養(yǎng)的提升對于女性的影響》載于《長春大學(xué)學(xué)報》2006.7.30；王麗燕、孫英的《淺談女性在音樂中重獲詮釋》載于《長春師范學(xué)院學(xué)報》2006.7。

以上這些文章都是從女性音樂文化研究角度對其所研究的對象進(jìn)行更深層次的挖掘，以期揭示更多更豐富的內(nèi)涵。由此可以看出，中國學(xué)界對女性音樂文化的研究成果還是比較豐碩的，資料的豐富對我們進(jìn)行更深入的研究提供了愈來愈清晰且全面的認(rèn)識。我們從上述所列的研究資料可知，目前研究女性音樂的側(cè)重點仍然更多的落腳于對研究對象音樂本體的研究，從音樂本體中挖掘其中所隱喻的女性文化氣息，從而明晰作者的思想維度及文化指向，尤以史學(xué)方向的研究者所關(guān)注，在西方音樂作品尤其是歌劇作品中對女性人物的刻畫進(jìn)行了更為細(xì)致和深入的探究。民族音樂學(xué)在近十年的發(fā)展歷程中，其研究范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大，對性別的研究也成為當(dāng)下民族音樂學(xué)者們所關(guān)注和討論的焦點，并且開始擴(kuò)展到流行音樂領(lǐng)域，以文化人類學(xué)者所應(yīng)有的寬廣胸懷包容先現(xiàn)今的音樂事項。然而我們從中也有諸多的不足，可以說前人對于從女性本身的角度進(jìn)行專門的研究還是比較少的，我們可以將更多的視角放在作為人的婦女主體心理的研究上，從女性主體角度出發(fā)，運用新的視角和觀點進(jìn)行更深入的分析研究，這種缺憾也給我們留下更多可以拓展的空間。

結(jié)語

綜上所述，自上個世紀(jì)以來，隨著社會不斷的進(jìn)步和發(fā)展，女性的自我意識不斷增強，女性學(xué)的研究不斷深入，理論成果不斷發(fā)展完善，因而我們對女性音樂文化有了更好的理解，同時也能增強女性在社會文化中角色地位的認(rèn)識。我們應(yīng)該對這一學(xué)術(shù)價值有所體悟，正如貢布里希所說：“如果人文學(xué)科要想求得自身的生存，他們就必須關(guān)心價值。這種關(guān)心是人文學(xué)科愈社會學(xué)科的最明顯區(qū)別”。對女性音樂文化的研究在音樂中的價值意義值得我們深刻關(guān)注與思考。作為一名音樂學(xué)研究者我們應(yīng)該樹立這樣一種理念，所有人文學(xué)科、社會學(xué)科的共同研究對象都應(yīng)該是人，因此學(xué)科的重點應(yīng)該轉(zhuǎn)到人身上。因為有了前人大量的研究基礎(chǔ)作為鋪墊，再結(jié)合近幾十年來心理學(xué)、社會學(xué)、女性學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的所取得的進(jìn)展，我們完全有理由相信，我們民族音樂學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域也會獲得更多的價值與收獲。

[1]周凱模.《民間儀式中的女性角色、音樂行為及其象征意義——以中國白族祭本主儀式音樂為例》，《音樂藝術(shù)》，2005年第1期

[2]余霞.《由文化事象深入到女性心理——關(guān)于土家族哭嫁歌研究的思考》.《湖北民族學(xué)院學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版》2004年第3期.

[3]解曉靜：《試析新時期大眾音樂中女性意識的形成與社會環(huán)境》.《中國音樂學(xué)（季刊）》2007年第1期.

[4]吳凡.《樂班中的女性極其社會性別建構(gòu)——以陽高縣廟會中的樂班女性成員為例》.《天津音樂學(xué)報（天籟）》2007年第3期.

[5]湯亞汀：《社會性別與音樂》，《交響——西安音樂學(xué)院學(xué)報》

[6]珍妮 鮑爾斯《女性主義的學(xué)術(shù)成就及其在音樂學(xué)中的情況》（上、下）中央音樂學(xué)院學(xué)報（季刊）1997年第3期

[7]方建軍：《婚禮歌曲研究的新視野——簡 舒格曼著《性別化的歌曲普萊斯怕地區(qū)阿爾巴尼亞人婚禮中的歌唱與主體性》評介》，《交響——西安音樂學(xué)院學(xué)報》.

[8]朱宏波：《從《Godey的女士手冊》管窺維多利亞時期的西方女性音樂》《藝術(shù)百家》，2007

[9]鄭琳; 陳群：《試論魏晉南北朝時期女性音樂歌舞的盛行》《江西社會科學(xué)》2005.6.

[10]唐莉：《論元代“女樂”的尷尬境遇及其顯著貢獻(xiàn)》《大慶師范學(xué)院學(xué)報》2007.12.