王 俊 （青島科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 山東青島 266000）

中國傳統(tǒng)圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

王 俊 （青島科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 山東青島 266000）

通過研究中國傳統(tǒng)圖案和標(biāo)志設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，探索本土歷史文化涵養(yǎng)，挖掘民族傳統(tǒng)圖案的精髓所在，進(jìn)而為標(biāo)志的設(shè)計(jì)與推廣增加新鮮有利的嘗試。在標(biāo)志設(shè)計(jì)廣泛運(yùn)用于社會(huì)各方面的環(huán)境下，對(duì)中國傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重新審視并開拓研究方向，最大限度地探索民族文化中值得發(fā)揚(yáng)光大的可取之處，繼而引發(fā)中國標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中的創(chuàng)新與改革。

傳統(tǒng)；民族；標(biāo)志設(shè)計(jì)

從當(dāng)今的設(shè)計(jì)進(jìn)程發(fā)展來看，標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)在于不同地區(qū)和民族文化的多元性和獨(dú)特性的運(yùn)用。照搬外來設(shè)計(jì)的風(fēng)格方式，只能應(yīng)付一時(shí)的文化氣息貧乏，如果長期維持此狀，中國的藝術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程必將受阻，甚至停止不前。對(duì)待傳統(tǒng)的東西，有選擇的借鑒、學(xué)習(xí)和再創(chuàng)新才能獲得有價(jià)值的文明成果，從而養(yǎng)成民族獨(dú)立的創(chuàng)造氛圍。

傳統(tǒng)與時(shí)代在標(biāo)志設(shè)計(jì)上的融合，是以一個(gè)民族的思維基石與時(shí)代變遷的審美風(fēng)格為條件。寓意圖形在中國傳統(tǒng)圖案中往往已經(jīng)如符號(hào)、漢字般具有鮮明的民族視覺能力。如牡丹圖案象征高貴；龍鳳圖案象征吉祥；元寶銅錢圖案象征富裕，這些圖形就像內(nèi)在固有的“本質(zhì)”，不必直言，神會(huì)即可。而今天豐富多彩的標(biāo)志設(shè)計(jì)通過變化大膽、色彩強(qiáng)烈、形象夸張的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出極具生動(dòng)性和多元性的藝術(shù)形象。如大膽的街頭涂鴉；自然的折紙疊影；神秘的晶體螺旋，這些手法就像外在變化的“現(xiàn)象”，多姿多彩，獨(dú)具魅力。傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代生活奠定了民族本土化的思維底蘊(yùn)，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)潮為傳統(tǒng)表現(xiàn)增添了藝術(shù)視覺的美感，兩者互補(bǔ)，甚為和諧。

現(xiàn)在的世界是多元文化的時(shí)代，各民族的歷史文化存在著很大的差異，觀者的接受偏好也會(huì)由傳統(tǒng)文化的烙印而影響。親切的形象性和直接的寓意性是標(biāo)志設(shè)計(jì)最突出的特點(diǎn)，瞬間打動(dòng)心靈的震撼能力更是標(biāo)志設(shè)計(jì)關(guān)鍵的出發(fā)點(diǎn)。因此，一定的地域或民族傳統(tǒng)藝術(shù)成為了當(dāng)今標(biāo)志設(shè)計(jì)取之不竭、用之不盡的素材寶藏。蘊(yùn)涵代表性意義的圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)“意”的傳遞路途上算是走了“捷徑”，可以在思維上直接被本民族觀者接受，為標(biāo)志設(shè)計(jì)“創(chuàng)”提供了堅(jiān)固的砥柱。其中最為常用的運(yùn)用手法有寓意職能相符的方法、時(shí)代文化重疊的方法等。

如今被觀者所熟知的，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用到中國傳統(tǒng)圖案的經(jīng)典案例多不勝數(shù)，中國銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)可算是最為經(jīng)典的成功案例。體現(xiàn)中華歷史進(jìn)程的古代銅錢圖案所指代的寓意與銀行職能特征不謀而合，對(duì)銅錢形象再創(chuàng)造為基調(diào)，穩(wěn)重大氣的表現(xiàn)手法，不僅開拓了本民族觀者對(duì)古今深度與人文水準(zhǔn)的思考追求，而且也向國際展現(xiàn)了中國風(fēng)獨(dú)特的穩(wěn)重和諧。

中國聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)也算是讓我喜歡的一個(gè)，由帶有濃郁民族情結(jié)的方勝盤長結(jié)圖案演變而來，圖案線條流暢度與聯(lián)通電訊信號(hào)暢通無阻的宣傳目的一拍即合。傳統(tǒng)圖案吉祥美好，長長久久的寓意優(yōu)勢(shì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)的宣傳職能方面得到了充分的發(fā)揮，幾近完美。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)挑戰(zhàn)的中國在積極應(yīng)對(duì)的同時(shí)，在各個(gè)領(lǐng)域不斷進(jìn)取，近階段的中國設(shè)計(jì)氛圍熱情高漲，標(biāo)志設(shè)計(jì)的中國風(fēng)也不甘落后。隨著奧運(yùn)會(huì)的申辦，奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)以及2010年的上海世博會(huì)的成功舉辦，它們的標(biāo)志設(shè)計(jì)也就身負(fù)著展現(xiàn)五千年文明國度的歷史韻律以及國際環(huán)境中積極向上的精神面貌的推廣重任。體現(xiàn)中華文明國粹之魂的印章、篆刻、書法、中國結(jié)、太極拳等形式，通過標(biāo)志設(shè)計(jì)中再創(chuàng)造形象的表現(xiàn)，最大限度地發(fā)揚(yáng)了中華民族生生不息，愛好和平的本原精神和人文理念。

仔細(xì)觀察這些民族韻味很重的標(biāo)志設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)它們所散發(fā)出的審美親切感和民族自豪感的奧妙所在。首先，要在主觀精神上對(duì)歷史文化進(jìn)行認(rèn)真透析，進(jìn)而采用揚(yáng)長避短為前提的雙贏方式加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)圖案的認(rèn)識(shí)；其次，有針對(duì)性地把握標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)代特征與表現(xiàn)風(fēng)格，最大限度的配合不同視角的審美能力和文化需求。只有這樣，傳統(tǒng)圖案所指代的“意”與標(biāo)志設(shè)計(jì)所引發(fā)的“創(chuàng)”才能完美的融會(huì)貫通，通過藝術(shù)語言傳遞給觀者美妙的視覺神韻，打開接納不同民族文化的心靈之門。

所有流傳至今的傳統(tǒng)文化都是大千世界最珍貴的歷史生命，是祖宗賜予子孫后輩的無形禮物。將豐富的本土化傳統(tǒng)遺產(chǎn)填補(bǔ)當(dāng)今標(biāo)志設(shè)計(jì)中稀缺的歷史涵養(yǎng)以及匱乏的民族底蘊(yùn)，這樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)，既是民族的，也是世界的。相信隨著改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，中國的標(biāo)志設(shè)計(jì)將在世界設(shè)計(jì)進(jìn)程中劃出燦爛的一筆。

[1]吳國欣.標(biāo)志設(shè)計(jì)[M].上海人民美術(shù)出版社，2002.

[2]朱鍔.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)巨匠田中一光的設(shè)計(jì)世界[M].中國青年出版社，1998.

[3]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].中國青年出版社，2002.

[4]王序.松井桂三平面設(shè)計(jì)師之設(shè)計(jì)歷程[M].中國青年出版社，1996.

王俊，青島科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院09級(jí)研究生。