段宏斌黃曉波（山東輕工業(yè)學(xué)院 山東濟(jì)南 50353；北方工業(yè)大學(xué) 北京 0044）

淺析明式家具對現(xiàn)代家具設(shè)計的啟示

段宏斌1黃曉波2（山東輕工業(yè)學(xué)院 山東濟(jì)南 250353；北方工業(yè)大學(xué) 北京 100144）

明式家具傳承著文明，不斷地綻放光彩，成為流傳至今的優(yōu)秀的文脈符號。在當(dāng)下我們面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國內(nèi)與國外的設(shè)計文化浪潮時，一方面要弘揚(yáng)和保護(hù)我們的非物質(zhì)文化，另一方面我們更應(yīng)該傳承以明式家具為代表的非物質(zhì)文化中的文脈符號。設(shè)計的責(zé)任即在于此：繼承和發(fā)展。通過對明式坐具符號“解構(gòu)”，構(gòu)建傳統(tǒng)坐具文脈符號的應(yīng)用方法，希望這有助于對今日坐具的精神和功能的提升。

明式家具；造型美；結(jié)構(gòu)美；啟示

目前我國家具市場存在巨大潛力，同時家具在作為功能載體的同時人們對其精神方面的需求業(yè)越來越強(qiáng)烈。家具往往能反映出一個人的愛好、品位、性格，家具設(shè)計不能只滿足于功能的實用性，更應(yīng)該注意對家具本身精神要素的灌注。明式家具是中國古代家具的典范，其中蘊(yùn)含的設(shè)計原則也同樣適用于現(xiàn)代中式家具的設(shè)計。

一、明式家具的種類及造型特點(diǎn)

1.明式家具的種類

明式家具種類繁多，在日常生活中的幾乎各個方面都有相應(yīng)的家具，呈現(xiàn)出了明式家具的實用功能多樣化與人性化幾乎涵蓋了古人整個生活場景從日常生活吃、穿、住、行到社交、娛樂、祭祀都有明式家具的身影。這些明式家具滿足了古人日常實際生活要求，同時顯示了設(shè)計者與制造者對于人自身需求的關(guān)注。按照功能可以大致分為以下幾類：①椅凳類，有官帽椅、燈掛椅、圈椅、交椅、方凳等；②幾案類，有酒桌、琴桌、畫桌或供案等；③床榻類，有羅漢床，架子床等；④臺架類；⑤屏座類。

2.明式家具的造型特點(diǎn)

（1）注重意匠美。整體造型簡潔優(yōu)美，比例勻稱協(xié)調(diào)。明式家具外表不加遮飾，造型設(shè)計上十分簡練，給人以干凈利落、簡潔明快之感。明式家具整體的長、寬、高，整體與局部，局部與局部的權(quán)衡比例經(jīng)過反復(fù)斟酌推敲非常協(xié)調(diào)。

（2）注重造型美。線條運(yùn)用自然流暢，宛如行云流水，充滿了靈動的氣息。大曲率弧線輔以小曲率弧線，與直線形成鮮明的對比，造型流轉(zhuǎn)順暢，毫無生硬之感。明式圈椅更是把這種線條的魅力發(fā)揮到了極至，椅圈由搭腦向兩側(cè)前方延伸、順勢而下、先收而后放、形成扶手，一氣呵成，毫無拖泥帶水之感，形成這件家具輕靈流動的主旋律?？勘嘲搴蛢蓚?cè)的鐮把棍也貼合人身曲線，與座面及椅腿的筆直線形接合，曲直對比，使各自的特征更為突出，視覺形象豐富而生動，堪稱明式家具的代表。

（3）注意結(jié)構(gòu)美。家具結(jié)構(gòu)就是把家具各個具體、特定構(gòu)件合理地裝配起來，將其連結(jié)成一個完善的整體式樣。明式家具是吸取了建筑榫卯技術(shù)的精華同時結(jié)合其自身特點(diǎn)，發(fā)展成一套完整發(fā)達(dá)的體系。不同的部位運(yùn)用不同形式的樣卯，既符合結(jié)構(gòu)力學(xué)要求，又注重自身結(jié)構(gòu)美的營造。

（4）注意工藝美。明式家具結(jié)構(gòu)的另一個重要特點(diǎn)就是它與裝飾常常表現(xiàn)為高度的一致性。結(jié)構(gòu)構(gòu)件本身造型就是一種裝飾，如明式家具中椅子的搭腦、牙板、羅鍋帳、卡子花、托泥等構(gòu)件。還有牙子和牙條等這些構(gòu)件在完成結(jié)構(gòu)性的支撐重量、強(qiáng)化牢固功能的同時還能美化家具，打破了主體構(gòu)架在幾何形態(tài)上的單調(diào)和呆板。中國在造物傳統(tǒng)上歷來重視對材料的選擇和對材料本身屬性的深刻理解，明式家具為了保持木材的天然色澤與自然紋理，家具只涂上了少量的光蠟與清漆。甚至由于樹木本身的病變而產(chǎn)生的木瘦也被充分利用，發(fā)掘出瑰麗的花紋而用于家具顯眼的位置，另外利用樟木本身的驅(qū)蟲特性制作明式家具也是充分利用材料自然屬性的極好例子。

總之，明式家具裝飾簡潔典雅反對無謂的裝飾，強(qiáng)調(diào)裝飾與整體效果的和諧統(tǒng)一，以繁襯簡，簡潔而不簡單，精美而不繁褥的裝飾手法值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

二、明式家具對現(xiàn)代設(shè)計的啟示

古人說：以史為鑒，可以知興替。工業(yè)設(shè)計作為一個不斷滿足人類需求而為之奮斗、生產(chǎn)和生活的歷史，只有繼承和發(fā)展才是它的生命線。通過分析明式家具的產(chǎn)生及發(fā)展演變過程，對指導(dǎo)我們現(xiàn)代家具設(shè)計有及其重要的作用。

1.注重以人為本的設(shè)計思想

明式家具富有動感的曲線特征，不僅在造型上簡潔明快，而且與人體脊椎相吻合，充分體現(xiàn)了古人對家具人性化的訴求?，F(xiàn)如今，人性化設(shè)計已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)后的設(shè)計必然趨勢。人性化設(shè)計就是要抓住了人性的特點(diǎn)，針對特定的人或人群，運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑O(shè)計表現(xiàn)手法，設(shè)計滿足他們?nèi)松枨蟮漠a(chǎn)品。人性化設(shè)計真正體現(xiàn)了對人的尊重和關(guān)心，是一種人文精神的體現(xiàn)，是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合。毫無疑義，未來的人性化設(shè)計將具有更加全面立體的內(nèi)涵，它將超越我們過去所局限的人與物的關(guān)系的認(rèn)識，向時間、空間、生理感官和心理方向發(fā)展。

2.注重造型的情感化設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計符號學(xué)和產(chǎn)品語意學(xué)致力于隱喻、換喻等修辭手法的研究，試圖在功能之外，賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵和個性意義。實際上，在明式家具的造型中，曲直相度，線面結(jié)合，剛?cè)岵?jì)，虛實相倚，這些造型手法已經(jīng)蘊(yùn)涵了豐富的符號學(xué)意義，賦予了產(chǎn)品不同的性格特征。因此，通過設(shè)計的形式要素( 如造型、色彩、裝飾、材料等) 的變化，引發(fā)人積極的情感體驗和心理感受。每一件成功的作品都是設(shè)計師的孩子，要使產(chǎn)品能夠與受眾者交流，并不是每個設(shè)計師都能做到的。這需要我的產(chǎn)品具有傳遞情感的符號元素，同時這樣的符號，以及它所能帶來的深層意義，能夠反映客戶的價值取向，滿足客戶的情感價值。我們的物不僅有了可用的功能性，同時，應(yīng)該具有深層的情感因素的表達(dá)，讓人們能夠欣于接受，最后達(dá)到物與人的情感交互。

2.裝飾手法的運(yùn)用與啟示

明式家具的裝飾以點(diǎn)代面，不繁瑣，不堆砌，落落大方，不僅符合了使用的功能要求，而且滿足了人們的審美訴求，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。現(xiàn)代設(shè)計不應(yīng)該死板地糾纏在形式與功能的關(guān)系中，面對不同的設(shè)計，設(shè)計人員應(yīng)本著適度的原則，將形式與功能達(dá)到辯證統(tǒng)一。

中國明式家具在藝術(shù)的表現(xiàn)上獨(dú)具品格，即使以現(xiàn)代的審美意象來看，它們所表現(xiàn)的藝術(shù)性，至今依然讓世人贊嘆不已。設(shè)計必須是一種“文脈”，一種人類精神的文脈。但是，從目前對明式坐具的研究來看，很多研究都只是淺嘗輒止。比如有將明式坐具中的傳統(tǒng)特色符號、圖案和部件進(jìn)行簡單的提煉和簡化，刻意去模仿明式坐具的特點(diǎn)。這樣不僅不能表現(xiàn)出明式坐具的精髓和內(nèi)涵，反而給人產(chǎn)生一種有損于中國傳統(tǒng)家具審美的厭惡之感。應(yīng)將明式家具視覺符號單獨(dú)作為研究，從符號學(xué)上做了一些淺顯的探索和寬泛，也僅僅是將理論與理論的揉合，尚未提出對中國家具設(shè)計發(fā)展的一些實際的指導(dǎo)方法。

傳統(tǒng)家具不僅是文化的載體，更是整個經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分。繼承和發(fā)展這兩個孿生的主題一直是工業(yè)設(shè)計應(yīng)該堅守的原則。明式家具作為中國古代家具的精華，是中國傳統(tǒng)文人文化物化的經(jīng)典之作。通過從整體到局部的分析，希望能夠給現(xiàn)代設(shè)計家具以有利的啟示，以設(shè)計出真正具有民族特色和符合現(xiàn)代居家環(huán)境的家具設(shè)計。

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