丁 杰 （河池學(xué)院藝術(shù)系 廣西宜州 546300）

聲與情、技與藝，向來是歌唱中血肉相連的兩個部分，語言、情感、藝術(shù)修養(yǎng)構(gòu)成歌唱的整體，三者不可分割。好的歌唱應(yīng)該是聲音優(yōu)美悅耳，語言形象準(zhǔn)確，感情真摯動人，技術(shù)運用得當(dāng)，各種因素匯于一個整體的扣人心弦的完美藝術(shù).聲樂不僅用人聲“樂器”唱出美好的旋律，還要用語言來表達(dá)聲樂作品的內(nèi)容和感情，語言是人們交流思想感情的工具。因此，歌唱中的咬字對每一位從事民族聲樂的演員尤為重要。

一、歌唱語言

人的各種情感——喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚等等，都要通過音樂與語言的結(jié)合來充分展現(xiàn)，因此歌唱語言不僅要發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰，還要真摯、親切、生動而有美感。

我國漢語包括三個要素——聲、韻、調(diào)，即聲母、韻母、四聲。聲母位于音節(jié)的首位，起到審理字音的作用，聲母的噴吐錯誤會直接造成字音錯誤，從而導(dǎo)致聽者對詞意的錯誤理解。如聽者將“西湖”聽成“西服”，把“主力”聽成“阻力”等等，通常都是由于聲母的準(zhǔn)確性，否則容易給觀眾造成詞意的混亂。而韻母的發(fā)音不準(zhǔn)確也會導(dǎo)致語音的錯誤，韻母口型的不準(zhǔn)確也會導(dǎo)致字音不準(zhǔn)，如將“元素”讀成“嚴(yán)肅”等就是由于韻母口型不準(zhǔn)確引起的。

歌唱中除了語言發(fā)音的準(zhǔn)確，還必須要做到吐字清晰，吐字清晰的重要手段就是要夸張字頭、字腹飽滿。

字的發(fā)音主要分為字頭、字腹、字尾。字頭主要是指聲母發(fā)音，字腹主要指韻母的發(fā)音，字尾主要指歸韻的部分，字頭是決定字音清晰與否的關(guān)鍵，而字頭夸張就是解決字音清晰的關(guān)鍵。

我國的語言發(fā)音有“五音”之說。“五音”是指唇、齒、喉、牙、舌五個部位，是字頭吐字發(fā)音時所觸及的受阻部分，聲母發(fā)音通常較快，但是將其速度減慢，即可發(fā)現(xiàn)聲母發(fā)音可分解為“成阻”“持阻”“除阻”三個階段。“字頭夸張”就是要求在發(fā)聲母時，成阻部位準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，在持阻階段增強(qiáng)氣流沖擊，即增加受阻的力度，這樣就可以明顯增強(qiáng)字音的清晰度。如發(fā)輔音“t”時，舌尖抵上牙床成阻，匯聚氣息，然后在氣息與舌尖的配合下用力彈開；如發(fā)“長”（chang）字的發(fā)音，應(yīng)首先夸張字頭部分，“ch”上牙與下牙輕輕合攏，舌頭抵下牙與牙糟阻氣，然后用氣流將上下牙沖開爆發(fā)成聲，同時快速過渡到韻母“ ang”，這與戲曲中所強(qiáng)調(diào)的“噴口”如出一轍?？傊?，歌唱語言要求在字頭發(fā)音的整個過程做到準(zhǔn)確、快速、有力、干脆，這樣才能使字頭“彈”吐有力、字音清晰。

歌唱語言即要準(zhǔn)確、清晰，符合語言表達(dá)的要求，又要符合聲音的審美要求，做到聲音通暢、圓潤、音色統(tǒng)一，字與聲很好結(jié)合。

二、歌曲的情感表達(dá)

“情”是指演唱聲樂作品中的感情，在音樂藝術(shù)中，歌唱的表現(xiàn)力最強(qiáng)、最感人，因為歌聲最能表達(dá)人們的思想感情，有人講用心歌唱，也可以理解為用情在歌唱。

任何聲樂作品都是時代的產(chǎn)物，每首聲樂作品的字里行間及音樂旋律的每一小節(jié)都在表現(xiàn)詞曲作家的情緒和抒發(fā)他們內(nèi)心的情感……歌唱者的歌唱表現(xiàn)不能只憑聲音技巧，而必須先理解歌詞的內(nèi)容，找到歌曲的主題思想，了解詞曲作家寫他們作品的時代背景和思想情況，深入控掘作品的內(nèi)涵，沒有思想內(nèi)涵的歌唱必然會游離于思想之外的無病呻吟，甚至在演唱形式與表現(xiàn)內(nèi)容上出現(xiàn)風(fēng)馬牛不相及的尷尬場面。只有歌唱者了解了作品背景，明確主題思想，才能明曲中之意義，清楚自己扮演的角色、身份、演唱情感、心理狀態(tài)等，即清楚認(rèn)識到歌唱時的“我”是誰，“我”要表現(xiàn)什么？出口之前，腦海中先要有表達(dá)的思想或者畫面，然后才能在歌唱時達(dá)到“不求似而自合”。

歌唱中情感的表達(dá)不能做作，必須要學(xué)會以情感人，一定要真摯，感情只有真實才能自然而不做作，要學(xué)會用真摯的心理和聲音的變化相結(jié)合來達(dá)到感染觀眾，吸引觀眾的目的，浮淺、奢靡、賣乖、作秀都是不會深入人心的，歌唱者要以深刻體驗創(chuàng)作者的思想為基礎(chǔ)，真正做到自始至終地投入作品才能在心緒、音色、神態(tài)等方面與作品高度統(tǒng)一，從而結(jié)合對比、夸張的表現(xiàn)手段，產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力，深入觀眾內(nèi)心，深入觀眾的靈魂深處。

藝術(shù)的美是無止境的，對于一個歌唱者來說，只有在不斷的尋找、推敲中進(jìn)步提高。

三、歌唱者的修養(yǎng)

“養(yǎng)”是指歌唱家應(yīng)具有的道德修養(yǎng)、音樂素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和文化水平。作為一名歌唱者只有好的嗓音和樂感是不夠的，還要有良好的音樂方面的基本訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論知識。

1.文化修養(yǎng)

人的思想內(nèi)涵與文化修養(yǎng)休戚相關(guān)，一個沒有思想內(nèi)涵的人很難唱出有內(nèi)涵的音樂。文化修養(yǎng)的高低從一定的程度上決定了音樂學(xué)習(xí)者對音樂認(rèn)識的視角和理解的深度。聲樂藝術(shù)是音樂與語言相結(jié)合的藝術(shù)，這就使音樂與文學(xué)的關(guān)系更為緊密，是否理解歌曲所蘊含的精神思想，是歌唱家能否演繹好作品的關(guān)鍵。對作品的理解通常是從認(rèn)識創(chuàng)作背景，理解音樂語匯、歌詞含義入手的。一些古詩詞歌曲還要求歌唱者對古曲追本朔源，結(jié)合時代風(fēng)格與詩詞含義來演唱，掌握一定的語言表達(dá)能力，找出語言的邏輯重音等，都會利于歌唱者的作品表現(xiàn)，而這些都對聲樂學(xué)習(xí)者的文化知識素養(yǎng)提出了更高的要求。

文化知識不僅是我們認(rèn)識世界的工具，更是美化人類心靈的精神食糧，古人說的“腹有詩書氣自華”就是指廣博的知識能夠?qū)⑷说膬?nèi)心裝扮得美麗，氣質(zhì)變得高雅，并且在不經(jīng)意間就自然流露出來，因此，除了學(xué)好課堂知識外，還要博覽一些經(jīng)典名著，對提高歌唱者的修養(yǎng)和音樂品味大有裨益。

2.音樂修養(yǎng)

音樂修養(yǎng)是聲樂學(xué)習(xí)者音樂表現(xiàn)的基石，音樂修養(yǎng)主要是指聲樂學(xué)習(xí)者對音樂綜合知識的研究與學(xué)習(xí)。音樂知識的學(xué)習(xí)，能夠幫助歌唱者從理性的角度把握作品、理解音樂。李斯特曾說：“一切藝術(shù)都是開在枝葉繁茂的知識之樹上的鮮艷的花朵?！蹦剡@樣的神童如果沒有幾次歐洲巡演之前的長期準(zhǔn)備也一樣沒有之后那“令人驚訝的音樂才華”。因此，必須重視音樂理論知識的學(xué)習(xí)與積累。音樂理論的學(xué)習(xí)包含很多方面，其中包括音樂史，中國古代、近代、現(xiàn)代音樂史與西方音樂史，音樂基礎(chǔ)知識包括樂理、視唱、練耳、和聲、曲藝，這些基本知識是歌唱者學(xué)習(xí)歌曲，認(rèn)識、分析歌曲的基礎(chǔ)。掌握了這些知識，歌唱者才能從理性的角度較快地把握其重點與難點，最后做到主題鮮明、層次清晰、重點突出、張馳有度。

精湛的聲音技巧可以促使藝術(shù)之花開得更艷麗動人，而加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)則能充分發(fā)揮技巧的作用與力量，換句話說，就是只有聲情并茂，技藝結(jié)合，才能使歌唱達(dá)到感人的境界，產(chǎn)生沁人心肺的藝術(shù)效果。

[1]聲樂語言藝術(shù).余篤剛著.湖南文藝出版社.

[2]讓你的歌聲更美麗.吳天球著.人民音樂出版社.

[3]唱歌的藝術(shù).趙梅伯著.上海音樂出版社.