□歐大雄

在保留歷史蹤跡中拓展

□歐大雄

一、文城的品牌是什么

原文昌縣城文城的品牌是文。它像文昌人一樣，頗有響氣。文昌的歷史悠久，漢武帝元封元年開始設紫貝縣，屬珠崖郡，爾后三易其名，至唐太宗貞觀元年改名文昌縣。

文城跨越五個朝代，古建設燦若群星，有些古建筑群規(guī)模宏大，歷史蹤跡深厚、遙遠。（一）、有“三里一進士”的文化形象（邢宥、林華、林密）。（二）、有完備的孔廟，孔廟里有大成殿、崇圣殿、孔子座像、七十二賢排位、狀元橋、避壁。大成殿殿梁上有清代皇帝康熙、嘉慶、咸豐、光緒的親書璽印褒獎。（三）、有文昌宮，文昌宮取自文曲星、文魁星的寓意，是由文昌宮正殿及前堂、文昌宮后殿、崇儒門、魁星樓、青云路及關帝廟等配合工程組成的一組古建筑。（四）、有尉文書院，為文昌中學前身，計年300余載。書院里有大堂及殿及后堂。（五）、有尊經(jīng)閣、明倫堂及萬壽宮等其它建設群。（六）、有李氏夫人暨王夫人紀念亭，亭由愛國華僑郭鏡川、郭巨川倆兄弟所建。亭內(nèi)有林森、李宗仁、張學良、于右任等十幾位國民黨大官要員題字，是海南名人題字最多的古建筑之一。（七）、有恩師亭、陳鴻滄紀念亭、紫貝閣。（八）、有邢氏、李氏、鄭氏、林氏、符氏、張氏、吳氏等祠堂，形成了頗具規(guī)模的祠堂群。（九）、有文南路、文東路（即城內(nèi)）、三角街等一批建設群。文南路還有最早經(jīng)營文昌雞的老店“毓培雞飯店”。（十）、有坐落在文昌中學里的龍云樓、文煥章圖書館、國恥柱等一批古建筑。（十一）、有公仔橋、守信橋。（十二）、有清代中葉文昌八景中的“三江夾洞”、“南橋賞月”、“霞洞絢錦”等景觀。這些，都是文城的品牌與驕傲。

二、文城的建設落后了

海南建省興建經(jīng)濟大特區(qū)后，隨著日新月異的開發(fā)與建設，文昌市原市委市政府所在地文城的開發(fā)與建設，日益成了人們議論的熱點。議論的人多是文昌人，他們都想故鄉(xiāng)建設得更好，其議論是善意的，有些看法還很有見地。

議論起文城的建設，人們常將它同海南別的市（縣）城做比較。改革開放以來，文城雖然也有了一些有目共睹的發(fā)展，像開辟文銅、文南、椰鄉(xiāng)等幾條街道、公路，建起了一些商廈和住宅樓，搞了很多園林綠化，維嘉大酒店鶴立雞群，很是醒目，很多建設的指標也名列海南的前列。但恕我直言，文城的市區(qū)建設，一直處在議論的落后行列，人們在贊揚三亞、嘉積、那大、保城建設得好的同時，幾乎都會遺憾萬分地講文城的建設落后了。文城由于文昌是文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、將軍之鄉(xiāng)、國母之鄉(xiāng)、排球之鄉(xiāng)的美譽，文化發(fā)達，人才眾多，資金的潛力大，籌集的渠道多，因而，人們對它的建設與發(fā)展抱有更大的希望。但卻使人很遺憾，有愧于“五鄉(xiāng)”。議論中，還不乏埋怨聲。有句順口溜雖然片面，以葉遮目，但也反映出了一民意：“某某賣二塊坡，某某清二個塘，某某立九支桿，某某只攪水濁，某某貪污坐監(jiān)羅”。文城建設主要是規(guī)劃滯后，建設零碎、雜亂，還是一副老面孔，街道狹窄，彎曲不直，高低不平，寬窄不一。其落后的一個表面原因，是清瀾在建設新城區(qū)，成了開發(fā)建設的重點，一些資金流向了哪里，一些街道修到了哪里，一些樓房蓋到了哪里。

三、阻礙文城建設的瓶蓋

什么使文城建設的規(guī)劃滯后了呢？筆者曾在文昌縣委工作過，記得在上世紀的八十年代中后期，市委市政府就討論了文城城鎮(zhèn)建設的重心問題。此討論產(chǎn)生了很大分歧，分歧的核心是往東南沿文城到清瀾的街道、公路兩房建設，還是往東北，在水霞建設的問題，或是左右開弓，南北并進。這個分歧至今沒有達到完全的統(tǒng)一。市委市政府搬到清瀾，雖然搬了，還頗順利，但在干部、市民中，仍不乏反對者。贊成者也沒有理直氣壯，只是說：“從長遠觀點看或許是對的?！?/p>

文城老城區(qū)中的南洋式建筑用不用拆除，拆除與保留，或部分保留，部分拆除，都存在很大的利弊。拆除，文昌，乃至海南尚存不多的古建筑就要被拆掉，這里有不少是華僑的房產(chǎn)，阻力很大，有說文昌市委市政府搬到清瀾之前，是想在文南街朝市委市政府大門打開一條通道，但那幾間樓房的房產(chǎn)是華僑的，因華僑不同意而放棄。拆除掉古老建筑，或許會被指責為歷史的罪人。不拆除，由于文城地處丘陵，土地不平，山嶺起伏，建設用地少，又極大地阻礙了文城鎮(zhèn)的改造，老是破舊的臉孔，難于以舊貌換新顏，也影響了交通。部分保留，部分拆除，又保留哪些，拆除哪些呢？因而，有人認為文城的建設，瓶蓋是老建筑，它像含在嘴里的一快姜糖，姜糖含著辣，吐掉舍不得，認識也一直沒有統(tǒng)一。

圍繞古老建筑拆與不拆，或拆哪些？保留哪些的問題，態(tài)度有三：一是不拆，保留已為數(shù)不多了的古建筑。二是拆，騰出一些地來蓋更現(xiàn)代化的高樓大廈。三是拆掉部分，留下部分。

有個對文城歷史很有研究的老文昌，講了一個設想：從文昌車站往公仔橋這一段，基本沿著文昌河，直線自北往南，兩岸河的房子全拆掉，古建筑只保留沿江街那一段，并開放修繕文昌宮、圣殿，這樣可以騰出文昌河的左右各一二百米寬，二公里長，約幾十萬平方米，建文昌文化廣場，每年在這里舉行文化節(jié)及節(jié)目集會。

四、一位老領導的感慨

圍繞著文城建設拆與不拆古建筑的問題，筆者前段時間到文城，除了幾次實地踏探古建筑，還和一些有識之士做了一番探考。

上述拆掉部分文城古建筑的方案，可以講是現(xiàn)時文城規(guī)劃與建設至今最大膽的方案，我咋一聽也感到新穎，此般大刀闊斧，文城鎮(zhèn)的確可以以舊貌換新顏，我當時很贊賞此方案。但最近，我參加文昌文化研究會的一個會議后，又同一些有識之士談起文城規(guī)劃與改造的問題，他們近似斬釘截鐵般說，文城的老建筑不能拆，應很好地保護，這是珍貴的文化歷史遺產(chǎn)，再拆就沒了，后代就難于尋覓歷史蹤跡，不能認識真正的文昌了。過去瘋狂地破壞了的一些東西，正是人類賴以生存與發(fā)展的重要東西。

圍繞文城老建筑，拆還是保留思考及議論中，筆者想起前幾年，同海南一位德高望重的老干部，到鋪前墟去，我們看了鋪前的老街。鋪前狹窄又彎曲的老街兩旁的建設，過去基本是南洋式建設，蘊有很多深奧的學問及膾炙人口的故事，在海南墟鎮(zhèn)中為數(shù)不多。但很多已拆除，古建筑中，參雜不少新建筑，顯得不倫不類，像一條唐裝上，補了多塊花布補丁。那老干部感慨：“真是敗家仔”。我聽了這位老領導出自肺腑的感慨，又想起北京建設中，上世紀五六十年代，不顧專家的反對，拆掉了不少城墻、城門及四合院等古建筑，現(xiàn)在回想起來，使國人痛心疾首。

文城的規(guī)劃與建設，兩種不同的方案出現(xiàn)在面前。筆者又同在海南在?？诠ぷ鞯囊恍┤耸刻接?，再作思考后，態(tài)度有了轉變，認為影響文城城市建設的瓶蓋，是建設者的視野問題，具體反映在規(guī)劃落后的問題上。

五、新城區(qū)建設的拓展

文城的古建筑，在文城的改造與建設中，不但不能拆，應該進行嚴格的保護，這就出現(xiàn)了建設、開發(fā)用地和老建筑占地的矛盾，以及嚴格保護到那個程度的問題，解決這些問題，筆者認為：

必須放寬視野，選定開拓新市區(qū)。新市區(qū)可向東——水涯埌方向發(fā)展，沿著文昌溪往東，直致在水涯溪兩岸建新城區(qū)；向南——往清瀾方向發(fā)展，在文城往清瀾、邁號之間建設；向西——往文南路的西邊搞建筑。

這三個發(fā)展方向，目前，筆者更看重于向西往文南路的西邊搞建筑。向西概念是指下一步重點在文南路川西，東環(huán)鐵路以東的一塊土地上建設。這里包括大凡坡、大凡洋及大凡村、后坡嶺、汪洋坡、后坡村的一塊約上千畝的土地，中間還有玉石溪旖旎而過。這樣，原有文城西邊的官坡村、排田村、官坡坑、后坡坑等幾個村莊及椰林、稻田保護下來，仍讓農(nóng)民安居樂業(yè)，繼續(xù)耕種，無形中就打造出一個可能獲“威尼斯”世界第一的城中村鄉(xiāng)村公園，這就凸現(xiàn)了文城的一個鮮明的特色。官坡村、排田村、篤村莊里也有一批明清朝的古建筑，可以與文城的古建筑珠聯(lián)璧合、交相輝映。

向西發(fā)展，在文南路以西建設困難不很大，一是地勢較平緩，二是占用的農(nóng)田不多，三是如需要搬遷，也只有馬園村等兩個村莊。

六、老城區(qū)的保護與利用

老城區(qū)的保護，主要目的在于利用。利用除了讓現(xiàn)代人沿著歷史的蹤跡去研究探討文昌的歷史，還必須利用其打造傳統(tǒng)的旅游品牌，為正在起步的海南國際旅游島建設提供前提條件。

要保護老城市，必須打開“圣殿”，維護那一帶的建筑，讓那一帶的建筑露出真臉孔。這里的古建筑有文昌公殿、圣殿、尉文學堂舊址、邢宥廟、老子廟、關帝廟，以及符氏、林氏、鄭氏祠堂，現(xiàn)在市委市政府已把文昌公殿、尉文學堂打開，正在進行修復，這無疑是很有利于振興文昌文化的一大舉措，這一工作一定要做到位，除了楊好在建的文昌宮正殿及前堂，還建好未建的文昌宮后殿、崇儒門、魁星樓和青云路。還要把老子廟、符氏祠堂、林氏祠堂修繕好。

保護老城區(qū)，還可以搬遷插花在老建筑群里的交警宿舍，在那里建設祠堂一條街，弘揚祠堂文化。

對老建筑的保護應該立法，嚴格拆除，要是重建必須按原風格來。保護除了使其不受破壞，原有色彩也不要破壞，更不能統(tǒng)一涂涂料，讓其保留原有的色調(diào)。這并不是落后，而是一個歷史的色調(diào)，是一種文化的體現(xiàn)，有助游人解讀文昌“海濱鄒魯”二千多年的文化底蘊。

老城區(qū)的保護根本目的在利用，使之成為旅游的景點，除了文昌公殿、孔廟、文昌公園建筑群應開放，文東里、三角街、文南路的一些古老的民宅，都可以開辟成步行老街區(qū)。?？谑械牟勐?、中山路等老城區(qū)和定安縣的定安古城門不但沒拆，還很好地保護和利用，可以借鑒。

七、擴建文昌文化公園

文昌公園，內(nèi)有李氏夫人暨王夫紀念亭、恩師亭、陳公島滄紀念亭、二處風水塘和有幾棵古樹，年歲頗久，富有特色，但由于建設被占去不少場地，越來越窄了。

文昌現(xiàn)最大的市場，是東風市場，它地處東風橋的東側，在“三江夾洞”風景區(qū)的東側，文昌公園的西側，這除了抑制公園三江夾洞、圣殿古建筑群的利用，污染了文昌河，還很擁擠，影響了市場的自身發(fā)展，建議將其搬到西邊去，帶動西部地區(qū)的建設與發(fā)展。

擴建的文昌文化公園，應是“三教合一”的文化公園，體現(xiàn)當代文昌人對“儒家的仁愛，道家的隨緣，佛家的慈悲”這一人類共有傳統(tǒng)美德的同一追求。公園內(nèi)的孔廟、文昌宮、宏光寺“三教合一”文化園，是文昌文化的縮影，文脈之所在，人才的搖籃。

將市場西遷后，原市場舊址，部分可以用來擴大文昌公園，擴大的文昌公園里，創(chuàng)辦文昌國母館、將軍館、僑領館、名賢館、藝術館等，讓游人直接了解文昌。還在公園里，塑造“為官一任，造福一方”的明代知縣賀沚、清代知縣沈麗、民國知縣李錘嶽的良吏形象。在文昌公園郭母亭旁，塑造林孜在家孝敬父母，在外關愛他人的道德形象。

舉辦好一年一度的文昌文化節(jié)，把每年的八月初二（農(nóng)歷）至八月十五定為文昌的文化節(jié)作為文昌帝君（即文昌公）的祭祀日期。政府主辦，群眾參與?；顒右孕麚P文昌文化及孝道為主的中華民族優(yōu)秀倫理道德為主題。在祭祀活動中，宣揚當年文昌高考狀元的事跡，舉辦兒童背誦《弟子規(guī)》選段，背誦《三書經(jīng)》選段，《朱柏子家訓》選段。

八、申報歷史文化名城

海南省現(xiàn)有經(jīng)過國家批準正式命名的歷史文化名城只有?？谑泻铜偵礁牵ǜ且巡⑷牒？冢?。這在全國省份中，比倒是非常小的。文城歷史文化的硬件與軟件，與?？谑屑案窍啾?，并不遜色，有些還另有獨到之處，甚至使其它城市汗顏。文昌宮和孔廟古建設群及文南街、文東街、三角街等成片的古建筑街道，在海南也都是難于倫比的。文昌它的名字就有歷史文化名城的含量，文昌向來“文風甲于他邑”、“向稱海濱鄒獸”。文昌人重視文化，以文教之，以文化之，文昌人運昌隆，人才輩出這是早已形成了共識，眾口皆碑的了。但申報歷史文化名城，似一直沒聽到有人提出來。澄邁縣申報長壽之鄉(xiāng)后，文昌人才醒悟，我們這里的人更長壽啊！為何不報長壽之鄉(xiāng)呢？留下了深久的遺憾。為了增加文昌市的含金量，更好地發(fā)揮文化之鄉(xiāng)的作用，我們要申報歷史文化名城，更好地利用非文化遺產(chǎn)為今天的建設與發(fā)展服務。名副其實的文化之鄉(xiāng)，哪有不申報歷史文化名城的道理。觀念的更新，意識的超前，往往起到能更好地改變投資環(huán)境、推動生產(chǎn)力的作用。