邱紅革

唐代是我國(guó)封建歷史中的上升時(shí)期，經(jīng)歷了貞觀和開(kāi)元兩個(gè)盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮，思想開(kāi)放，文化包容，在這樣的歷史與文化的背景下，唐代藝術(shù)呈現(xiàn)出氣勢(shì)雄渾，大氣磅礴的審美風(fēng)格。仕女畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的一個(gè)畫(huà)科，在唐代逐漸成熟，在題材、人物形象以及表現(xiàn)形式上，都明顯區(qū)別于前代，本文將就其審美特征及其產(chǎn)生的原因進(jìn)行探討。

一、仕女畫(huà)的發(fā)展與承襲

仕女畫(huà)，又稱士畫(huà)，舊時(shí)為官者為“仕”，“仕女”即指官府人家的婦女，亦泛指上層社會(huì)的婦女。較早出現(xiàn)婦女形象的繪畫(huà)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬帛畫(huà)《人物龍鳳圖》，畫(huà)中一婦人側(cè)身而立，長(zhǎng)袍曳地，雙手合十，面有虔誠(chéng)之意，婦人左上方有鳳鳥(niǎo)引路。秦漢時(shí)期，仕女人物也多出現(xiàn)在墓室壁畫(huà)中，形象包括歌舞百戲、狩獵牧耕等，畫(huà)中人物以線描造型，平敷設(shè)色。

以婦女為主題的繪畫(huà)出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)容主要是宣揚(yáng)貞潔烈女等，具有成人論，助教化的性質(zhì)和功能。代表畫(huà)家有東晉畫(huà)家顧愷之，作品包括《女史箴圖》《烈女仁智圖》等，這個(gè)時(shí)期仕女畫(huà)的線描手法更加成熟，在顧愷之的作品中，常用游絲描圓潤(rùn)流暢的線條繪人物裙擺衣襟，這種畫(huà)法是以中鋒用筆，筆尖圓細(xì)，細(xì)勁高古。如清代迮朗在《繪事雕蟲(chóng)》中所描述的：“游絲描者，筆尖遒勁，宛如曹衣，最高古也?！背送猓簳x時(shí)期的人物畫(huà)開(kāi)始注重人物的神態(tài)刻畫(huà)。如顧愷之的《洛神賦》，洛河之上信步凌波而來(lái)的洛神，在回眸一望，流連顧盼中，眉目含情，似有無(wú)限深情。

二、唐代仕女畫(huà)的審美特點(diǎn)與藝術(shù)特色

唐代仕女畫(huà)在前代發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)入成熟階段，此時(shí)的畫(huà)中人物極具時(shí)代風(fēng)貌，呈現(xiàn)出自信雍容的神貌特征。在這個(gè)時(shí)期，仕女畫(huà)家眾多，包括張宣、周舫、陳閎等，作品有《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》《調(diào)琴啜茗圖》等。

（一）囿于宮中享樂(lè)的表現(xiàn)題材

唐代仕女畫(huà)主要描繪宮中仕女和貴婦綺羅人物的起居游樂(lè)場(chǎng)景，如納涼、理妝、簪花、游騎等，每幅畫(huà)中皆細(xì)微地描繪仕女華麗的服飾，以及悠閑恬適的神貌。

《虢國(guó)夫人游春圖》，作者張宣，此畫(huà)描會(huì)了唐代楊貴妃的姐姐虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人兩姐妹在一隊(duì)侍從的陪伴下，游春賞景的場(chǎng)面。唐代朱景玄在《唐朝名畫(huà)錄》對(duì)張宣的評(píng)價(jià)是，“嘗畫(huà)貴公子、鞍馬、屏幛、宮苑、仕女，名冠一時(shí)”。除了這幅作品，張宣的其他人物畫(huà)的題材常囿于宮廷生活。

《簪花仕女圖》，作者周舫，畫(huà)中，在融怡的春日中，幾個(gè)挽著高髻，頭戴簪花，身著薄如蟬翼披帛和襦裙的貴婦們正在賞花游玩，畫(huà)面最右側(cè)的貴婦，左手執(zhí)拂塵正扭身逗引一只小狗，一副閑適自得，悠然自樂(lè)的樣子；與之相鄰的婦人右手輕提絲衫，似不勝春日艷陽(yáng)之暖；畫(huà)面中間的貴婦人手中拈花，正對(duì)此凝視，在她身邊有一只振翅的天鵝，動(dòng)靜之間形成鮮明對(duì)比。畫(huà)面最左側(cè)的婦人右手正輕拈一只蝴蝶，側(cè)身回盼，恰與位于畫(huà)面中央的婦人遙視呼應(yīng)。

（二）雍容華貴、自信從容的人物形象

唐代仕女畫(huà)人物形象在服飾和樣貌兩個(gè)方面表現(xiàn)出獨(dú)特的審美特征。

1．雍容華貴，富麗輕透的服飾

唐代仕女畫(huà)中的人物服飾極為華麗，紗羅輕薄飄逸，短襦、長(zhǎng)裙、披帛樣式繁復(fù)各異，印花、織紋、描繡等做工精細(xì)，服飾上圖案華美繁豐。在薄如蟬翼的華服錦衣下，仕女們豐腴的身材顯得婀娜曼妙，綽約多姿。在《簪花仕女圖》中，幾位貴婦人衣著異常華麗，以畫(huà)面右側(cè)第二位婦人為例，其身著朱紅色長(zhǎng)裙，上飾有綠色團(tuán)花圖案，洋洋灑灑，遍及周身，滿身華彩，炫目動(dòng)人，在其長(zhǎng)裙外又罩上一件淺色紗衫，外搭襯紫色帔子，上繪有精美云鳳紋，一身華服，輕薄華麗，流光溢彩。

2．豐肌秀骨，自信閑適的樣貌

魏晉時(shí)期，瘦骨清像是人物樣貌的主要特點(diǎn)，到了唐代，這個(gè)特點(diǎn)已經(jīng)蕩然無(wú)存。唐代仕女畫(huà)中，人物形象和神態(tài)皆與歷代不同，風(fēng)格別樣，具體來(lái)說(shuō)，就是面容飽滿，曲眉豐頰，眉梢上挑，黑發(fā)如漆，高髻簪花，頸短胸豐，身姿豐腴雍容，神態(tài)閑適悠然。

在《虢國(guó)夫人游春圖》中，虢國(guó)夫人面龐豐潤(rùn)，淡描娥眉，鬢發(fā)濃黑，高髻低垂，體態(tài)自若，肌膚富于質(zhì)感，如杜甫《麗人行》詩(shī)中所云，“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”。對(duì)于今人而言，豐腴得近乎有些胖碩的身姿，成為那個(gè)時(shí)代審美的追求和風(fēng)范，簡(jiǎn)直不可思議。

（三）工筆重彩的表現(xiàn)手法

唐代仕女畫(huà)為工筆重彩，線條勁細(xì)，設(shè)色富麗，多層烘染、罩染、分染相結(jié)合，畫(huà)面極為精美。仕女畫(huà)中的描繪亦細(xì)致入微，從仕女服飾衣著，面容發(fā)髻，到手中的紈扇圖案無(wú)不精細(xì)華美，點(diǎn)面俱到。

《簪花仕女圖》中，畫(huà)家以游絲描用筆，行筆力量均和，落筆精微。畫(huà)中婦人的發(fā)髻鬢絲以及頭戴的海棠花都清晰可見(jiàn)。她身著淺紫色薄如蟬翼紗衫，朱紅色的披帛，束腰的長(zhǎng)裙，長(zhǎng)裙的腰間寬帶上飾鴛鴦圖案，白地帔子繪彩色云鶴，振翅欲飛。在輕薄的紗羅下，如凝脂一般的白皙肌膚隱隱顯露，似輕彈可破，令人贊嘆叫絕。

《虢國(guó)夫人游春圖》中，一群人騎馬執(zhí)鞭，主仆同行。游人中在最前面的是一個(gè)中年從監(jiān)，他乘淺黃色駿馬，頭戴烏紗冠，著青色窄袖長(zhǎng)衫，袖口繪有描金的鸞鳳團(tuán)花圖案，雖是仆從，在畫(huà)中為次要形象，但對(duì)其所作的描繪卻是一絲不茍，真切生動(dòng)。

在唐代仕女畫(huà)中，不僅注重形似，而且注重神態(tài)和精神面貌的描繪，即所謂的形神兼?zhèn)洹！峨絿?guó)夫人游春圖》中，在畫(huà)面后面居中的是年邁的侍姆，其人物的神態(tài)惟妙惟肖，她右手護(hù)著鞍前的幼女，眉眼間流露著謙卑謹(jǐn)慎的神情，與其身份極為相符。張宣所作《搗練圖》中，畫(huà)面描繪了仕女搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞作時(shí)的場(chǎng)景，畫(huà)中繪有兩個(gè)分別在絹帛下好奇窺視和以衣袖掩面的煽火女童，人物形象充滿妙趣，獨(dú)具生活氣息，趣味盎然。

（四）主大從小，錯(cuò)落有序的構(gòu)圖

主大從小是中國(guó)古代人物畫(huà)中傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，《簪花仕女圖》中，畫(huà)面中第三個(gè)手執(zhí)團(tuán)扇的仕女，從衣著和發(fā)式上看平凡而簡(jiǎn)單，更為重要的是她的形象大小較身邊的兩位宮中貴婦都要小很多，因此可以斷定，這個(gè)仕女是個(gè)宮俾，在宮中地位不高。

《虢國(guó)夫人游春圖》中，一列人馬正在行進(jìn)中，畫(huà)中八騎九人，采用前疏后緊的構(gòu)圖方式，前面侍女和從監(jiān)引路，后面的一行人等擁簇著虢國(guó)夫人和秦國(guó)婦人，這樣的構(gòu)圖處理一者彰顯了兩位夫人的尊貴地位，二者使畫(huà)面層次分明，疏密有序，富于節(jié)奏感。

三、唐代仕女畫(huà)獨(dú)特審美風(fēng)格的社會(huì)歷史誘因

1．自信昂揚(yáng)的時(shí)代背景

唐代是中國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)展中的鼎盛時(shí)期，經(jīng)歷了貞觀、開(kāi)元兩大盛世，這個(gè)時(shí)期的政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)繁榮，思想解放，這個(gè)泱泱大國(guó)以無(wú)比自信的博大胸襟，敞開(kāi)國(guó)門，與外國(guó)進(jìn)行廣泛而頻繁的文化交流，在當(dāng)時(shí)的國(guó)都長(zhǎng)安，時(shí)?？梢砸?jiàn)到來(lái)自東亞的僧侶學(xué)生和西亞的商人。唐代的文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，詩(shī)歌是唐代文學(xué)的代表，在這一時(shí)期，詩(shī)歌從題材、數(shù)量以及風(fēng)格等多方面都呈現(xiàn)出蓬勃向上局面，是過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代所都無(wú)法比擬的?！度圃?shī)》中記載著詩(shī)歌有近五萬(wàn)首，詩(shī)人二千三百多位。開(kāi)宗立派，風(fēng)格獨(dú)具的詩(shī)人大家不勝枚舉。

2．以肥為美的審美情趣

唐代仕女畫(huà)中，仕女的形象多是豐肌秀骨，體態(tài)雍容，這與魏晉時(shí)期瘦骨清像的人物審美情趣迥然相異，這是開(kāi)放和自信的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所造成的，也與當(dāng)時(shí)深受唐玄宗寵愛(ài)，身姿豐腴的楊貴妃的樣貌有直接關(guān)系。帝王的審美品好成了上至達(dá)官，下至黎民的審美共識(shí)。上行下效，全民皆以豐腴為美。

3．平等自由的婦女地位

唐代之前，中國(guó)婦女深受封建禮教的束縛，地位較低。到了唐代，思想開(kāi)放，婦女地位在社會(huì)中的地位開(kāi)始改變。這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一個(gè)女性皇帝武則天，一些皇室女子，如平陽(yáng)公主、太平公主、上官婉兒也均參與政事。此外，由于佛教的盛行，上至達(dá)官貴人家的貴族千金，下至平民百姓中的女兒，紛紛削發(fā)為尼為，然后又走出廟堂，進(jìn)入文武百官宅院，與官僚名士交流切磋。在唐代，婦女可以參與很多體育活動(dòng)，如秋千、蹴鞠、下棋，騎射等等。由于婦女地位的提高，唐代仕女畫(huà)中，婦女形象不再被用于進(jìn)行成人論，助教化的宣揚(yáng)，而是通過(guò)展現(xiàn)女性豐腴和雍容華貴的身姿，傳達(dá)出唐代女性自信的風(fēng)采。

4．形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品位

魏晉時(shí)期顧愷之在《魏晉勝流畫(huà)贊》中提出“以形寫(xiě)神”[4]的藝術(shù)思想。到了魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，士夫階層的社會(huì)生存處境極為險(xiǎn)惡，在信仰失落的痛苦中，他們追求超然物外，率真任誕的名士風(fēng)范，在這一魏晉風(fēng)度的影響下，“神”被提高到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)高度，它與人物品藻聯(lián)系在一起，有“神韻”、“神采”、“神貌”等范疇，含有人格風(fēng)骨品性的內(nèi)容。具體到繪畫(huà)，簡(jiǎn)單地講，神是指人物從姿態(tài)、表情中所顯示出的精神氣質(zhì)、情味和韻致。

［1］[清代]迮朗. 繪事雕蟲(chóng)[M].嘉慶十四年池陽(yáng)文德堂刊．

［2］[唐代]朱景玄.唐朝名畫(huà)錄[M].美術(shù)叢書(shū)(二集第六輯)[Z].民國(guó)二十五年(1936)神州國(guó)光社排印本.

［3］[唐代] 周濆《逢鄰女》全唐詩(shī)[M].北京：中華書(shū)局出版社，2008．