■何延

張曉風散文簡論

■何延

張曉風是臺灣著名的作家，她的散文有一種溫暖的情調(diào)在其中，彌漫著一種舒適的，沁人心脾的感覺，帶給讀者溫情和快樂。張曉風的散文，典雅秀氣之中帶有對時光流逝、生命短缺的概嘆和對世事無常，塵世紛擾的豁達，在她的文字里，有著她對人生的憧憬，信心和執(zhí)著。無論世事的變幻，她都以一個淡定的守望者，繼續(xù)著她對生活，對生命的熱愛與追求。

一、凡俗生活中的樂趣

張曉風的散文題材多來源于她對生活的點滴感受和體悟，生活中一件微小的事情她偶爾也會體會出獨特的感受。她以一種平民化的姿態(tài)快樂的生活著，也以一種最真實的，最自然的情感表達對世俗的親近和熱愛。

《那夜的燭光》寫臺風之夜，自己與小女兒的一番平淡的對話，作者不禁想到，孩童的天真與爛漫，是最值得珍惜與回味的。不管時光與歲月的流逝，那份美好會一直留在母親的心中。時光的流逝，有些東西會在不經(jīng)意間流失，但是，那些曾經(jīng)的小幸福會一直留在人的心里，反復(fù)回味，留戀。

張曉風在享受凡俗生活的同時，也熱愛大自然中的天地萬物。她有一種萬物平等的廣博情懷，崇尚“天人合一”“天地與我并立，萬物與我為一”的和諧境界。她善于在與大自然的親密接觸中抒發(fā)情感，感悟人生。

《行道樹》一文中作者寫出了行道樹的心酸：“我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”。這里，張曉風對扎根于馬路兩旁的行道樹感同身受：行道樹離開了森林，立在城市的飛塵里，為人類造福，它們是憂愁并快樂著。所以，只有真正的理解大自然，愛護大自然，才能求得人與自然的和諧統(tǒng)一。

張曉風認為，生命的存在是大自然的恩賜。大自然里每一種生物都有尊嚴的活著，就算是“巨大悠久如神木，神奇珍貴如靈芝，微小如陰暗巖石上恰似芝麻點大的菌子，美如鳳尾蝶，丑如小蜥蜴，古怪如金狗毛，卑弱如匍匐結(jié)根的蔓草”，無論它們長的有多丑，無論它們有多卑賤，它們都有生存的權(quán)利和尊嚴。甚至連沒有生命的土地，石頭，樹尸等等，它們都有自己存在的權(quán)利和自由，因為“在山中，每一種存在的都是適者”。每一種生命的存在，都自由規(guī)律和原則，人類不應(yīng)該去打破這種原有的和諧的生命規(guī)律。

在《情懷》中，當張曉風無意中從報上得知一只稀有的“赫氏角鷹”被捕獲時，她不禁擔憂起來，她似乎聽到了一種生命的召喚，一種幾乎是命定的無可抗拒的召喚，那聲音在說：“為那不能自述的受苦者說話吧！為那不能自伸的受屈者表達吧！”出于這種發(fā)自生命的呼喊，她禁不住內(nèi)心的悲慟，決定拯救那只被捕獲的“赫氏角鷹”。她不知道自己弱小的力量能夠為那些受難中的弱勢群體做些什么，但是，那種對生命的敬重，那種天生的博愛情懷，她對那些受到傷害的生靈或者是弱勢生命發(fā)出了“不平則鳴”的悲憤情懷。

張曉風對大自然有一種虔誠的熱愛，她認為，萬物有靈，眾生有愛，大自然的一花一草，一竹一木，鳥獸蟲蟻都是有生命的，都應(yīng)該得到尊重與愛護。因此，在她的散文里，處處可以顯示出她對萬物生靈的尊敬與愛護。對于張曉風來說，生命是不納入計量單位的，是一種獨立的存在，應(yīng)該受到尊重和保護。

二、女性生存觀照中的溫情

作為一位女性作家，曉風散文里有著女性作家所特有的細膩優(yōu)雅的陰柔之美，她以自己獨特的女性眼光去看待歷史和現(xiàn)實人生。她對生活、愛情、事業(yè)有著自己獨特的看法。

《一個女人的愛情觀》表達了作者對愛情的看法。相對于那些轟轟烈烈、驚心動魄的愛情傳奇，她所追求的，是一種相知相識的人生伴侶。她的愛人不需要有多浪漫，只需要有一顆平淡真摯的心、體貼善良的心。在張曉風的愛情世界里，她更傾向于追求“一種平實深遠的愛情，一種建立在世俗之上的愛情、一種和諧平凡而持久的愛情、一種忠貞不渝，患難與共，心心相印，惜惜相守的愛情”。她不追求熱鬧或者是不食人間煙火的愛情，她所追求的，貼近平凡的婚姻生活。

曉風關(guān)注當代女性的生活和命運，她認為，大部分女人一旦結(jié)婚生子，就自然會成為圣人，因為，女人在婚姻家庭生活中，面對種種家庭瑣事，不自覺的就會學(xué)會饒恕，會學(xué)著去原諒自己不忠的丈夫，會學(xué)著忍耐一切本來不應(yīng)該承受的委屈，女人就在委屈和饒恕中，在時間的流逝中的，慢慢老去。曉風是理解女性這種無奈的心理的。在今天，盡管女性意識已經(jīng)被喚醒，女人不再是附屬品，有自己的人生理想，但是，很多女人仍然被迫局限在自己的家庭里，她們希望掙脫家庭和社會的枷鎖，創(chuàng)造出自己的事業(yè)，而不只是一個賢妻良母。

曉風立足于女性的角度，用自己的生命體驗關(guān)注女性的內(nèi)心感受、關(guān)心她們的情感世界和生存環(huán)境，以真摯的情懷去關(guān)心女性的生命和存在。她從一位女性的視覺出發(fā)，以平實自然的話語緩緩地敘述了女性的人生際遇，真實地傳達出女性的生存體驗，對女性的人格、尊嚴、價值進行了特有的關(guān)注，表達了她對女性所特有的關(guān)懷。

（三）濃厚的鄉(xiāng)愁意識

張曉風散文一個引人注目的特點，就是她散文里所表現(xiàn)的濃郁的思鄉(xiāng)之情。張曉風祖籍江蘇徐州，出生于浙江金華，八歲隨父母移居臺灣，從此與故鄉(xiāng)隔海相望。由于赴臺時，她的年齡甚小，所以她對于大陸故鄉(xiāng)的記憶不是特別深刻，她對于故鄉(xiāng)的認知，更多的來源于中國古典書籍，比如唐詩宋詞等。她自己曾經(jīng)說過，“故土的記憶朦朧恍如隔世，但不知為什么，這種懷鄉(xiāng)的癥候竟是潛伏的——越過我的童年和少女時代，在某個宜于賦歸的秋日突而發(fā)作，并且時時復(fù)發(fā)，是不能也不屑治愈的痼疾”。于是，鄉(xiāng)愁是她的散文里不可缺少的一個主旨。她的丈夫林治平先生也曾經(jīng)這樣評論過她：“真正認識了解她的人馬上可以感受到她身上激流著的中國血液，她的愛國熱誠與情操早已化在她熱烈的生命中。”

張曉風散文濃郁的鄉(xiāng)愁意識，首先表現(xiàn)在她對故土生活的眷戀。她常常在散文中記錄她在大陸童年生活的點點滴滴，比如在《花朝手記》里，作者回憶起七歲時去同學(xué)家采桃花，第一次被植物的美所刺激，因而與桃花結(jié)下了不解之緣。還有五歲時，鄉(xiāng)下親戚帶來的石榴，就像故鄉(xiāng)徐州的顏色，烙在作者的腦海里，久久不能忘懷。她時常遙想起記憶中昏黃的江南，想起南京的古老城墻是否已經(jīng)苔滑，柳州峻拔的山水是不是已經(jīng)剝落，還有那始終縈繞在心頭的無法磨滅的鄉(xiāng)愁意識。

童年時美好的記憶一直留在張曉風的記憶里，念念不忘，像一壇陳年老酒，越聞越香，甘醇怡人。她散文里一些不經(jīng)意的溫馨記憶，時常讓讀者發(fā)出會心一笑，慢慢回味她那份思鄉(xiāng)之情。

其次，張曉風濃郁的鄉(xiāng)愁意識還表現(xiàn)在她對文化中國的向往和尊敬。張曉風畢業(yè)于臺灣東吳大學(xué)的中國語言文學(xué)系，并且在學(xué)校里授課中國古典文學(xué)，對中國傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣和深刻的理解。她是一位深受民族文化熏陶的作家，所以，在她的散文里，隨處可以看見她對文化中國的欣賞和贊嘆。

張曉風曾經(jīng)說過：“我的身體在臺灣長大，可是我的心好像跟歷史的中國銜接，不管是到南京或西安，我覺得都是我心靈的一個故鄉(xiāng)。好像李白、杜甫、李商隱這些文學(xué)先輩，隨時會跑出來和你相遇，所以不是地理上而是心靈上能跟傳統(tǒng)銜接?！币虼?，追憶古人，懷念古人曾經(jīng)的往事，是張曉風鄉(xiāng)愁散文里不可缺少的一份情愫。在她的散文里，透過秦少游的詩境、蘇東坡的詩趣、王維的詩情、石濤的筆墨神韻，我們可以真切地感受到真正令曉風難以割舍的，其實是對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)的依戀之情。

發(fā)掘生命之美是張曉風散文創(chuàng)作的出發(fā)點，對生命的敬重與關(guān)注，對生命的充分肯定，是她散文創(chuàng)作的魅力所在。平和仁愛的人生態(tài)度，眾生平等的人生信仰，博愛寬厚的傳統(tǒng)情懷，孕育了張曉風散文濃厚的人文關(guān)懷意識。在對現(xiàn)實生活理性思考和感性觸摸的同時，張曉風的散文表達了對人性、人情的深切思考。

[1]張曉風.張曉風散文[M].杭州:浙江文藝出版社,1998.

[2]傅寧軍,張曉風.透視平常的慧眼[N].北京:人民日報（海外版）,2000（1）.

何 延，廣西桂平市人，廣西師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當代文學(xué)2009級研究生。）