■余易文

中小學(xué)德育教師自身素質(zhì)是中小學(xué)德育的基本保障，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)中小學(xué)德育教師的素質(zhì)提出了更高的要求，中小學(xué)德育教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括豐富的文化知識(shí)、不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神、崇高的品德和高度的敬業(yè)精神、一定的心理知識(shí)。

截止至2010年底，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶已達(dá)到4.5億戶。網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為廣大師生獲取知識(shí)和信息的重要渠道，并對(duì)學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展給中小學(xué)德育也帶來(lái)了新的機(jī)遇。然而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中小學(xué)德育教師隊(duì)伍中有相當(dāng)數(shù)量的教師還不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)工作，從而使德育效果受到影響。中小學(xué)德育教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)來(lái)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)德育工作的新要求，成為中小學(xué)德育工作成效的重要保證。

一、豐富的文化知識(shí)

多數(shù)國(guó)家的學(xué)校德育限指道德教育，我國(guó)學(xué)校的德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，實(shí)為社會(huì)意識(shí)教育。可以說(shuō)，我國(guó)目前的德育是一種涵蓋整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的“大德育”。它的目標(biāo)旨在使學(xué)生形成一定的政治觀念、政治信仰和信念，形成一定的世界觀、人生觀，和促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展。因此，提高學(xué)生的思想道德水平；幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義的民主與法制觀念，教育學(xué)生知法、守法；培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣、正確的審美觀點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生塑造良好的個(gè)性心理品質(zhì),提高自我的心理調(diào)試能力等等都屬于德育的范疇。而且對(duì)所有教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)不只是簡(jiǎn)單的傳授學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，更重要的是能把學(xué)科知識(shí)內(nèi)容和教育類知識(shí)等教學(xué)情境中的各種因素加以整合，進(jìn)行更為有效的教學(xué)。德育的范疇和教學(xué)的特點(diǎn)決定了德育課是綜合性極強(qiáng)的課程，要求中小學(xué)德育教師必須涉獵廣泛，較深入地掌握各相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，將各種知識(shí)進(jìn)行整合，從而更有效地進(jìn)行德育教育。豐富的文化知識(shí)不僅是德育教師課堂教學(xué)所必需,也是德育教師提高和完善自身道德人格的有效途徑。法國(guó)大作家雨果曾經(jīng)說(shuō)到：書籍是造就靈魂的工具。豐富的文化知識(shí)能夠使世界觀、人生觀、價(jià)值觀更趨于科學(xué)化，能使人的心靈得到凈化，使人擁有更高尚的情操。

在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，知識(shí)更新速度加快，德育教師更應(yīng)努力充實(shí)自己，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，避免知識(shí)老化。在網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境下，德育教師還應(yīng)具備相應(yīng)的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)手段，科學(xué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神

德育教師的創(chuàng)新精神主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是德育內(nèi)容的創(chuàng)新，一是德育技術(shù)手段及德育方法的創(chuàng)新。德育內(nèi)容的創(chuàng)新是德育教師創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。中小學(xué)德育教師要在堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則下，積極研究探討網(wǎng)絡(luò)文化的時(shí)代背景下出現(xiàn)的道德問(wèn)題，并注意吸收其他學(xué)?；蚪處煹南冗M(jìn)經(jīng)驗(yàn)，善于吸收利用有關(guān)德育教育的信息，并將這些信息有效地運(yùn)用到教學(xué)中去，避免因單純講授理論知識(shí)而使德育課成為枯燥的說(shuō)教課程。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中小學(xué)德育教師應(yīng)增加網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容，重視網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育，以及網(wǎng)絡(luò)安全與健康教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德價(jià)值觀、道德判斷力,啟發(fā)他們的道德思維,培養(yǎng)和形成良好的道德行為。培養(yǎng)在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中具備抵御暴力、色情網(wǎng)站的自制力。培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí),使他們能夠自覺(jué)地選擇健康的網(wǎng)絡(luò)生活方式,遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度和道德規(guī)范,適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展與需要。網(wǎng)絡(luò)道德的建立和發(fā)展，立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)道德操作性比較差，更要求人們自覺(jué)強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識(shí)。提高學(xué)生自身的自律能力和自覺(jué)性，真正將學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育與其現(xiàn)實(shí)社會(huì)思想道德教育統(tǒng)一起來(lái)，從而突出德育課的實(shí)踐性和時(shí)效性。

德育方法的創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容的創(chuàng)新的重要手段，是德育教師創(chuàng)新精神的重要載體。德育課程不同于一般的學(xué)科課程，德育課不能照搬一般學(xué)科課程的教學(xué)方法，而應(yīng)當(dāng)注重其學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)中我們應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容的不同而采取相應(yīng)的教學(xué)方法。教師應(yīng)常運(yùn)用道德倡議的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理想教育，激勵(lì)學(xué)生的高尚行為。教師應(yīng)常運(yùn)用道德指令或道德倡議的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德原則的教育，指導(dǎo)學(xué)生正確的行為。教師應(yīng)常運(yùn)用道德指令或道德禁令的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范教育，約束學(xué)生的不良行為.不同層次的道德教育內(nèi)容,采用不同的教育形式,對(duì)學(xué)生具有不同的教育功能。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，德育教師應(yīng)立足于德育教育特點(diǎn)，針對(duì)中小學(xué)生自身特點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與資源，創(chuàng)新德育方法。如建立校園德育網(wǎng)站，利用學(xué)生身邊的先進(jìn)事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；制作生動(dòng)制作生動(dòng)直觀的德育課件用于德育教學(xué)；建立德育聊天室，及時(shí)了解學(xué)生心理困惑，把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生行為及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)；開展網(wǎng)絡(luò)德育課程，并在與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確使用網(wǎng)絡(luò)，避免網(wǎng)絡(luò)荼毒。中小學(xué)德育教師應(yīng)努力發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，讓網(wǎng)絡(luò)成為德育教育的有效方法。

三、崇高的品德、高度的敬業(yè)精神

教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸（蘇霍姆林斯基）。教學(xué)過(guò)程就是教師人格與學(xué)生人格相互碰觸的過(guò)程。德育教師的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德,促進(jìn)學(xué)生健康積極人格的養(yǎng)成。對(duì)德育教師而言，豐富的德育知識(shí)及新穎的教學(xué)方法固然重要，但如果沒(méi)有教師自身人格缺乏，德育效果也是難以實(shí)現(xiàn)的。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的自身人格給與認(rèn)可，教師對(duì)學(xué)生的人格教育才能得以實(shí)現(xiàn)。在日常的德育教學(xué)過(guò)程中，教師以其自身的崇高品德對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。教師自身的良好品德修養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生示范指導(dǎo)作用,在某些時(shí)候?qū)W(xué)生的實(shí)際影響,甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單純的道德說(shuō)教。因此，德育教師應(yīng)該在道德品質(zhì)和人格方面成為學(xué)生的榜樣，以此才能引導(dǎo)學(xué)生積極健康成長(zhǎng)。

目前,在中小學(xué)教師隊(duì)伍中,德育教師的條件較為清苦。學(xué)校重視學(xué)科課程，德育課程缺乏相應(yīng)的地位，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，教學(xué)資料貧乏,德育教師缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)會(huì)等等。面對(duì)如此情況,需要德育教師具有高度的敬業(yè)精神，才能克服種種困難。一名優(yōu)秀的德育教師必須嚴(yán)于律己,要經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞,把不良的境遇當(dāng)作考驗(yàn)與鞭策,增強(qiáng)職業(yè)的神圣感,在平凡的崗位上耕耘、奉獻(xiàn)。德育教師的職責(zé)和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)都要求其必須嚴(yán)格自律,具備崇高的品德和擁有高度的敬業(yè)精神。

四、一定的心理知識(shí)

中小學(xué)階段是學(xué)生認(rèn)知和思維迅速發(fā)展的階段，也是學(xué)生品德不斷發(fā)展的階段?？茽柌裾J(rèn)為，兒童的道德發(fā)展與年齡及認(rèn)知結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系，根據(jù)道德兩難法，他將兒童的道德判斷可分為三種水平，每種水平各有兩個(gè)階段，共六個(gè)階段[4]。不同的發(fā)展階段，兒童的道德發(fā)展水平不同。兒童的道德發(fā)展是有階段性的，因此在對(duì)兒童進(jìn)行道德教育時(shí)，應(yīng)了解兒童所達(dá)到的發(fā)展階段，根據(jù)兒童道德發(fā)展階段的特點(diǎn)，循循善誘地促進(jìn)他們的發(fā)展。德育課教學(xué)不同于一般的學(xué)科課程，是教師的知識(shí)傳授過(guò)程與學(xué)生學(xué)生思想品德培養(yǎng)相統(tǒng)一的過(guò)程。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生思想品德形成和變化規(guī)律，系統(tǒng)合理地設(shè)置德育內(nèi)容，科學(xué)地對(duì)學(xué)生提出要求。這就要求德育教師掌握一定的心理知識(shí)，了解學(xué)生的不同發(fā)展階段的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行德育教學(xué)。

社會(huì)不斷在發(fā)展，中小學(xué)教師只有不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自身能力與素養(yǎng)，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。也才能夠成為學(xué)生良師益友，為把他們培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的合格人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2004.

[2]馮豐收.道德教育的基本前提和保障——論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校德育教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)[J].中國(guó)成人教育,2010(8).

[3]袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2004.

[4]彭聃齡主編.普通心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2004.