■周坤

當(dāng)代大學(xué)生作為現(xiàn)代科學(xué)文明的傳播者、社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，其生態(tài)倫理觀對于造就可持續(xù)發(fā)展的人才、實現(xiàn)社會主義和諧社會尤為重要。因此，明確大學(xué)生生態(tài)倫理教育的內(nèi)涵是高校順利開展生態(tài)倫理教育，促使大學(xué)生樹立良好生態(tài)發(fā)展世界觀和生態(tài)倫理觀的前提基礎(chǔ)。

一、大學(xué)生生態(tài)倫理教育的含義

生態(tài)倫理即生態(tài)道德，是指一定的社會，為了使人們在生態(tài)活動中遵循生態(tài)道德行為的基本原則和規(guī)范，自覺履行維護(hù)生態(tài)平衡的義務(wù)，有組織、有計劃地對人們施加系統(tǒng)的生態(tài)道德影響的一種活動。而生態(tài)倫理教育是通過一定的方式或手段向受教育者傳授有關(guān)生態(tài)道德的基本知識與理論，讓受教育者能夠從與自然相互依存、和諧發(fā)展的生態(tài)道德觀出發(fā)，引導(dǎo)受教育者自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)平衡的意識、思想覺悟，培養(yǎng)相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣，逐步樹立一種新的生態(tài)價值觀、自然觀與可持續(xù)發(fā)展觀，并自覺地調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識地控制對自然的破壞行為。其實質(zhì)是要求人們以道德理念維持生態(tài)平衡，建立一種正確的生態(tài)倫理觀。

由此，我們可以把大學(xué)生生態(tài)道德教育的概念定義為：為了使大學(xué)生在生態(tài)活動中遵循生態(tài)道德行為的基本原則和規(guī)范，以人與自然和諧共存的生態(tài)道德觀為基本出發(fā)點，增長大學(xué)生生態(tài)基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)大學(xué)生形成愛護(hù)生態(tài)的意識，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)道德情感，使大學(xué)生自覺養(yǎng)成處理人與自然關(guān)系的文明道德行為。

二、大學(xué)生生態(tài)倫理教育的主要內(nèi)容

生態(tài)倫理教育從根本上說是人的素質(zhì)教育，具體而言，是人的道德素質(zhì)教育和科學(xué)文化素質(zhì)教育。因此生態(tài)倫理教育的內(nèi)容主要由五個方面構(gòu)成，即“知”、“情”、“意”、“信”、“行”。

知即生態(tài)倫理認(rèn)識教育，是指人們對人與自然之間的生態(tài)道德關(guān)系以及關(guān)于這種關(guān)系的科學(xué)知識的掌握和理解。如果在生態(tài)道德教育的過程中，缺少對生態(tài)科學(xué)知識的系統(tǒng)普及，這使得對公眾的生態(tài)情感培養(yǎng)流于感性化和表面化；如果缺乏生態(tài)科學(xué)知識背景，公眾就很難對生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重程度產(chǎn)生足夠的認(rèn)識。沒有憂患，就沒有震撼，生態(tài)倫理教育就難見實效。只有生態(tài)道德認(rèn)識的不斷深入，人們才能更熱愛、關(guān)心自然，并自覺約束自身行為，形成良好的生態(tài)道德品質(zhì)。

情即生態(tài)倫理情感培養(yǎng)，是指人們依據(jù)一定的生態(tài)道德觀念，在處理生態(tài)道德關(guān)系、評價生態(tài)道德行為時所產(chǎn)生的好惡、愛恨態(tài)度，是對自己和他人行為的內(nèi)心體驗和評價。列寧曾說：“沒有‘人的情感’，就沒有也不可能有人對于真理的追求。”在人類生態(tài)活動中，只有對善與惡、美與丑、正義與非正義有鮮明而強(qiáng)烈的感情，才能產(chǎn)生合乎道德的行為，從而遵守生態(tài)道德義務(wù)的要求，履行保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)和責(zé)任。

意即生態(tài)倫理意志教育，是指人們?yōu)榱寺男猩鷳B(tài)道德義務(wù)而克服內(nèi)外各種障礙的信心、決心和毅力。生態(tài)倫理意志能促使人們排除各種干擾和阻力，把按照生態(tài)道德動機(jī)所決定的生態(tài)道德行為堅持下去，成為克服在愛護(hù)自然、保護(hù)自然過程中遇到困難的重要力量。一個人只有具備了堅強(qiáng)的生態(tài)道德意志，才能協(xié)調(diào)義務(wù)與自身利益和欲念的沖突，以堅忍不拔的意志按生態(tài)道德認(rèn)知的正確方面去行動，杜絕損害生態(tài)環(huán)境的不道德行為。在大學(xué)生生態(tài)倫理教育中通過培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)審美意識，喚起大學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的豐富情感，從而實現(xiàn)對生態(tài)美的不盡追求與創(chuàng)造。

信即生態(tài)倫理信念教育，是指人們發(fā)自內(nèi)心的對履行某種生態(tài)道德義務(wù)所具有的強(qiáng)烈的責(zé)任感和堅定的信心。它具有強(qiáng)烈的堅定性和一貫性，也是促使人們產(chǎn)生生態(tài)道德行為的強(qiáng)大動力，是促進(jìn)生態(tài)道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為生態(tài)道德行為的重要因素。只有當(dāng)生態(tài)道德原則和規(guī)范不僅僅是一種知識，而是一種堅定的信念，成為指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則時，這些生態(tài)道德知識才能轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德品質(zhì)。

行即生態(tài)道德行為指導(dǎo)，它是指人們在一定的生態(tài)道德意識指導(dǎo)下，對自己所處的生態(tài)環(huán)境所采取的不需要任何強(qiáng)制力和約束、監(jiān)督的自覺行為。它是生態(tài)道德意志的外在表現(xiàn)，是實現(xiàn)生態(tài)道德動機(jī)的手段。政府部門批準(zhǔn)發(fā)布的《中國21世紀(jì)議程》對我國公民的生態(tài)道德行為進(jìn)行了界定：（1）所有的人享有生存環(huán)境不受污染和破壞，從而能夠過健康和健全生活的權(quán)利，并承擔(dān)有保 護(hù)子孫后代，滿足其生存需要的責(zé)任；（2）地球上所有的生物物種享有棲息地不受污染和破壞，從而能夠持續(xù)生存的權(quán)利，人類承擔(dān)有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任；（3）每個人都有義務(wù)關(guān)心他人和其他生命，破壞、侵犯他人和生物物種生存權(quán)利的行為是違背人類責(zé)任的行為，要禁止這種不道德的行為。這是對我國公民生態(tài)道德行為的基本要求，具體到現(xiàn)實生活中有以下幾點：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)；合理地開發(fā)、利用自然資源；自覺執(zhí)行計劃生育政策，控制人口增長；維護(hù)生態(tài)平衡，敢于同破壞自然的行為作斗爭。生態(tài)道德教育就是通過對人們進(jìn)行理念的創(chuàng)新、意識的強(qiáng)化、情感的培養(yǎng)，來達(dá)到行為的指導(dǎo)。

生態(tài)道德教育的最終目的就是規(guī)范學(xué)生的生態(tài)道德行為，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。生態(tài)道德教育的“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系的，統(tǒng)一于生態(tài)道德教育的整個過程，只有正確的生態(tài)道德認(rèn)識才能產(chǎn)生堅強(qiáng)的生態(tài)道德意志和信念，并轉(zhuǎn)化為有道德的行為和習(xí)慣。同樣，也只有在不斷的生態(tài)道德行為和習(xí)慣中，才能進(jìn)一步加強(qiáng)認(rèn)識，增強(qiáng)感情，鍛煉意志，堅定信念。

[1]王愉.大學(xué)生生態(tài)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].云南環(huán)境科學(xué),2002(2).

[2]孫健,楊立蛟.關(guān)于大學(xué)生生態(tài)道德教育的新思考——基于科學(xué)發(fā)展觀的視角[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2009(10).