⊙楊春艷［鄭州大學(xué)升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院文法系， 鄭州 451191］

高適《燕歌行》之李將軍辨

⊙楊春艷［鄭州大學(xué)升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院文法系， 鄭州 451191］

盛唐邊塞詩人高適的代表作《燕歌行》一詩，堪稱其邊塞詩的奠基作。其中的名句“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”在給我們帶來藝術(shù)震撼的同時，也給我們帶來了迷惑，這里的李將軍到底是指歷史上的名將李牧，還是李廣，一直模棱兩可。結(jié)合盛唐的時代精神，分析其相關(guān)作品和《史記》中的記載，可以確定李將軍是指李廣。

《燕歌行》 邊塞詩 高適 李將軍

盛唐著名邊塞詩人高適的《燕歌行》堪稱邊塞詩中的杰作，其中的名句“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”和末尾兩句“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”尤其膾炙人口。關(guān)于這里的“李將軍”，歷來有如下幾種說法：一說是李牧，如《唐詩解》卷十六中明人唐汝詢曰：“既苦征戰(zhàn)，則思古之李牧為將，守備為本，亦庶幾哉！”①劉開揚(yáng)在《高適詩集編年箋注》中曰：“沙場征戰(zhàn)苦辛，故今人猶憶李牧之將才，以其善籌畫衛(wèi)邊也。”②左云霖在《高適傳論》中也認(rèn)為高適詩中的“李將軍”都是指李牧③。一說是李廣，如《唐詩鑒賞辭典》中鑒賞此詩的徐永年認(rèn)為李將軍即李廣④。一般研究《史記》的文章也多引用“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”來證明司馬遷刻畫的李廣形象之深入人心。還有一說李牧、李廣二者皆可，如清人沈德潛《唐詩別裁》卷五有：“李廣愛惜士卒，故云。或云李牧亦可。”⑤但我們應(yīng)該想到，高適在作此詩時，心中的“李將軍”必定是一個特指，而不會是游移于李廣與李牧二人之間的泛稱。那么，這里的“李將軍”究竟是哪一個呢？

之所以造成這種情況，是因為這兩個李將軍的形象太接近，但二者還是有區(qū)別的。李牧的事跡主要見于《史記·廉頗藺相如列傳》。李牧是戰(zhàn)國時期趙國的良將，其主要特點(diǎn)是善于守邊、功勞顯赫?！按笃茪⑿倥嗳f騎。滅

襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城?！逼浯问悄芎裼鍪勘?，但戰(zhàn)士最初因為遲遲沒有得到和匈奴作戰(zhàn)的命令，對他的保守的守邊策略是不理解的。李廣的事跡記載在《史記·李將軍列傳》當(dāng)中。他歷經(jīng)漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝，在戰(zhàn)場上馳騁四十余年，與匈奴大小七十余戰(zhàn)，可謂沙場老將。司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“勇于當(dāng)敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒鄉(xiāng)之，作《李將軍列傳》。”也就是說，李廣主要有三大優(yōu)點(diǎn)：勇敢善戰(zhàn)、仁愛士卒、治軍簡易。

李廣和李牧的共同點(diǎn)在于二人都是邊將，都有軍事才能，都能厚遇戰(zhàn)士，都在匈奴人心目中有著很大的威名。但是也有不同，即李牧的戰(zhàn)功是顯赫的，雖然他沒有李廣一樣英勇的身手。而李廣“才高數(shù)奇”，雖然威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但是沒有打幾場大勝仗，沒有立下顯赫的戰(zhàn)功。盡管如此，李廣卻獲得了士兵的愛戴，這似乎又是李牧所不可企及的。

對李廣、李牧二人的形象有了一定的了解后，再來看看高適的《燕歌行》所呼喚的李將軍到底是怎樣的形象呢？高適在詩前有序，指明本詩是一首和詩。有人認(rèn)為此詩是影射當(dāng)時的輔國大將軍張守 。開元二十六年張守 主持對北方契丹的軍事，他隱瞞部將對契丹作戰(zhàn)先勝后敗的情況，而“妄奏克獲之功”（《舊唐書·張守 傳》），高適對此極為不滿，而有此詩。但從全詩所描寫的內(nèi)容來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了就事論事的范圍，而是對當(dāng)時整個邊塞戰(zhàn)爭的概括，具有高度的典型性。程千帆《論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題》⑥中指出，詩中所提到的“榆關(guān)”、“碣石”、“瀚海”、“狼山”這幾個地名，它們的地理位置了不相及，只是泛指對奚、契丹的戰(zhàn)爭。所以我們這里只需關(guān)注詩歌本身的內(nèi)涵。

《燕歌行》乃樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》舊題，多寫思婦懷念征人的內(nèi)容。高適這首詩并未脫離傳統(tǒng)的要求，但是內(nèi)容大為拓展，情調(diào)也多豪放悲壯，是一首內(nèi)容豐富的邊塞詩。詩歌是按漢家將士辭家、赴邊、苦戰(zhàn)、戰(zhàn)斗結(jié)束的順序進(jìn)行描寫的，在不同的時間場合，揭示了士卒的不同心理，刻畫了士卒思想性格的各個方面。它既描寫了士卒慷慨赴邊、沙場苦戰(zhàn)的情景，熱情歌頌了士卒們勇往直前、不怕犧牲的愛國精神；又描寫了軍中官兵對立、苦樂不均的事實，對荒淫誤國的統(tǒng)帥進(jìn)行了諷刺與批判；同時也通過絕域的荒涼，刻畫了士卒們報國思親的復(fù)雜心理，對士卒久戍邊疆，得不到體恤的處境，表示深厚的同情。多種矛盾縱橫交織，反映了邊塞問題的復(fù)雜性。

“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，指出漢軍戰(zhàn)斗的失利，失利的原因在于什么呢？不在于拼死奮戰(zhàn)的士卒，而在于腐朽之極的統(tǒng)帥，大敵當(dāng)前還有心思欣賞歌舞，這樣的統(tǒng)帥怎能帶兵打勝仗！因此作者在最后替戰(zhàn)士們喊出了他們的心聲：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛，君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！笔孔鋫儊磉吔哪康牟皇菫榱搜κ苜p，而是為國獻(xiàn)身。沙場征戰(zhàn)盡管無比艱苦，可是如果有李將軍這樣的將領(lǐng)統(tǒng)帥，他們哪里又會有什么怨言呢？士卒們盼望的是一個能和他們并肩作戰(zhàn)的將軍來鼓舞他們的士氣，而李廣是更符合此時的士卒們的需求的。李廣不僅體恤士卒，與他們同甘共苦，還能夠身先士卒，每次遇到危急情況都是他沖在第一線，與士卒分憂。而李牧不輕易作戰(zhàn)，作戰(zhàn)也是在考慮周詳、布置嚴(yán)密后進(jìn)行，因而他不會遭遇到“戰(zhàn)士軍前半死生”的局面。他也厚遇戰(zhàn)士，但更多是從平時的物質(zhì)上去滿足他們。而在《燕歌行》中，士兵們連功勛都不顧，又哪里會在乎那豐厚的待遇呢？他們只求將士能夠同仇敵愾，共滅兇頑的敵人。

高適的詩中多次提到李將軍、李牧或李廣，通過對其他詩篇的分析，也可以幫助我們辨認(rèn)《燕歌行》中的李將軍。如：

李牧制儋藍(lán)，遺風(fēng)豈寂寥？君還謝幕府，慎勿輕芻蕘。（《睢陽酬別暢大判官》）

惟昔李將軍，按節(jié)臨此都，總?cè)謷叽竽?，一?zhàn)擒單于。（《塞上》）

銀鞍玉勒繡蝥弧，每逐嫖姚破骨都，李廣從來先將士，衛(wèi)青未肯學(xué)孫吳。（《送渾將軍出塞》）

在《睢陽酬別暢大判官》中，高適用李牧破儋藍(lán)（即襤）的氣概和功績來勸勉友人暢大判官。高適一向是反對和議睦鄰的主張的，如在《塞上》中他說：“轉(zhuǎn)斗豈長策？和親非遠(yuǎn)圖?！本o接著就慨嘆“惟昔李將軍”，“一戰(zhàn)擒單于”，這里“李將軍”顯然是李牧。根據(jù)《史記》的記載，李牧要么不戰(zhàn)，一戰(zhàn)就“大破殺匈奴十余萬騎”，可謂功績顯赫。而李廣呢，雖然有出色的將才，參加了不少的戰(zhàn)斗，但是大獲全勝的卻不見有幾個。這當(dāng)然也不能說李廣沒用，大多原因還是因為統(tǒng)治者對他不太信任，士兵不多，裝備也不好，“巧婦難為無米之炊”，因而往往傷亡較多。

實際上，李廣在唐人的詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)。據(jù)榆章華、趙霞的《論唐代詩人對〈史記·李將軍列傳〉的接受》⑦一文，我們可以了解到李廣在唐代詩人眼中的形象是一個“能騎善射的飛將軍”，是一個“仁愛悛鄙的好上將”，也是一個“命數(shù)不偶的失意者”。李廣雖然沒有什么戰(zhàn)功，但他還是贏得了唐人的敬重和同情，尤其是李廣能騎善射的技能、勇猛無敵的氣概和一往無前的精神令后人無限思慕。如王昌齡的《出塞》一詩曰：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，這就是依據(jù)“廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍’，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平”的史實而言的。而高適的“李廣從來先將士”（《送渾將軍出塞》）也是指李廣在作戰(zhàn)的時候往往身先士卒，親手射殺敵人裨將。

唐人雖然仰慕李廣，但若是談到戰(zhàn)功，卻沒有多少人提及李廣了。在唐代詩人的眼里，衛(wèi)青、霍去病才是勝利的代表。從高適的詩中我們也屢見“衛(wèi)霍”字眼。如《薊門五首》之一有“功勛今已矣，不識霍將軍”，感嘆年歲已老，戰(zhàn)斗了一輩子，卻不能獲得霍去病那樣的功勛。又如《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》中有“北上登薊門，茫茫見沙漠，倚劍對風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍”，也是因為衛(wèi)青、霍去病功勛顯赫而懷念他們。從《史記》的記載中可以看到，李廣的命運(yùn)雖然令人同情，但是他的戰(zhàn)功確實無法和衛(wèi)霍相比。《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》詳細(xì)記載了衛(wèi)霍二人的功績：“最大將軍青，凡七出擊匈奴，斬捕首虜五萬余級。一與單于戰(zhàn)，收河南地，遂置朔方郡，再益封，凡萬一千八百戶。封三子為侯，侯千三百戶。并之，萬五千七百戶”，“最驃騎將軍去病，凡六出擊匈奴，其四出以將軍，斬捕首虜十一萬余級?！币虼讼啾榷?，唐代詩人更羨慕衛(wèi)霍那樣受到皇帝嘉許封賞的將軍，這種羨慕贊嘆之情與盛唐奮發(fā)向上的時代氣息相一致，自然也就表現(xiàn)在他們的詩歌當(dāng)中。

顯然，高適也是受盛唐氣象的浸染，不出當(dāng)時人們對李廣、李牧的看法。在他的詩中，李牧代表了功勛，猶如衛(wèi)霍一般，因此提到這些人，一般都是用來勉勵做官的友人或慨嘆自己無緣像他們一樣在邊疆建立功勛；李廣則代表了“身先士卒”，是一個受戰(zhàn)士歡迎的將軍。而《燕歌行》重點(diǎn)是在刻畫士兵們的舍生忘死的愛國熱情，是代戰(zhàn)士立言的，自然是要寫出戰(zhàn)士們心目中的李將軍。況且，詩中已經(jīng)表明“死節(jié)從來豈顧勛”，這些戰(zhàn)士只想在戰(zhàn)場上實現(xiàn)他們的人生價值，而不在乎獲得怎樣的功勛。此時除了期盼一個英勇善戰(zhàn)的李廣式的將軍帶領(lǐng)他們浴血奮戰(zhàn)外，別無他求！

通過對高適《燕歌行》中李將軍的分析，我們不僅將一個模棱兩可、莫衷一是的說法明確了，同時也能更深刻地解讀《燕歌行》所要反映的精神實質(zhì)。

① 唐汝詢.唐詩解[M].石家莊:河北大學(xué)出版社,2001.

② 劉開揚(yáng).高適詩集編年箋注[M].北京:中華書局,1981.

③ 左云霖.高適傳論[M].北京:人民文學(xué)出版社,1985.

④ 蕭滌非,程千帆等.唐詩鑒賞辭典[M].上海:上海辭書出版社,1999.

⑤ 沈德潛.唐詩別裁集[M].湖南:岳麓書社,2001.

⑥ 程千帆.論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題[J].南京：南京大學(xué)學(xué)報,1979,(3):15.

⑦ 榆章華,趙霞.論唐代詩人對《史記·李將軍列傳》的接受[J].漢中：漢中師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2002,(5):34.

作 者：楊春艷，鄭州大學(xué)升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院文法系教師。

編 輯：呂曉東 E-mail:lvxiaodong8181@163.com