● 唐歆瑜

魅力湘西 美之融合—淺析京派作家沈從文筆下“湘西世界”的獨特魅力

● 唐歆瑜

作為京派代表作家的沈從文，他筆下的“湘西世界”極為明顯的體現(xiàn)了京派作家作品的特質(zhì)，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村中國的文學(xué)形態(tài)。故鄉(xiāng)那如詩如畫，充滿傳奇性的地域色彩，賦予他創(chuàng)作的靈感。憑借他的“湘西世界”的作品，沈從文對中國現(xiàn)代文學(xué)的豐富性和多樣性作出獨特的貢獻。

京派作家有一個顯著的特色，那就是注重自然生命之流注，善于對氣氛的精心營造，對平凡人生命運的關(guān)注。京派作家把表現(xiàn)美作為文學(xué)的最高追求，而最基本的核心就是表現(xiàn)純樸、原始的人性美、人情美。京派理論家李長之曾經(jīng)認為：“文學(xué)只應(yīng)求永恒不變之美”，不必“描寫現(xiàn)實”。① “文學(xué)只應(yīng)求永恒不變之美”確實成為京派作家共同的心聲和自覺地實踐。在京派作家看來，樸野的鄉(xiāng)村真正保留著原始、美好的人性。所以在他們筆端流出的很多篇幅都是謳歌純樸、原始、美好的人性，因而更加向往和懷念較多地保存著古樸民風(fēng)的內(nèi)地農(nóng)村，尤其像湘西一帶留存著不少原始風(fēng)俗習(xí)性的農(nóng)村。于是在京派小說流派的筆下出現(xiàn)了許多反映鄉(xiāng)村特色生活和發(fā)現(xiàn)平民世界的小說，“除了沈從文的湘西世界、還有廢名的黃梅故鄉(xiāng)和京西城郊世界、盧焚的河南果園城世界、蕭乾的北京城根的籬下世界等等”。②林微

因曾將京派小說的創(chuàng)作特征歸納為“趨向農(nóng)村或少受教育分子或勞動者的生活描寫”而“誠實的重要還在于題材的新鮮，結(jié)構(gòu)的完整，文字的流麗之上”。③對城市文明、病態(tài)都市的批判和對于純樸鄉(xiāng)村的生活贊美是他們的價值取向。喜歡描寫少受現(xiàn)代文明侵襲的鄉(xiāng)村田園生活和幽靜的農(nóng)村，向往一種人與人之間真情、友愛、純樸、天真的關(guān)系。而作為京派領(lǐng)銜作家的沈從文，把京派作家的這個特色發(fā)揮到了極致。他豎起“美在生命”的大旗，公開標榜自己“我是個對一切無信仰，卻只信仰‘生命’”。他把生命賦予極端重要的地位。他說：“我只想造希臘小廟，這神廟供奉的是‘人性’。而他的作品在真正意義上實踐了他的愿望：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式?！?④

在19世紀中國的二三十年代文壇，已經(jīng)出現(xiàn)從社會科學(xué)的角度和運用階級分析的方法來反映中國城市和農(nóng)村變化的文學(xué)作品。如左翼文藝創(chuàng)作就側(cè)重于社會分析，充滿著階級的批判。讓讀者清楚了解中國的現(xiàn)狀極其發(fā)展的根源。但沈從文則獨樹一幟為世人建造了一個現(xiàn)代版的“世外桃源”----充滿神奇和無窮魅力的“湘西世界”。正是沈從文秉持表現(xiàn)人性美的文學(xué)理念，他的創(chuàng)作偏離了30年代文壇的主流，當左翼文學(xué)激進的政治口號和工業(yè)文明急劇地沖擊著傳統(tǒng)文明的堤岸時，而他卻把目光聚焦在“湘西世界”那片神奇的土地上，把“湘西世界“作為自己的精神棲居地和藝術(shù)歸宿地，展現(xiàn)出湘西美麗的風(fēng)采。他的“湘西世界”既有對鄉(xiāng)村自然風(fēng)景、當?shù)孛袼缀蜕贁?shù)民族地區(qū)的人情人性之美的寫照，更有作者對人生的感悟的反思。

文學(xué)必須深深植根于社會人生的深厚土壤中，才會枝葉繁茂，具有旺盛的生命力。而沈從文的“湘西世界”正是扎根于湘西這塊神奇的土地上。因為在湘西系列的作品中大多寫的是湘西風(fēng)物，向讀者展示迷人的地域風(fēng)采：這里有春天采蕨撿箘子的歡樂描述，秋天摘八月瓜喜悅之情的流露，秋夜明火捕魚的迷人的場景刻畫，冬日趕山打獵場面的再現(xiàn)，街頭單刀獨斗，巖洞“山鬼”游宿的記錄。不僅有《龍珠》、《雨后》那種對生命的原始活力的贊美，也有《月下小景》、《媚金，豹子與那羊》那類古老風(fēng)俗傳說在想象中的再現(xiàn)，更有《邊城》、《會明》、《虎雛》那種西南地區(qū)純樸民性的詩意展現(xiàn)。這里還有青春生命的律動，牧歌田園的蕩漾。

沈從文在他的湘西世界中，表現(xiàn)的是偏處一隅的湘西動人的風(fēng)景，主張“人與自然的契合”。以湘西生活為題材的作品，主要是通過對湘西人原始，自然的生命形式贊頌人性美。正是這種“鄉(xiāng)下人”的眼光和身份認同，以及那種對故土的深深眷念之情，促使他用一種“鄉(xiāng)下人”的生命體驗和文化立場，完全跳出了左翼作家那種激進的革命文學(xué)，從政治和階級分析的角度切入農(nóng)村的落后與不足，更不像海派文人那樣從商業(yè)化的角度來表現(xiàn)城市物質(zhì)的進步和生活的多樣和豐富，而是通過地域的、民族的文化態(tài)度展現(xiàn)其故鄉(xiāng)的人物、風(fēng)俗。讀沈從文的湘西世界的小說，總能給人一種迷戀和沉醉的感覺，因為他筆下的湘西世界，帶有崇高而樸實和寧靜清新的意境之美，你可以感受到美的情趣。

的確，在沈從文的筆下，你看到的是普通勞動者、下層百姓諸如農(nóng)民、士兵、獵手、漁夫、水手、土娼等，他們是那么淳厚、真情、熱情、善良、重情守義，盡管自己生活水平不高但卻極為慷慨好客，粗獷中透露出誠實可愛。青年男女的愛情作為美好人性的集中體現(xiàn)，在沈從文的筆下得到如詩如畫般的展現(xiàn)：青年男女，星夜幽會，山間情歌對唱，借歌聲以敘相思之情。沈從文筆下就不乏《詩經(jīng)》中那種男歡女娛的歌聲和《九歌》中動人的人神相戀的傳奇故事。《龍朱》中的龍朱具有年青貌美和高尚的美德，卻為贏不到姑娘的芳心而苦惱，最終用動人的歌聲得到美麗的姑娘；《神巫之愛》中的少年神巫，長得英俊年少，光彩照人，拒絕了一切多情的女子，卻鐘情于美麗動人的啞姑娘；《媚金.豹子.與那羊》雖然是男女殉情，但卻表現(xiàn)了媚金和豹子對愛情的忠誠。即使是辰河上的妓女也都重情守義。這正是沈從文所要著力贊美的苗族人民，他們純樸、善良，追求的是一諾千金的真正的愛情。這類是一曲曲苗族人民追求愛情幸福的贊歌。

《月下小景》中那對為追求自由愛情而雙雙殉情的情侶表現(xiàn)出的美好情操；《會明》中那個做了十多年伙夫的兵士，對革命使命的忠誠，珍惜保存那面護國軍旗，不正是下層勞動者出身的士兵的性格本色使然么？《邊城》中的老船工古道熱腸、忠于職守，船總順順的慷慨解難，公正無私。還有天真純情的少女，如《三三》中的三三，《邊城》中的翠翠，《長河》中的夭夭，《阿黑小史》中的阿黑。因為這一切都遠離都市的虛偽，只有愛情的純真，人性的善良和真情。都是自然人性的顯現(xiàn)。他們生活在湘西的青山秀水中，遠離山外塵世的喧囂，誠實無邪，人生滄桑磨不去的是淳樸和善良，沈從文筆下的這些湘西人大多是純樸、善良，識大體、顧禮義，也正是作家理想化的自然人性。沈從文從傳統(tǒng)文化的角度來探尋和再現(xiàn)了湘西鄉(xiāng)村生活方式，以及湘西苗族人的靈魂。

沈從文筆下夢幻神奇的“湘西世界”所表現(xiàn)出來的具有一種純真的親情和友情。生活在這片自由、安詳、快樂、寧靜和沒有都市紛擾的土地上的人們，人人平等，重情輕利，每人都有善良美好的心靈，以誠待人，沒有相互算計和以強凌弱，而是相互謙讓，在這平淡的生活中，卻流淌著濃濃的情與愛。船夫與翠翠祖孫之間、三三和母親之間，那種綿密的人倫親情；船總順順與老馬兵，相互間促膝閑聊、扶貧濟困，暖暖的鄰里之情；少女夭夭和老水手成了忘年交，有著純潔無邪的友情，等等。這些純真、質(zhì)樸的情與愛，完全超脫了世俗的功利性，有著真實飽滿的情感和詩意的人生。

作家嘔心瀝血 之作《邊城》更是作家理想中的社會形態(tài)：在“邊城”——茶峒，這里風(fēng)光如畫、民風(fēng)淳樸，生活是那樣寧靜、安逸。隨《邊城》的故事展開，我們仿佛又回到了陶淵明“桃花源”的理想境地，我們看到的是古道熱腸的老船夫五十年如一日的不辭辛勞與善良、充滿純真與活潑的翠翠、那純潔透明的少女情懷、是附近左鄰右鄉(xiāng)那些鄉(xiāng)親們的和氣、友好、誠實、善良、熱情、勇氣和義氣。那里發(fā)生的一切的確如同世外桃源般的美麗與悠遠，給讀者留下的是一種寄托和向往。沈從文把《邊城》看成是一座供奉著人性的“希臘小廟”，在那里鄉(xiāng)情民俗、人事命運、普通民眾是那樣完美和諧，渾然一體，充滿著詩情畫意。

在沈從文先生筆下，世外桃源般的生活和湘西那美麗自然的風(fēng)景也令人神往激起無窮的遐想，你看那湘西邊陲的秀麗風(fēng)光——清澈見底的河流，碧綠常翠連天的高山，綿遠千里的沅水河中飛馳的木船，依水傍岸風(fēng)格獨特的吊腳樓，這一切無不動人情懷。世代生息繁衍在這里的湘西土著人們，生活在一種寧靜、安詳、和諧的環(huán)境中，如詩如畫，美不勝收。

從他的作品可以看出具有濃郁的湘西地域風(fēng)采，彌漫著湘西濃厚的鄉(xiāng)土氣息，“充滿原始而神秘的恐怖，交織野蠻與優(yōu)美”⑤沈從文通過描寫湘西人民生活形態(tài)和對湘西民俗風(fēng)情的顯示，反映了處于原始社會或半原始社會時期的湘西人民的生活圖景，流露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，勾畫出一幅幅至純至美的湘西民俗風(fēng)情畫。沈從文將自己的生命完全融入了這片土地。他的作品向人們奉獻他對故土眷戀的情懷，向人們講述發(fā)生在身邊一個又一個神秘明麗而又揪心的傳奇故事，在這中間，自然與人類、現(xiàn)實與歷史、生活與生命、必然與偶然、哲理與情愫交織在一起，滲透著楚文化的精神和風(fēng)采，都是人們百讀不厭，感人至深的傳世之作。

沈從文的“湘西世界”無疑是在用童心和將憶及逝去的美“在與現(xiàn)實世界進行對照后，對平凡和普通人生投入極大的關(guān)注，從理想的角度來書寫他心目中的神奇“湘西世界”。但“沈從文筆下的 湘西，也只能是現(xiàn)代知識者沈從文眼中審美想象中的湘西，作為這個現(xiàn)代人的審美理想的感性顯現(xiàn)的湘西”。⑥雖然“湘西世界”令人神往，但她并非現(xiàn)實世界的場景，只是作者理想中的文學(xué)世界，但無論怎樣“湘西神話”將與沈從文的作品永遠流傳，在中國的文壇上熠熠生輝！

【作者單位：桂林市廣播電視大學(xué)】