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說黃景仁《癸巳除夕偶成》

2011-08-15 00:42北京蔣寅
名作欣賞 2011年1期
關(guān)鍵詞:黃景憂患文人

/[北京]蔣寅

說黃景仁《癸巳除夕偶成》

/[北京]蔣寅

千家笑語漏遲遲,

憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識,

一星如月看多時。

年年此夕費(fèi)吟呻,

兒女燈前竊笑頻。

汝輩何知吾自悔,

枉拋心力作詩人。

——黃景仁:《癸巳除夕偶成》

在中國古代,文人是社會中最驕傲的群體,也是最引人注目的群體,但卻從未擺脫地位低下的境遇。因?yàn)闊o恒產(chǎn),只能憑藉文才效力于君主,寄食于豪門?!疤焐也谋赜杏谩敝徊贿^是少數(shù)天才人物敢于自信的豪言,多數(shù)文人只能像黃景仁一樣慨嘆“十有九人堪白眼,百無一用是書生”(《雜感》),甚至于像蘇東坡那樣痛感“人生識字憂患始”(《石蒼舒醉墨堂》)。文人本是最敏感的,天注定他們要比常人經(jīng)受更多的心靈痛苦。當(dāng)有限的官職和有限的成功出路,使懷才不遇成為社會普遍的現(xiàn)實(shí)時,只有文人能將悲哀和絕望書寫下來,為后人留下無數(shù)歌哭無端的詩篇。

乾隆三十八年(1773)的除夕之夜,家家都沉浸在年節(jié)的喜慶氣氛中,二十五歲的黃仲則(名景仁,字漢鏞,號鹿菲子),獨(dú)自佇立在街市的小橋上,一種曠世的孤獨(dú)感占滿了胸臆。孤獨(dú),不是因?yàn)闆]有親人在身邊,而是內(nèi)心的感受無人可訴說,像錢鍾書《圍城》里方鴻漸感覺到的那種“擁擠里的寂寞,熱鬧里的凄涼”,或西洋哲人所謂“眾里身單”。他的感受過于獨(dú)特,即便有人可訴說也無人能理解。在所有的人守候歲除時刻到來之際,他對未來的歲月毫無期待,只有一股莫名的憂患,像來自第六感覺的不祥預(yù)感,隱然滲透到意識中。但這種憂患感,無論是覺察到什么不可避免的變亂在悄然逼近,就像寫作《同諸公登慈恩寺塔》的杜甫;還是為自己前途、命運(yùn)的莫測而焦慮,在這富庶的時世、祥和的佳節(jié),終究是無人可與訴說的。獨(dú)立市橋的詩人只是個不合時宜的、人海中的孤獨(dú)者。

叔本華曾說過:“偉大人物命中注定要成為孤獨(dú)者?!秉S仲則心儀的前輩詩人李白,就是個偉大的孤獨(dú)者,其舉杯邀月的豪放不過是寂寞之極的自遣。當(dāng)太白“揮杯勸孤影”之際,尚可以明月為友,一番澡雪胸臆的郁積。值此除夕之夜,空際無月,仲則又向誰訴說呢?無奈,只能將一顆星星當(dāng)做月亮來眺望,竟癡看了許久。雖然人不識,月不見,這一顆星星似乎足以慰藉詩人孤獨(dú)的心靈了。古往今來,表現(xiàn)孤獨(dú)感的名句不知有多少,但我不知道有哪一句能如此讓人黯然魂銷,讓人銘心刻骨。

年復(fù)一年,每臨除夕,詩人都要為過去的失落和未來的莫測,哀悼歲月的遷除。那費(fèi)神苦吟的癡態(tài)已不止一次為兒女竊笑:“瞧,爹爹又在苦吟除夕詩了!”孩子們哪里懂得,做詩人豈是父親的理想?于是第二首后兩句借用溫庭筠“今日愛才非昔日,莫拋心力作詞人”(《蔡中郎墳》)句,表明自己的失意和無奈,這與其說是懊悔還不如說是激憤。一輩子做個詩人,以文士終老,固然不是他的理想志愿,但以他的才情稟賦,不做詩人又能怎樣呢?仲則的本色就是個文人,在那個時代,即使他不樂意,也注定擺脫不了命運(yùn)的鉗制。

不光是黃仲則,許多文人都悔恨將半生才情和精力傾注于文學(xué)或?qū)W術(shù)。清初學(xué)者惠周惕有《偶題》詩云:“翦鬌童兒兩角丫,床前問字語牙牙。早知一卷蒙求力,卻悔當(dāng)時讀五車。”周惕以經(jīng)學(xué)著聞于世,康熙八年(1669)執(zhí)贄于大詩人王漁洋門下,但直到漁洋任會試副主考官的康熙三十年(1691)才中進(jìn)士。榜后謁漁洋,漁洋說:“闈中得君卷,張、陳、李三公皆欲擬第一,予獨(dú)難之,因置第六。以數(shù)十年老門生,暗中摸索,反以予故不得元,豈非恨事?”嘆息久之。以惠周惕的經(jīng)學(xué)涵養(yǎng)應(yīng)進(jìn)士試,不過如參天巨樹取其一葉,所以說“早知一卷蒙求力,卻悔當(dāng)時讀五車”。他好歹總算進(jìn)士及第,黃仲則最終未沾功名,不難想見,苦吟作詩及由此贏得的詩名,會在他內(nèi)心產(chǎn)生什么樣的失落感。因此,所謂“悔”與其說是懊悔,還不如說是懷才不遇的激憤。無論是千載之上的溫庭筠,還是千載之下的黃仲則,古今才人少逢知遇,莫不有此同懷同感,故其“悔”其“枉”,也永遠(yuǎn)能打動世間的讀者,并引起無數(shù)詩歌作者的共鳴。

黃仲則詩很少深奧的典故,往往明白如話,卻能將封建末世文人心態(tài)表現(xiàn)得深刻入微,具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。這兩首絕句正是典型代表,細(xì)加玩味,不難體會其中極度悲哀的生存體驗(yàn)和絕望心態(tài)。

作 者:蔣寅,中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員,教授。

編 輯:續(xù)小強(qiáng) poet_xxq@vip.163.com

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