張忠華 顧 偉

（軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院襄樊分院 湖北襄陽(yáng) 441118；軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院 湖北武漢 430035）

論鄧小平的改革發(fā)展觀

張忠華 顧 偉

（軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院襄樊分院 湖北襄陽(yáng) 441118；軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院 湖北武漢 430035）

鄧小平改革發(fā)展觀有著豐富的內(nèi)涵。其發(fā)展理念是“發(fā)展是硬道理”；發(fā)展道路是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的路；發(fā)展動(dòng)力是改革開(kāi)放；發(fā)展戰(zhàn)略是“三步走”；發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”；發(fā)展保障是四項(xiàng)基本原則。

發(fā)展觀 改革開(kāi)放 中國(guó)特色社會(huì)主義

發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的理念、道路、動(dòng)力、戰(zhàn)略和標(biāo)準(zhǔn)等的總體看法和根本觀點(diǎn)。新中國(guó)成立以后，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路上，既取得了輝煌的成績(jī)，也遭受過(guò)嚴(yán)重的挫折。特別是“文化大革命”十年，使我們黨和國(guó)家內(nèi)憂外困，面臨前所未有的困難和壓力。在這嚴(yán)重的歷史關(guān)頭，鄧小平以其巨大的政治勇氣和創(chuàng)新精神，果斷地否定以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和路線，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移，作出了改革開(kāi)放的重大抉擇，并在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中形成了改革發(fā)展觀，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。站在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史起點(diǎn)，總結(jié)鄧小平改革發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，對(duì)于進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、發(fā)展理念：“發(fā)展是硬道理”

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平面對(duì)十年“文化大革命”造成的危難局面，作出了把全黨工作的著重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、一心一意發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。鄧小平指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，最根本的是要發(fā)展生產(chǎn)力……社會(huì)主義優(yōu)越性最終要體現(xiàn)在生產(chǎn)力能夠更好地發(fā)展上。”［1］P113鄧小平認(rèn)為，發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于我們這樣發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。發(fā)展才是硬道理?！保?］P116正是在“發(fā)展是硬道理”思想的指導(dǎo)下，中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入到了一個(gè)新的時(shí)期，社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展充滿了生機(jī)和活力。

二、發(fā)展道路：從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的路

在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后、人口較多的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，究竟應(yīng)當(dāng)走什么路？黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平本著解放思想、實(shí)事求是的原則，積極探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。由于社會(huì)主義國(guó)家受經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化背景，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，各國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路應(yīng)當(dāng)是多樣的。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義沒(méi)有固定的模式，各國(guó)必須根據(jù)自己的條件來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，“在革命成功后，各國(guó)必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義。固定的模式是沒(méi)有的，也不可能”。［3］P292他鄭重宣布：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?］P3

從實(shí)際出發(fā)走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分認(rèn)識(shí)自己的國(guó)情和時(shí)代變化，用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義，不能把馬克思主義教條化，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)要“解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策”；［5］P260從實(shí)際出發(fā)走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，必須大膽借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但不能照搬照抄外國(guó)模式，“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功”。［6］P2-3黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，帶領(lǐng)我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路集中體現(xiàn)為黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律，是一條嶄新而又切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路。

三、發(fā)展動(dòng)力：改革開(kāi)放

社會(huì)主義社會(huì)如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力？對(duì)于這一問(wèn)題，鄧小平創(chuàng)造性地提出，社會(huì)主義社會(huì)解決阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的根本途徑和手段就是進(jìn)行徹底的改革和對(duì)外開(kāi)放。社會(huì)主義社會(huì)同樣存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，不過(guò)這種矛盾不具有對(duì)抗性，社會(huì)主義制度就是在不斷克服自身矛盾的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善的。那么，解決這些矛盾的方式和途徑是什么？鄧小平認(rèn)為，解決這些矛盾的根本途徑和手段，就是要進(jìn)行徹底的改革。他說(shuō)：“改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路?！保?］P370社會(huì)主義改革的直接對(duì)象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治等體制，改革的直接任務(wù)是要從根本上改變僵化的社會(huì)體制，建立適應(yīng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的新體制。因此，“改革也可以叫革命性的變革”［8］P135,“是中國(guó)的第二次革命”。［9］P113

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。鄧小平在總結(jié)我國(guó)歷史上及新中國(guó)成立后頭30年的閉關(guān)自守導(dǎo)致落后的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確指出，“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能”［10］P90，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。他說(shuō)：“要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，就要善于學(xué)習(xí)，大量取得國(guó)際上的幫助。要引進(jìn)國(guó)際上的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)備，作為我們發(fā)展的起點(diǎn)?！保?1］P33實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，吸收和借鑒資本主義社會(huì)的現(xiàn)代文明成果，是加速建設(shè)社會(huì)主義的需要。鄧小平指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”［12］P373實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。鄧小平說(shuō)：“獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！保?3］P3在對(duì)外開(kāi)放中堅(jiān)持獨(dú)立自主，這是中國(guó)人民的根本利益所決定的，也是中華民族精神的體現(xiàn)。

四、發(fā)展戰(zhàn)略：“三步走”

在社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)民經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展的問(wèn)題上，鄧小平提出了“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想：“我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走，本世紀(jì)走兩步，達(dá)到溫飽和小康，下個(gè)世紀(jì)用30年到50年時(shí)間再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平?！保?4］P231黨的十三大正式確立了“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)：第一步，到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，到2000年，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，再翻兩番，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟，“既不是急于求成，也不是無(wú)所作為，而是符合我國(guó)實(shí)際，經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的”［15］P354，我國(guó)30年改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，充分證明了這一戰(zhàn)略的科學(xué)性、合理性?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略具有重大的歷史意義和政治意義，它表明中國(guó)人民決心用一百年左右的時(shí)間艱苦奮斗，走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的路程，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和中國(guó)人民的雄心壯志。這一戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，將不但給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l成功之路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。

五、發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)：“三個(gè)有利于”

堅(jiān)持人民主體的發(fā)展觀，走以人為中心的發(fā)展之路，是鄧小平一以貫之的思想。［16］P357鄧小平強(qiáng)調(diào)必須把“三個(gè)有利于”作為判斷一切工作最根本的是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。他指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”［17］堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)當(dāng)肯定，一切合乎“三個(gè)有利于”的，就是社會(huì)主義的，或者是為社會(huì)主義所需要和允許的；一切違背“三個(gè)有利于”的，決不是社會(huì)主義的，也不是社會(huì)主義所需要和允許的。堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”作為檢驗(yàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持以合乎最廣大人民群眾的最大利益、為最廣大人民群眾服務(wù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。

六、發(fā)展保障：四項(xiàng)基本原則

改革開(kāi)放向何處去？四個(gè)現(xiàn)代化怎么搞？鄧小平告誡我們：“要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。”［18］P164要保證改革開(kāi)放和四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)正確的方向，就必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。這是鄧小平對(duì)黨長(zhǎng)期以來(lái)積累的經(jīng)驗(yàn)作出的科學(xué)概括，體現(xiàn)了億萬(wàn)中國(guó)人民的共同意志，是不可動(dòng)搖的立國(guó)之本。它已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)了我國(guó)憲法，在任何時(shí)候、任何情況下都必須始終一貫地加以堅(jiān)持。

四項(xiàng)基本原則的三個(gè)方面是相互依存、有機(jī)結(jié)合、不可分割的整體，其核心是堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)，它們各自在現(xiàn)代化建設(shè)中有著不同的地位和作用。堅(jiān)持社會(huì)主義道路是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向，主要是指堅(jiān)持以公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。它是人民團(tuán)結(jié)、根本利益一致、追求共同理想和奮斗目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是人民享有當(dāng)家作主的根本權(quán)力的政權(quán)基礎(chǔ)，是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安寧的保證。堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使全國(guó)各族人民有了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的核心，這是社會(huì)主義事業(yè)勝利的關(guān)鍵。馬列主義、毛澤東思想是思想理論基礎(chǔ)，是保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向前進(jìn)的科學(xué)指南，是我們事業(yè)不斷向前發(fā)展的巨大推動(dòng)力。

［1］［2］［3］［4］［5］［6］［7］［8］［9］［10］［12］［13］［14］［16］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社1993.

［11］［18］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2004.

［15］江澤民文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2006.

［17］侯遠(yuǎn)長(zhǎng).中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展觀的歷史沿革與科學(xué)發(fā)展觀的理論創(chuàng)新——改革開(kāi)放與中國(guó)特色發(fā)展觀的變化解讀［J］.商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（11）.

張忠華，軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院襄樊分院院務(wù)部部長(zhǎng)，上校，會(huì)計(jì)師。

顧偉，軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院國(guó)防經(jīng)濟(jì)系講師，法律碩士。

責(zé)任編輯 萬(wàn) 強(qiáng)