傅瓊 黃娟

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué) 江西 南昌 330045）

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)不斷創(chuàng)新的政黨。值此建黨90年之際，重溫它在不同階段的偉大創(chuàng)舉，有巨大的教育和啟迪意義。中華蘇維埃共和國 （以下簡稱蘇區(qū)）時(shí)期廣泛推行的禮拜六工作，彰顯出中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。然而，學(xué)者們對此鮮有關(guān)注?；诖耍P者對蘇區(qū)禮拜六工作的源起、發(fā)展及影響力作一梳理，以向革命先輩致敬。

一

說起蘇區(qū)時(shí)期的禮拜六工作，首先需要溯源于蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動。1919年，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，帝國主義武裝封鎖和國內(nèi)食品短缺、原材料供應(yīng)不足等問題嚴(yán)重影響到新生蘇維埃政權(quán)的鞏固。為此，俄共 （布）中央發(fā)布了 《關(guān)于東線局勢的提綱》，號召所有的黨組織和工會用革命的精神從事工作，采取一切措施支援紅軍。為響應(yīng)這一號召，莫斯科-喀山鐵路分局共產(chǎn)黨員召開會議，決定把自己每個(gè)工作日延長一小時(shí)，并將這些時(shí)間集中起來，在星期六這天進(jìn)行一次六小時(shí)的不計(jì)報(bào)酬體力勞動，直到戰(zhàn)勝高爾察克為止。在5月10日 （星期六），莫斯科至喀山鐵路員工200多人，不要報(bào)酬，熱情自覺地修理好了4臺機(jī)車和16節(jié)車廂，并進(jìn)行了大量裝卸工作，勞動生產(chǎn)率超過平時(shí)的170%，產(chǎn)生了極大的效果， “共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動”由此展開。

列寧十分重視這一現(xiàn)象，高度評價(jià)了這種勞動。他指出： “共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動見諸于實(shí)踐后就有了特殊的價(jià)值，因?yàn)榫驮谶@種極小的事情中開始出現(xiàn)了某種共產(chǎn)主義的東西?！贝_實(shí)，它是當(dāng)時(shí)蘇俄社會里的新事物。因?yàn)椋赂锩?，蘇俄還處于向社會主義社會的過渡時(shí)期，還處于國家資本主義時(shí)期。 “在剝奪了地主和資本家以后，只獲得了建立社會主義那些最初級形式的可能。但是這里還絲毫沒有共產(chǎn)主義的東西?！保?］只有當(dāng)星期六義務(wù)勞動出現(xiàn)時(shí)， “即出現(xiàn)個(gè)人為社會進(jìn)行的大規(guī)模的、無報(bào)酬的、沒有任何權(quán)力機(jī)關(guān)和任何國家規(guī)定定額的勞動時(shí)，才開始產(chǎn)生共產(chǎn)主義的東西。它不同于農(nóng)村中歷來就有的鄰舍間的個(gè)人之間的幫忙，而是為了全國需要進(jìn)行的、大規(guī)模組織起來的、無報(bào)酬的勞動。”因而，星期六義務(wù)勞動體現(xiàn)出一種 “正在形成和開始產(chǎn)生一種嶄新的、與一切舊有的資本主義準(zhǔn)則相反的東西，一種比戰(zhàn)勝了資本主義的社會主義社會更高的東西，即大規(guī)模組織起來以滿足全國需要的無報(bào)酬的勞動?！保?］

列寧還進(jìn)一步指出：“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動對我們具有巨大價(jià)值，不僅是因?yàn)樗趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)著共產(chǎn)主義。除此之外，星期六義務(wù)勞動對我們還有雙重意義：從國家的角度看，它是對國家真正實(shí)際的支援；從黨的角度看（我們這些做黨員的不應(yīng)該忽視這一點(diǎn)），它對清除混到黨內(nèi)來的分子和抵制腐朽資本主義環(huán)境對黨的影響是有意義的。從經(jīng)濟(jì)方面來說，星期六義務(wù)勞動是必要的，它能使蘇維埃共和國擺脫經(jīng)濟(jì)破壞并開始實(shí)現(xiàn)社會主義?！保?］

正是在列寧的肯定之下，星期六義務(wù)勞動如雨后春筍一般迅猛發(fā)展，它的時(shí)間不再僅僅限于星期六，也可能是星期天，甚至是其它的休息時(shí)間。不過，尤其它起源于星期六的義務(wù)勞動，因而被統(tǒng)稱為“星期六義務(wù)勞動”。星期六義務(wù)勞動不僅成為蘇聯(lián)人民共產(chǎn)主義精神的一面旗幟，也成為共產(chǎn)國際宣揚(yáng)共產(chǎn)主義信念的極佳典范。隨之，星期六義務(wù)勞動深深影響了到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的各國共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子。

二

具有共產(chǎn)主義精神的星期六義務(wù)勞動是什么時(shí)候傳入中國的呢？據(jù)筆者所查資料，它不晚于中國共產(chǎn)黨成立的當(dāng)年。1921年11月，中共中央局書記陳獨(dú)秀簽發(fā)的第一通告即《中國共產(chǎn)黨中央通告》，要求“中央局宣傳部在明年七月以前，必須出書（關(guān)于純粹的共產(chǎn)主義者）二十種以上”［4］。根據(jù)中央的決定，上海成立了人民出版社，主要任務(wù)是翻譯出版馬克思列寧主義的理論著作和其他宣傳革命的書籍。由于多種條件的限制，各套書都沒出全，《列寧全書》也只出了五種，但是不在原定計(jì)劃之列的《共產(chǎn)黨禮拜六》卻位列其中［5］，并繼而成為當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨人的啟蒙讀物和教科書之一。可見，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都對星期六義務(wù)勞動有較多的了解和認(rèn)同。因而，盡管沒有列入出版計(jì)劃，但為了使共產(chǎn)黨人真正理解共產(chǎn)黨主義精神的基本內(nèi)涵，便將其實(shí)踐范例——星期六義務(wù)勞動有意識地引入中國。同時(shí)，他們還考慮到中國人自身的用詞習(xí)慣，將“星期六”改成了具有中國特色的“禮拜六”。

除在國內(nèi)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨員禮拜六》外，當(dāng)時(shí)前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的中國共產(chǎn)黨人，大多親身參加過星期六義務(wù)勞動。如1921年，在蘇留學(xué)的劉少奇、任弼時(shí)、肖勁光等人，“白天上課，晚上還要在街上站崗，星期天還要做工”［6］。從蘇聯(lián)的工作制來看，星期天應(yīng)是休息日，所以，可以認(rèn)定他們的勞動其實(shí)就是義務(wù)勞動。

到1922年，中國共產(chǎn)黨人開始將自己對“共產(chǎn)黨員禮拜六”的精神踐行于工農(nóng)運(yùn)動之中。肖勁光曾回憶說：“開始我們只是在工人中做工作，后來逐漸擴(kuò)大到農(nóng)村，做農(nóng)民的工作，爭取農(nóng)民對工會的支持。每逢星期天，我們往往組織青年工人去農(nóng)村搞宣傳，演出一些自編自演的節(jié)目，使得工會的影響越來越大?！保?］正是由于注重將義務(wù)勞動思想的種子撒播在工農(nóng)的運(yùn)動之中，使工農(nóng)運(yùn)動風(fēng)起云涌，為北伐戰(zhàn)爭的勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。

令人遺憾的是，由于年青的共產(chǎn)黨沒有充分認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，北伐戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被以蔣介石為首的國民黨人奪取了。大革命的失敗，不僅使共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的禮拜六活動趨于衰微，而且共產(chǎn)黨也被迫走上了與國民黨分道揚(yáng)鑣的道路。1927年秋收起義后，毛澤東率領(lǐng)軍隊(duì)上了井岡山。 “為了搞好軍民關(guān)系，讓群眾真正了解紅軍是一支什么性質(zhì)的隊(duì)伍，紅軍經(jīng)常幫助群眾割稻子、挑水，拉近了軍民之間的關(guān)系?！保?］紅軍中的先進(jìn)分子——黨員同志漸漸將義務(wù)勞動以一種極為靈活的方式展現(xiàn)在民眾面前，對鞏固井岡山革命根據(jù)地發(fā)揮了較大作用。

1929年毛澤東等人率領(lǐng)紅軍下了井岡山，向贛西南和閩西南進(jìn)發(fā)，井岡山的經(jīng)驗(yàn)開始推廣。創(chuàng)建中央革命根據(jù)地以后，在新生的中華蘇維埃共和國里，共產(chǎn)黨禮拜六工作逐漸推廣開來。

三

眾所周知，任何事物的發(fā)展都是有一個(gè)過程的。禮拜六工作也不例外。它經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展，并走向制度化的過程。最初它只是部分共產(chǎn)黨人的自覺行為，如鄧小平在繁忙的工作中，凡逢周末就帶領(lǐng)干部到鄉(xiāng)村實(shí)行“共產(chǎn)主義禮拜六”。他們經(jīng)常幫助紅軍家屬進(jìn)行耕田、插秧、收割等勞動，在勞動時(shí)，他們通常將寫有 “共產(chǎn)主義禮拜六”，“實(shí)行優(yōu)待紅軍條例”的旗子插在田堪上，一邊勞動一邊唱“共產(chǎn)兒童團(tuán)，實(shí)行禮拜六，幫助烈軍屬，多做半天工”，群眾看到或聽見后就知道蘇區(qū)干部在做禮拜六的工作。［9］

據(jù)《紅色中華》所載，1932年江西省蘇報(bào)告（二）中指出，該省蘇頒布了《執(zhí)行優(yōu)待紅軍條例》，該條例第三條明確指出：“執(zhí)行共產(chǎn)黨禮拜六工作”，即由共產(chǎn)黨員組成禮拜六工作隊(duì)，義務(wù)幫助紅軍家屬。解決生產(chǎn)和生活中的問題及困難。由此可以推斷，禮拜六工作最初是由共產(chǎn)黨中央制定，并要求各省蘇維埃自覺開展的活動。從執(zhí)行的狀態(tài)看，應(yīng)該算是比較順利?！皳?jù)興、贛、萬、永、于、寧、勝、公，各縣的報(bào)告大部分是做了的。”［10］

那么，為什么當(dāng)時(shí)的禮拜六工作首先針對紅軍家屬呢？毛澤東同志在1933年8月20日 《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》的講話中說得很明白：“革命戰(zhàn)爭的激烈發(fā)展，要求我們動員群眾，立即開展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的運(yùn)動，進(jìn)行各項(xiàng)必要和可能的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)?！保?1］換言之，蘇區(qū)要鞏固發(fā)展，必須不斷開展武裝斗爭，因而擴(kuò)大紅軍隊(duì)伍是個(gè)極其迫切的問題；又由于蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)比較落后，工礦企業(yè)較少，紅軍的吃穿問題日益凸顯，需要大力推動經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，為了實(shí)現(xiàn)紅軍隊(duì)伍的發(fā)展目標(biāo)，吸引更多的農(nóng)民參軍，同時(shí)也為了較好解決農(nóng)業(yè)發(fā)展問題，滿足紅軍隊(duì)伍對糧食的需求問題。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人多次在會議上強(qiáng)調(diào)：“組織革命戰(zhàn)爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)?！保?2］為了擴(kuò)大紅軍開展革命戰(zhàn)爭，當(dāng)時(shí)一些省蘇有意識地制定了《優(yōu)待紅軍條例》，在打土豪、分田地時(shí)，“紅軍兵士長官及其家屬，均應(yīng)有分配土地之權(quán)，如耕種上有困難時(shí)，由鄉(xiāng)蘇維埃政府解決之”［13］。也就是說，紅軍家里可以分到田地，并且由蘇維埃政府負(fù)責(zé)解決耕種困難，以解紅軍戰(zhàn)士的后顧之憂。當(dāng)時(shí)，蘇維埃政府除了動員各地群眾，全部來實(shí)行優(yōu)待紅軍條例外，“禮拜六動員黨團(tuán)員幫助紅軍家屬做事，實(shí)行敬愛紅軍家屬”［14］的活動也被明確了下來。

必須指出的是，禮拜六工作并非僅僅局限于幫助紅軍家屬耕田種地，還包括另外兩項(xiàng)工作，其一是各機(jī)關(guān)要力爭自給自足，確保蔬菜等生活必需品的自供；其二是為農(nóng)村其他民眾提供形式多樣、內(nèi)容豐富的幫助，以保障農(nóng)產(chǎn)品及總供給的增加。如1933年，博古在社論《為著布爾塞維克的春耕而斗爭》一文中指出：“黨團(tuán)工會的各級組織除掉必須在這個(gè)運(yùn)動中開墾種植各個(gè)組織自己的菜園之外，須得對于他附近的鄉(xiāng)村幫助，組織幫助委員會，派選自己代表到鄉(xiāng)村去宣傳鼓動農(nóng)民，農(nóng)業(yè)知識上幫助他們，直至組織特殊禮拜六去幫助各該鄉(xiāng)村缺乏耕具的雇農(nóng)貧農(nóng)及紅軍家屬的土地耕種?！保?5］很顯然，當(dāng)時(shí)幫助的對象除紅軍家屬外還包括貧雇農(nóng)，因?yàn)樗麄儽灰暈檗r(nóng)民的基本組成部分和紅軍的主要來源。幫助的方式除了參與生產(chǎn)勞動外，還包括思想上的宣傳鼓動和農(nóng)業(yè)技術(shù)知識上的講解示范。足見蘇區(qū)的禮拜六工作內(nèi)涵與外延都有自己的特色與氣質(zhì)。

經(jīng)過一段時(shí)間的試驗(yàn)和逐步推廣后，禮拜六工作的效力得到了各級機(jī)關(guān)的一致公認(rèn)。另外，也由于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了王明“左傾”錯(cuò)誤，第五次反圍剿處于被動狀態(tài)，兵力消耗極大。為保障兵源，促進(jìn)生產(chǎn)。1933年底，中國共產(chǎn)黨中央委員會、中華蘇維埃共和國人民委員會專門通過了《關(guān)于優(yōu)待紅軍家屬的決定》，其中第三點(diǎn)內(nèi)容明確規(guī)定：“嚴(yán)格的普遍的實(shí)行優(yōu)待紅軍家屬的禮拜六?！倍Y拜六工作成為了一種制度化的幫扶措施。要求“政府，后方軍事機(jī)關(guān)，青年團(tuán)以及其他群眾組織各級機(jī)關(guān)的工作人員，從中央到鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)支部止，必須全體參加，每個(gè)機(jī)關(guān)所在地的紅軍家屬的優(yōu)待，必須由該機(jī)關(guān)工作人員擔(dān)負(fù)，并且作出優(yōu)待紅軍家屬的模范”。［16］

為了確保禮拜六工作落到實(shí)處，1934年1月10日，中國共產(chǎn)黨中央委員會、中華蘇維埃共和國人民委員會專門制定并通過了《優(yōu)待紅軍家屬禮拜六條例》［17］。

條例的頒布，不僅揭示出蘇區(qū)的禮拜六工作已經(jīng)走向規(guī)范化運(yùn)作模式，并且昭示出它所具有的濃郁的中國氣質(zhì)。

一是禮拜六工作的參加主體是各級機(jī)構(gòu)和組織。蘇聯(lián)的星期六義務(wù)勞動的參加主體主要是布爾什維克，蘇區(qū)的禮拜六工作則不僅包括中國共產(chǎn)黨員，還包括青年團(tuán)及群眾組織的各級機(jī)關(guān)工作人員。“黨，蘇維埃后方軍事機(jī)關(guān)，青年團(tuán)，工會，以及一切群眾團(tuán)體的各級機(jī)關(guān)——從中央直到鄉(xiāng)支部，鄉(xiāng)政府，每個(gè)黨員，每個(gè)團(tuán)員及每個(gè)工作人員凡是脫離生產(chǎn)、都應(yīng)參加執(zhí)行紅軍家屬的禮拜六的工作?！边@種勞動不僅限于機(jī)構(gòu)及組織所在地，還包括機(jī)關(guān)工作人員的巡視地?！案骷墮C(jī)關(guān)工作人員到別區(qū)別鄉(xiāng)巡視工作，如逢當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)實(shí)行禮拜六時(shí)，必須同樣參加所到地的禮拜六工作，并受當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的監(jiān)督?！保?8］可見，當(dāng)時(shí)的禮拜六工作已經(jīng)成為黨政部門工作人員的基本義務(wù)了。

二是禮拜六工作的時(shí)間和內(nèi)容有了明確規(guī)定。從勞動時(shí)間的長度上看，必須滿4個(gè)小時(shí)。“實(shí)行禮拜六的工作時(shí)間，必須算足四小時(shí)?！睆膭趧訒r(shí)間的安排上看，還比較靈活，根據(jù)各級機(jī)關(guān)工作人員的休息時(shí)間的不同，“每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員在每星期實(shí)行優(yōu)待紅軍家屬的一日，定在星期六或在星期日。”從勞動內(nèi)容來看，主要涉及體力型活計(jì)。“禮拜六的工作包括著替紅軍家屬做一切關(guān)于土地，山林以及砍柴挑水日常家事等工作?！保?9］可見，禮拜六工作不僅具有幫扶性質(zhì)，還具有強(qiáng)調(diào)工農(nóng)結(jié)合的思想在其中。

三是禮拜六工作的開展具有組織性。禮拜六工作不是機(jī)關(guān)和組織工作人員各自為戰(zhàn)的個(gè)人行為，而是集體行為，代表著各機(jī)構(gòu)和組織的團(tuán)體形象。所以，各級機(jī)關(guān)和組織的工作人員，都被編排成為一支支“禮拜六”隊(duì)，由各級機(jī)關(guān)的黨組織和蘇維埃政府軍事部共同負(fù)責(zé)組織。由各“禮拜六”隊(duì)的隊(duì)長負(fù)責(zé)分配工作任務(wù)。分配的基本原則是不影響各自機(jī)關(guān)和組織的正常工作?！盀橹环赖K本機(jī)關(guān)的工作，每機(jī)關(guān)工作人員，可分成兩部在星期六或星期日輪流實(shí)行禮拜六?！保?0］

四是禮拜六工作的情況計(jì)入業(yè)績考察之列。禮拜六工作不是單純的自覺自愿的義務(wù)行為，而是一種體現(xiàn)共產(chǎn)主義精神的任務(wù)型的無報(bào)酬勞動，內(nèi)含于工作職責(zé)之中。“優(yōu)待紅軍家屬禮拜六，是每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員的一定的職責(zé)，如不完成禮拜六的工作，當(dāng)作不完成他在機(jī)關(guān)中的經(jīng)常任務(wù)一律看待?！彼?，“各級機(jī)關(guān)工作人員實(shí)行禮拜六，必須以身作則的在當(dāng)?shù)刈鞒蓛?yōu)待紅軍家屬工作的模范”。對于如何考察，當(dāng)時(shí)也作了明確的規(guī)定，一方面由單位負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)考察?！懊總€(gè)工作人員實(shí)行禮拜六的工作表現(xiàn)，由各機(jī)關(guān)的主要負(fù)責(zé)人員負(fù)責(zé)考察?！绷硪环矫嬗蓹z察組抽查?！柏?zé)成黨的各級監(jiān)察委員會和工農(nóng)檢察委員會經(jīng)常檢查禮拜六工作的執(zhí)行狀況?！睂τ趧趧訒r(shí)間不夠，或時(shí)間雖確保了，但勞動效果差，無法實(shí)現(xiàn)勞動要求和目的的怠工行為進(jìn)行“嚴(yán)厲打擊”［21］。如中央局內(nèi)就曾出現(xiàn)了一個(gè)名叫江團(tuán)南的通信員不愿意去做禮拜六的事，在多數(shù)同志的嚴(yán)厲批評下雖然最終他參加了勞動，可態(tài)度不好，于是在支部小組會議上，在墻報(bào)上集中火力向他——對于禮拜六怠工的錯(cuò)誤，作了殘酷的斗爭，最后他轉(zhuǎn)變了態(tài)度。［22］

五是禮拜六工作的宣傳鼓動聲勢浩大。禮拜六工作的目標(biāo)是 “務(wù)使紅軍家屬能依據(jù)其需要經(jīng)常得到一切的優(yōu)待”。因而，各機(jī)關(guān)和組織的禮拜六工作必須既具有實(shí)效性，又要做到常態(tài)化。然而，當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨員中有相當(dāng)一部分是農(nóng)民出身，有些人雖然組織上入了黨，但在思想上并沒有完全入黨，思想覺悟不夠高。禮拜六工作又是無報(bào)酬的，難免出現(xiàn)工作積極性不高、消極怠工的情況。怎樣才能減少甚至避免這種現(xiàn)象，并提高大家的積極性呢？條例中做了明確規(guī)定，要求各級機(jī)關(guān)和組織要加強(qiáng)宣傳和鼓動工作?！柏?zé)成黨部，蘇維埃，工會，青年團(tuán)，和政府機(jī)關(guān)，后方軍事機(jī)關(guān)，將本條例進(jìn)行廣大的宣傳鼓動，并提到每個(gè)支部大會，及代表會議，軍人大會，群眾大會上報(bào)告和討論，造成禮拜六工作的熱烈空氣，和自覺的負(fù)責(zé)的有紀(jì)律的按期進(jìn)行禮拜六的工作?！保?3］

經(jīng)過持續(xù)的宣傳、督促、檢查和競賽，禮拜六工作得到了較好地落實(shí)。如，當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨中央局總共有56人，分成了四個(gè)小組，在禮拜六禮拜日兩天每日各兩個(gè)小組參加禮拜六。并且各組間開展了競賽，使得幫助紅軍家屬的勞動熱忱在大家的心坎中沸騰起來了。［24］又如瑞金下肖區(qū)，在前方的戰(zhàn)士有1100余人，家屬達(dá)800余家，因此區(qū)蘇很早就“組織了優(yōu)待紅軍家屬委員會，經(jīng)常執(zhí)行優(yōu)待紅軍家屬條例，解決了紅軍家屬一切日常生活上的困難?！保?5］再如紅軍代表團(tuán)在會議召開之后，全體參加在沙州壩勞動，其場景十分振奮人心。［26］

四

禮拜六工作的有效開展，有力地促進(jìn)了蘇區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展。政治上，增進(jìn)了干群關(guān)系。因?yàn)闈M足了群眾的需要，蘇區(qū)黨政機(jī)關(guān)便真正成為了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在黨和政府的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)黨和政府。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以順利開展，農(nóng)產(chǎn)品總量有所增加。軍事上，農(nóng)民參加紅軍的積極性提高了，有效地?cái)U(kuò)大了紅軍隊(duì)伍。如江西長岡鄉(xiāng)青年壯年男女百個(gè)中八十個(gè)當(dāng)紅軍去了。福建才溪鄉(xiāng)百個(gè)人中有八十八個(gè)當(dāng)紅軍去了。［27］

雖然后來第五次反“圍剿”失敗了，紅軍被迫長征，但禮拜六工作并沒有被廢棄?！都t色中華》1936年2月19日第2版上，就刊登了以《工作人員應(yīng)該做優(yōu)待紅軍家屬的模范——大家來做禮拜六》為題名的文章，報(bào)道了蘇維埃中央政府西北辦事處在該月15日通令各級機(jī)關(guān)開展禮拜六的事情。［28］禮拜六工作重新被確立起來了。通過開展共產(chǎn)主義的“禮拜六”，切實(shí)執(zhí)行了優(yōu)待紅軍家屬的政策，解決了紅軍家屬缺勞力的困難，密切了黨群、干群關(guān)系，為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)生存、發(fā)展、擴(kuò)大及最終取得勝利奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

今天，蘇區(qū)時(shí)期的禮拜六工作制度已經(jīng)不復(fù)存在了，但它的影響力并未消失。其一，禮拜六工作的義務(wù)勞動精神依然飄揚(yáng)在廣大民眾的心間，對于我們構(gòu)建鄉(xiāng)村文化，形成良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明，仍然發(fā)揮著積極的導(dǎo)向功能。其二，禮拜六義務(wù)勞動精神依然聯(lián)動著干群關(guān)系，它“讓廣大干部體察民情，幫助解決一些問題，虛心向群眾學(xué)習(xí)，建立對勞動人民的感情，從而融洽干群關(guān)系，更好地建設(shè)社會主義”。［29］

［1］［2］［3］列寧.在俄共（布）莫斯科市代表會議上關(guān)于星期六義務(wù)勞動的報(bào)告［R］.見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.列寧選集［M］.第三版，第四卷.北京：人民出版社，1995：92，93，95.

［4］中國社會科學(xué)院現(xiàn)代史研究室，中國革命博物館黨史研究室選編.“一大”前后［M］.北京：人民出版社，1980：24.

［5］李敬煊.中國共產(chǎn)黨關(guān)于經(jīng)典著作學(xué)習(xí)的歷史和經(jīng)驗(yàn)述論［J］.當(dāng)代世界主義與社會主義，2009（01）.

［6］［7］］肖勁光.憶早期赴蘇學(xué)習(xí)時(shí)的少奇同志［A］.見周文姬主編.從工運(yùn)領(lǐng)袖到共和國主席——憶劉少奇［M］.長沙：岳麓書社，1998：159，161.

［8］井岡山革命博物館編.中國革命搖籃——井岡山［M］.北京：人民出版社，2004：62.

［9］許伶，李榮生.會昌組織黨員干部開展“共產(chǎn)主義禮拜六”活動［J］.http://www.jxlz.gov.cn/system/2009/05/12/011111767.shtml.

［10］江西省蘇報(bào)告（二）［N］.紅色中華，1932-11-28（7）.

［11］［12］［27］毛澤東.毛澤東選集（第 1 卷）［M］.北京：人民出版社，1952：105，125，123.

［13］本書編寫組.第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期土地革命文獻(xiàn)選編［M］.北京：中共中央黨校出版社，1987：320.

［14］江西省檔案館選編.湘贛革命根據(jù)地史料選編（上冊）［M］.南昌：江西人民出版社，1984：467.

［15］博古.為著布爾塞維克的春耕而斗爭［N］.紅色中華，1933-2-10（1）.

［16］中國共產(chǎn)黨中央委員會，中華蘇維埃共和國人民委員會.關(guān)于優(yōu)待紅軍家屬的決定［N］.紅色中華，1934-1-13（1）.

［17］［18］［19］［20］［21］［23］中國共產(chǎn)黨中央委員會，中華蘇維埃共和國人民委員會.優(yōu)待紅軍家屬禮拜六條例［N］.紅色中華，1934-1-16（1）。

［22］［24］升.共產(chǎn)黨中央局的禮拜六隊(duì)春耕運(yùn)動中優(yōu)待紅軍家屬［N］.紅色中華，1934-3-6（3）.

［25］楊碧清.瑞金下肖區(qū)春耕中的優(yōu)待紅軍工作［N］.紅色中華，1934-3-6（3）.

［26］蔡中.大會代表做禮拜六［N］.紅色中華，1934-2-6（1）.

［28］佚名.工作人員應(yīng)該做優(yōu)待紅軍家屬的模范——大家來做禮拜六［N］.紅色中華，1936-2-19（2）.

［29］陳建權(quán).義務(wù)勞動要盡義務(wù)［J］.瞭望，1990（41）.