王瑞麗

（鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 鶴壁 456800）

溫度（temperature）:是表示物體冷熱程度的物理量，微觀上來講是表示物體分子熱運動的劇烈程度。

對人體來講，生理學(xué)家研究認(rèn)為，30℃左右是人體感覺最佳的環(huán)境溫度，也是最接近人皮膚的溫度；36℃，人體產(chǎn)生不適，屬于一級警報；達(dá)到39℃，汗腺疲于奔命地工作，三級警報。此時容易出現(xiàn)心臟病猝發(fā)之危險；41℃，需要特別小心，一切能參與降溫的器官，在開足馬力后已接近強(qiáng)弩之末。[1]

而在小說中，不僅能揭示當(dāng)時社會現(xiàn)實，而且能對不同時代的社會現(xiàn)象及人類產(chǎn)生深深影響的主題就是小說的溫度。那些高于生活，但來源于生活，最終會服務(wù)于生活的小說主題一直深深的影響著人類，釋放著自己的深層溫度。

我們就以《湯姆叔叔的小屋》來論。它出自美國比徹·斯托夫人的手，作者在書中以艾莉查的見聞，塑造了湯姆叔叔的堅貞隱忍，忠實誠信的性格。書中所涉及的情節(jié)在當(dāng)時的美國基本都是真實的，那頗含悲劇性和傳奇色彩的故事情節(jié)，據(jù)說是當(dāng)?shù)卦S多人都知道的一位母親踩著浮冰過俄亥俄河的真實故事。而所塑造的湯姆叔叔，在美國當(dāng)時的到處都有像他一樣的悲劇。比如在南方的法庭上，凡是控訴白人的案件中，黑人的證詞根本無效，他們的法規(guī)就是如此?？梢韵胂?，如果一個奴隸主完全不顧及自己的暴虐會損失一個奴隸，而達(dá)到殘酷的極點時，恰巧碰到一個頑強(qiáng)抵抗，決不可屈節(jié)的奴隸時，悲劇就無可避免的要發(fā)生了。事實上除非主人性格善良，奴隸根本就沒有生命保障。

閱讀中我們知道，1848年 “珍珠”輪船被攔截以后發(fā)生了件令人不齒的事，最令它名聲敗壞的是進(jìn)行拍賣混血女孩的勾當(dāng)。作為此案的辯護(hù)律師，霍金斯·曼先生曾敘述過這件事。他說當(dāng)時船上有七十六個來自哥倫比亞的黑人，其中有許多博得來客們贊嘆的，漂亮的青年女孩子。有位名叫艾莉查白·拉塞爾的女孩子，不幸悄然降臨，她被奴隸販子抓獲了，將被送到奧爾良的拍賣市場?？吹饺绱嗣利惖呐⒆由硐荻蜻\，人們一邊嘆息，一邊紛紛籌錢想借此贖回她的自由，有人甚至捐出了自己的所有，最后籌金達(dá)到一千八百美金。但可恨的、陰險的奴隸販子并不就此罷休，他們毫不動心，仍然將她送到新奧爾良進(jìn)行拍賣。還有兩個姐妹，她們也在被拍賣之列。在即將被押送新奧爾良之前，姐姐去旅館尋找主人，哀求看在上帝的份上放她們走。可那個卑鄙的奴隸販子花言巧語的說，她們今后會有漂亮的衣服，奢侈的生活，如果想要舍棄這些榮華富貴，真是不識抬舉。最終她們姐妹倆還是在拍賣市場被賣掉了。從霍金斯·曼的這段話，我們可以看到美國那個時代里有許多個類似的例子。

同時，在南方的貴族里面有寬厚仁慈、樂善好施的人，比如圣克萊爾。作者在此還講了一個真實的故事：幾年前有位年輕的南方貴族帶著男仆抵達(dá)辛辛那提。這個男仆雖然對從小侍奉的主人情誼深厚，卻還是趁機(jī)逃走了，年輕的主人憤怒萬分，他向來對這個侍從寬容親厚，萬萬沒有想到他會逃走，可他對自己的忠誠自己也堅信不疑，所以斷定有人從中挑撥，使仆人產(chǎn)生了叛逆的心理。逃走的奴仆被收留在一位因為一向收留逃亡的黑奴而聞名遐邇的教友會會員的家里。主人依據(jù)這個線索，前去拜訪他。教徒接待了這位貴族，向他敘述了自己的看法。貴族漸漸平息了自己的怒氣，因為這是自己以前從來沒有過的觀點。他說如果能夠與仆人當(dāng)面討論這個問題，只要仆人愿意獲得自由，他一定會成全。于是主仆二人見面了，主人問仆人是不是對宅內(nèi)的生活不滿，仆人回答“不,少爺。你對我總是那么寬厚仁慈?！?，“可你是為了什么原因要離開我呢？”，“少爺，也許有一天你會出事，也許你會死。到那時，我不知道自己的命運會怎么樣，不知道誰會成為我的新主人！我希望自己是自由的人?！蹦贻p的貴族思考了一會兒說：“舍身處地來考慮，我也會像你這樣做的，我給你自由。”

后來他還給仆人寫了一封滿懷善意和勸導(dǎo)之情的信、一份自由證書，并請教徒替奴仆保管了自己給仆人的一筆錢，留給仆人以后合理使用，以便幫助這個重新獲得自由的人在社會上獲得一席之地。

正是這些人的存在，使我們對人類仍然抱有希望?？墒欠耠S處可見品質(zhì)如此優(yōu)秀的人呢？試問每一個洞悉社會現(xiàn)實的人，你的答案是什么呢？

以前很少看關(guān)于奴隸制的書，也很少談?wù)撨@方面的問題。本認(rèn)為奴隸制只是社會發(fā)展的一個階段，隨著文明的發(fā)展進(jìn)步，它必將消亡，可是看了這本書，才知道當(dāng)時的奴隸制是多么生動的存在于當(dāng)時的社會現(xiàn)實中。在社會存在令人欣慰的仁善之處的同時，也有許多不為人們所知的罪惡存在于深邃不見底的死一般的黑暗中！但隱藏于這些事件中的真實事件，如果沒有文字記錄也許短時間內(nèi)就會被忘記，是文字給了它生命。作者通過這些生動的故事情節(jié)鞭策著當(dāng)時的社會現(xiàn)實，也留給后人深深的思考，小說中的溫度在滌蕩不安。

更甚者，還有多少人遭受家庭破碎的摧殘和折磨，這種無助和悲哀的痛苦，甚至?xí)谷藶l臨崩潰的邊緣。迫于奴隸制的壓榨和冷酷行為，有的母親為了免遭生離之痛，被迫扼殺自己的孩子，然后再自殺。作者呼吁美國的公民關(guān)注此事，并且為這個苦難的民族盡力。為此作者在書中發(fā)出了這樣的吶喊：“試問在漫漫冬夜里，依偎在溫暖的壁爐旁讀著馬薩諸塞、新罕布什爾、佛蒙特，康涅狄各州的農(nóng)民朋友們；生活在緬因州強(qiáng)壯而大度的船員和船主們，你們贊同這樣的制度，容忍這樣的苦難嗎？還有紐約州英勇善良的人們，額和鄂州愜意、富裕的農(nóng)民們，草原上各州的人們，試問你們支持這樣的事嗎？美國的母親們，因為你們愛自己的骨肉，所以學(xué)會了愛其他人，學(xué)會了憐憫。你們對自己的孩子滿懷深情，在他們的搖籃旁邊你們度過了一段最圣潔的、最美好的時光。想想你們在孩子們成長的道路上如何用愛督促著他們進(jìn)取向上，想想你們?yōu)樗某砷L而擔(dān)憂振奮，想一想你們對上帝的禱告：讓它們永遠(yuǎn)善良、公正，虔誠吧！想一想你們自身的這一切情懷。 ”[2]

作者以排比有力的句子表達(dá)了內(nèi)心對黑奴的同情，同時也誠摯的去請求人們憐憫那些可憐的黑奴母親。以換位思考的方式警示人們：那些母親也愛著自己的孩子，可是她們的愛都被法律制度剝奪了，萬惡的黑奴制度導(dǎo)演著一幕幕慘劇。作者呼吁人們不能再有這樣的罪惡！

實際上，美國自由的人們在縱容奴隸制的合法化，他們對奴隸制度始終抱有容許的態(tài)度，自己也蓄養(yǎng)著黑奴。假如自由州的人們公正明理，正確引導(dǎo)兒女，他們的孩子就不會成為臭名昭著的奴隸主；不會容許奴隸主貴族們在美國的土地上肆虐橫行；也不會在交易場所中買賣奴隸，把人的身心視為物品一樣來賺取交易利潤。許多黑奴在不斷的買賣交易中輾轉(zhuǎn)于北方的各個城市，難道除了南方貴族們被斥責(zé)有縱容奴隸制的罪名之外，其他人就不應(yīng)該擔(dān)當(dāng)這項罪名嗎？作者的質(zhì)問發(fā)人深思，使人警醒。

小說中的基督徒們還擁有祈禱的力量，他們向上帝禱告，他們篤信基督的萬能。因此作者還呼吁這些教徒也為那些處境悲慘的黑奴們祈禱。然而還真有一種奇跡。許多離家棄子的奴隸們有幸得到上天的佑助，從奴隸制的黑暗地獄中逃脫，來到自由州的沿海地區(qū)。

作者疾呼美國如果不為水深火熱中的非洲民族盡一份力量以彌補(bǔ)給他們造成的傷害，那等待著美國的將是隱患滋生的惡劣后果。

美國黑奴最終解放了。他們自身的稟賦和能力都得到了充分的發(fā)展，他們雖然身處困境卻終于成功的塑造了自己的優(yōu)秀品質(zhì)。他們具有超凡的容忍精神，誠實、慈善，為了搭救被凌辱的同胞們甚至不惜拋頭顱，灑熱血。在悲慘的生活環(huán)境中成長的黑人能夠具有這樣的卓越的稟賦，實在令人驚嘆。

作者在書的結(jié)尾寫到：“上帝仍然仁慈寬厚，給予我們期限來挽救祖國。在上帝眼里南方和北方都一樣是有罪過的，基督教會本身也犯下了嚴(yán)重的過失……獲得救助國家的唯一辦法就是懺悔、伸張正義和實施仁慈?！?/p>

“所有邪惡和殘酷手段必將遭到上帝的懲罰！這也是一條不可更改的、嚴(yán)酷的法規(guī)。”[3]

正是通過小說中的這個深層溫度它“釀成了一場大戰(zhàn)”[4]，對社會發(fā)展起到了積極作用，特別是對美國廢奴運動和美國內(nèi)戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利，產(chǎn)生了巨大的作用。

而如今，每當(dāng)我們翻開這本書時，我們的心就會隨著故事情節(jié)而波動。它不僅描述了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，還激勵著身處困境中的人們，去思索怎么樣才是最好的走出困境的方式，如何才能走出困境。其中的文學(xué)價值值得我們繼續(xù)探索研究！

［1］http://zjlnb.zjol.com.cn/html/2006-07/19/content_139291.htm.

［2］［3］斯托夫人.湯姆叔叔的小屋[M].張敏，肖靜芳，王紅嬰，譯.吉林?jǐn)z影出版社,2002:631.

［4］伍厚愷.外國文學(xué)名著快讀[M].四川文藝出版社：94.