黑龍江 趙麗麗

中等職業(yè)學校語文教學的人文性

黑龍江 趙麗麗

語文的工具性一直受到語文教學者的普遍重視，但是除了工具性之外，語文還具有文化功能，是一種文化載體，即它有其特有的人文性特征。所以語文教學不僅要進行技能訓練，更應將人類優(yōu)秀文化通過共同鉆研、環(huán)境熏染等教育方式,使其內化為教育對象的人格、氣質、修養(yǎng),使之成為人的相對穩(wěn)定的內在品質，這就是語文教學中的人文性，也是這個時代呼喚以人為出發(fā)點和歸宿的教育。

中職語文教學；人文素養(yǎng)

一、語文教學中人文素養(yǎng)的自省

當今時代，知識的更新速度和傳播方式比以往有了翻天覆地的變化，在這個信息全球化、網(wǎng)絡化的今天，整個社會對人才的要求也提到了相應的高度。二十一世紀的人才，需要汲取豐富的人文知識和科學思想的營養(yǎng)，人性、美、科學是未來人才綜合素質的核心內容。莊子曾說過：“判天地之美，析萬物之理?！泵辣亟⒃趯拸V而高超的審美心胸的基礎之上，才是真正的理性的美！氣質、氣度、膽識和心胸比科學技巧和知識更重要。

在我國，通過職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學生具備一定的專業(yè)技能，但人文素養(yǎng)卻差強人意，綜合素質、綜合職業(yè)能力和適應職業(yè)變化的能力尚有欠缺。為改變這這種狀況，將人文教育的思想滲透于語文教學的環(huán)節(jié)中，不失為可嘗試的教學方法。

二、語文教學人文性的內涵

語文不僅是一種工具，還是一種文化構成，也是一種交際工具和文化載體。它傳達的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念，給人的是審美的享受。

因此語文教育的人文性可以包含下面兩層含義：

（一）教育內容的人文性。語文教育的內容包括了豐富的思想性、情感意向性、美感性。

（二）教學方法的人文性。在語文教學進程中，教師必須積極的調動自身的思想感情才能對教學內容有較深刻的理解，同時學生思想中蘊含的情感因素也對教師進行滲透，所以語文教學較之其他學科更看重的是感悟和想象。教師的任務就是把詩意的、審美的、情感與想象的東西以形象思維為方式傳導給學生，從而實現(xiàn)學生對人文精神內蘊、人文價值體系包括理想信念、審美趣味的感悟。

中等職業(yè)學校的語文教學必須結合職業(yè)學校固有的特點，把實用性、交際性和個人發(fā)展性作為教學的核心內容之一，對語文課堂進行重新審視和定位。

三、中職語文教學中人文教育的實施

要提高學生的人文素養(yǎng)，教師在教學中要做的是：

（一）以一顆仁愛之心對待學生

進入中職學校學習的學生在初中學習一般不很出色，對于學習多數(shù)學生都有厭倦和抵觸的心理。所以在教學過程中教師要努力營造良好的人文環(huán)境。要從人格的角度，平等地對待學生，樂意接納學生，以人為本，充分挖掘學生的潛力，調動學生學習的積極性，主動性，激發(fā)學生學習的興趣，增強課堂活力。對人的價值和尊嚴的肯定，是對人的理解、容忍、接納、尊重，是對人的愛護和關懷，是對人生價值的追尋，對人類命運的憂患。人文精神的核心就是要以人的和諧發(fā)展為本。

（二）加強對語文知識的拓展

在語文教學過程中，教師可以和學生一起收集與學習相關的名言、故事等，豐富學生的知識，提高了學生學習興趣。例如在教學《胡同文化》一課時，我要求學生收集一些影視作品中所涉及到的吆喝聲，通過這一訓練，學生了解到很多書本上沒有的知識，引起了學生對民族傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)了學生對祖國的熱愛之情。

（三）啟發(fā)學生收集自己對生命和生活的點滴感悟

人文精神的核心是“以人為本”，是尊重人，尊重人的感受，尊重學生的獨特感受。與自然科學類的課程相比，語文課程具有大量具體形象的，帶有個人情感和主觀色彩的內容，在語文教學中，要善于挖掘文本中的人文素材，培養(yǎng)學生的健全人格，關注學生的內心世界。如對李清照在《聲聲慢》一詞中對生活的獨特感受，對《聞樂天左降江州司馬》中詩人為友人擔心的陡然一驚的情態(tài)，使學生感受詩人對朋友感情的真摯深厚，《登高》一詩中詩人對落木之聲的、長江洶涌之狀的想象，也使學生在其中感受到作者對韶光易逝、壯志難酬的感慨。

（四）帶領學生認真品味經(jīng)典作品

中國作為有著幾千年歷史的文明古國，文學作品中所包涵的文化博大精深。對其中的經(jīng)典作品要做到透徹理解，深刻領悟，內化為自己的修養(yǎng)和素質，決不是一朝一夕的事。中職學生大概是十六七歲的年齡，人生經(jīng)歷和人生感悟是有限的。作為語文教師在教學活動中應當注意通過介紹背景、交流體會、背誦等方式，引導學生對優(yōu)秀文化反復品味。比如杜甫“國破山河在，城春草木深”的憂國憂民的思想，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊達胸襟和遠大報負，周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔的情懷，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的拳拳報國之心，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的對自然之美的眷戀之情。學生在反復品讀玩味的過程中，吸收了優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，提升了文化品味，培養(yǎng)了高尚品質。

（五）引導學生深刻探求人生價值

一個人的生命在茫茫宇宙之中，不過是滄海一粟，人的一生對于宇宙而言也不過是短短一瞬。人之能為人是一件幸運而偉大的事情。對于生命有限的人，究竟要如何度過才能真正體現(xiàn)出他的價值，對此千百年來人類追索不止。而語文課程就能幫助學生探求人生價值，樹立正確的人生觀和價值觀。語文教師在教學中就要激起學生思想的火花。如《我與地壇》一文中史鐵生對生命意義的探索：①關于死。②為什么出生。③怎樣活。表達渺小生命生存、思索、奮斗的快樂。從而培養(yǎng)學生百折不撓、矢志不渝的毅力。作為語文教師一定要充分利用這些有教育價值的作品引起學生的思考，幫助學生形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀和價值觀。

（六）關注對學生的審美教育

語文課程不僅要有語言文字的訓練，有文化的傳播，更要有思想的啟迪和審美的熏陶。在語文教學中進行審美教育是語文學科的重要內容之一。這就要求語文教師在傳授語文知識和訓練語文技能的同時，培養(yǎng)學生感知美、理解美、鑒賞美、評價美的能力，樹立正確的審美觀點和崇高的審美榜樣。如《幽徑悲劇》中的審悲美感，及作者矢志不渝地追求和維護真、善、美的決心。

[1]朱中義.怎樣優(yōu)化課堂人文環(huán)境.山西：語文教學通訊，2001.5.

[2]張華.語文教材中范文編選策略初探.成都：四川師范大學學報，2003.3.

（作者單位：哈爾濱市醫(yī)藥工程學校）

（編輯 李艷華）