廣西 李麗鋒

走在人生路上
——解讀《人生》中高加林的人生悲劇

廣西 李麗鋒

著名作家路遙的中篇小說《人生》，是一部洋溢著濃郁時(shí)代特征的現(xiàn)實(shí)主義作品，通過描寫城鄉(xiāng)交叉地帶青年的愛情故事，反映當(dāng)代青年對(duì)“人生”的探求，揭示了深刻的人生哲理。文章通過對(duì)高加林的形象進(jìn)行分析，著重討論造成他在事業(yè)和愛情上悲劇的社會(huì)及個(gè)人的原因。

《人生》；高加林；悲劇

《人生》是路遙在20世紀(jì)80年代根據(jù)中國農(nóng)村當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象創(chuàng)作的中篇小說，通過農(nóng)村和城市“交叉地帶”幾個(gè)青年的愛情故事的描寫，深刻地反映了當(dāng)前農(nóng)村生活的新特點(diǎn)和所存在的矛盾。小說通過對(duì)高加林對(duì)理想生活的向往、追求及失敗的描繪，反映了深刻的人生哲理。通過對(duì)高加林人物形象的分析，來解讀悲劇產(chǎn)生的原因，也是對(duì)當(dāng)前人的一點(diǎn)啟示。

一、高加林—新時(shí)期的新人形象

（一）高加林性格的復(fù)雜性

作家路遙借黃亞萍之口道出了高加林的性格：“這個(gè)年輕人既像保爾·柯察金，又像于連·索黑爾，是具有自覺和盲動(dòng)、英雄和懦夫、強(qiáng)者和弱者的兩重性格的人物?！?/p>

高加林一面是強(qiáng)者，性子硬，有著較強(qiáng)的自尊心。在教師職務(wù)被替回鄉(xiāng)當(dāng)了農(nóng)民之后，精神上承受著無比的壓抑和痛苦；當(dāng)他看到勞動(dòng)中的母親滿頭白發(fā)時(shí)，他感到羞愧和自責(zé)，他要證明自己也是個(gè)具有優(yōu)秀的農(nóng)民品質(zhì)的人，開始同村里的人下地干活。在德順爺爺和巧珍的幫助下，高加林重新燃起生活的勇氣和信心，要求改變村子里落后且愚昧的面貌，而且也大膽公開自己和巧珍的愛情，以一種挑戰(zhàn)的姿態(tài)，沖擊古樸農(nóng)村殘留著的陳舊的傳統(tǒng)習(xí)俗。另一方面，他又是個(gè)弱者，自卑心強(qiáng)。他在鄉(xiāng)村人面前有一種精神上的優(yōu)越感，而在城里人面前卻又有一種心理上的壓抑。當(dāng)理想得到初步的實(shí)現(xiàn)時(shí)，他的自信心空前高漲，洋洋自得忘乎所以；當(dāng)現(xiàn)實(shí)阻礙了理想的實(shí)現(xiàn)時(shí)，又一下子變得灰溜溜的。自信自卑彼此相互起著作用，這正是他性格中潛伏著的悲劇性的危機(jī)。

（二）富于理想，勇于進(jìn)取的精神

在高加林身上，我們可以看出他是一個(gè)富于理想、有追求并勇于進(jìn)取的一個(gè)青年。他不滿農(nóng)村落后的現(xiàn)實(shí)，也不愿意沿襲那種日出而作日落而息、一輩子從黃土地刨食的古老的生活方式。他以他的所作所為，沖擊著農(nóng)村傳統(tǒng)的平靜、古樸的生活方式，憧憬著一種更文明的生活。

（三）突出的個(gè)性和才華

高加林有知識(shí)、有文化，他成為公社拔尖的模范教師；寫文章、搞報(bào)道，名震全城。他又是縣直機(jī)關(guān)籃球隊(duì)的主力，身材出眾，球藝超群。有著如此的才華，使得他在意識(shí)上超越了傳統(tǒng)的保守觀念，企圖沖破落后的環(huán)境約束，而時(shí)代的文明之風(fēng)還只是剛剛微弱地波及到“交叉地帶”，這就導(dǎo)致其個(gè)性發(fā)展和歷史進(jìn)程的不協(xié)調(diào)，悲劇也就產(chǎn)生了

二、高加林的命運(yùn)悲劇及其原因

（一）事業(yè)上的沉浮。一是高考落榜。他想通過高考改變自己，進(jìn)入到自己認(rèn)為的理想的生活世界中，但遺憾的是沒考上?！皩?duì)于高加林來說，他高中畢業(yè)沒考上大學(xué)，已經(jīng)受了很大的精神創(chuàng)傷。”“他十幾年拼命讀書，就是為了不像他的父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人（或者按他的另一種說法是奴隸）?！彼辉赋蔀檗r(nóng)民，而現(xiàn)實(shí)迫使他只能成為農(nóng)民。二是民辦教師被替。他想在教師崗位上好好工作，爭取轉(zhuǎn)正，并繼續(xù)學(xué)習(xí)，鉆研文學(xué)。但是，大隊(duì)書記為了他的兒子避免當(dāng)農(nóng)民的命運(yùn)，利用職權(quán)把他的教師職務(wù)撤了，“他所有的幻想和希望徹底破滅了?！比峭ㄓ嵏墒卤桓姘l(fā)。隨著叔叔的復(fù)員，高加林成為縣委通訊干事。正當(dāng)他幻想著事業(yè)和愛情的雙收獲時(shí)，張克南的母親把高加林走后門一事上報(bào)，他再次被退回到農(nóng)村。

（二）愛情上的波折。在愛情上，高加林向往現(xiàn)代文明，追求自由戀愛。他經(jīng)歷了兩次愛情，不論是進(jìn)城前同巧珍的戀愛，還是進(jìn)城后與亞萍的愛情，雖然都曾有著真摯的愛，但是殊途同歸，最終以失敗而結(jié)束，造成了他愛情的悲劇。

（三）悲劇的原因。

1．社會(huì)的原因。首先是社會(huì)的不健康因素導(dǎo)致了他的悲劇。高加林是處在轉(zhuǎn)折期的農(nóng)村和城市地帶的人。一個(gè)有才能的年輕人難以有所作為，得失榮辱，似在反掌之間。假如高明樓、馬占勝是有黨性的人，假如社會(huì)的肌體是健康的，能為每個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，那么像高加林這樣的人物，必定會(huì)做出一番貢獻(xiàn)，但現(xiàn)實(shí)畢竟不能假設(shè)。改革之初各種體制還不盡完善，社會(huì)沒有把知識(shí)青年放在公正的天平上去衡量，沒有給農(nóng)村青年提供走入社會(huì)的平等機(jī)會(huì)，造成了這一代人的悲劇。

其次，社會(huì)的轉(zhuǎn)折期給傳統(tǒng)觀念以強(qiáng)烈的沖突也是造成高加林悲劇的原因?！澳銈冇心銈兊幕罘?，我有我的活法！我不愿意再像你們一樣，就在咱高家村的土地里刨挖一生。”高加林在保守、傳統(tǒng)、愚昧的農(nóng)村里，被看成是異類，他的觀念、他的理想和追求得不到鄉(xiāng)親們的理解和認(rèn)可。在這樣的環(huán)境里，僅憑高加林個(gè)人的力量是無法改變農(nóng)村落后的局面的，因而他感到了失望，認(rèn)為家鄉(xiāng)不是他久留之地，不是他充分施展才能的地方。

2．高加林的性格因素。典型環(huán)境塑造典型人物，高加林的悲劇不能僅歸咎于社會(huì)原因，他本人同樣負(fù)有不可推脫的責(zé)任。黑格爾說：“人是靠頭腦，也就是靠思想站著的?！?/p>

高加林的個(gè)人主義在他與劉巧珍斷絕戀愛關(guān)系時(shí)表現(xiàn)得最為明顯。他知道，如果和劉巧珍在一起就意味著：他就只能呆在農(nóng)村，一輩子當(dāng)農(nóng)民；而黃亞萍可以在事業(yè)上幫助自己，為他個(gè)人的發(fā)展搭起一座橋梁。高加林無情地拋棄了劉巧珍，人生的意義被他曲解了。他將自己堅(jiān)定執(zhí)著的追求僅理解為自己社會(huì)地位的不斷提高，似乎只有把自己農(nóng)民的身份變換成記者、作家等，才能體現(xiàn)人生的價(jià)值。高加林從來沒有考慮過進(jìn)城的目的，他所作的一切努力只是為了達(dá)到自己的目的而已，這表現(xiàn)出一種盲目性，對(duì)人生價(jià)值和意義也呈現(xiàn)出一種迷茫性。

高加林性格中的個(gè)人主義因素，也影響著他的奮斗?！八莻€(gè)農(nóng)民的兒子，從沒鄙視過農(nóng)民，但又從沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備?！彼麑?duì)生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)土地有一種深厚的感情，卻又時(shí)時(shí)渴望離開這貧瘠的土地。他不滿農(nóng)村落后的生產(chǎn)力，不滿農(nóng)村閉塞的愚昧的面貌，但缺乏改變它的信心。他不愿無所作為地活著，卻又未能選擇一條正確的人生道路。因此，在實(shí)現(xiàn)自己理想的追求中，有時(shí)會(huì)不顧犧牲他人，最終在人生的十字路口面前迷失了方向，喪失了自我，從而走向了失敗。

《人生》中高加林在事業(yè)和愛情的雙層失落中咀嚼著蒼涼的人生，給我們心靈以強(qiáng)烈的沖擊。文學(xué)是生活的一面鏡子，愿那些徘徊在生活十字路口的青年朋友們能從高加林身上受到啟發(fā)，扎根于現(xiàn)實(shí)的“土壤”中讓人生的理想之花開得更加鮮艷。

（作者單位：廣西貴港職業(yè)學(xué)院）

（編輯李艷華）