黑龍江 李琪
淺析象似性原則的語用意義
黑龍江 李琪
本文從語用學(xué)的視角,對象似性的含義進(jìn)行了理論闡述,再通過聯(lián)系禮貌原則、會話含義理論、間接言語行為及關(guān)聯(lián)理論,對象似性研究中廣泛被接受的三個原則進(jìn)行了分析,找出了象似性與相關(guān)語用原則之間的諸多具有規(guī)律性的對應(yīng)之處,研究目的在嘗試將象似性研究提升至語用學(xué)的研究范圍,并構(gòu)想在語義學(xué)和語用學(xué)兩套理論之間建立合理聯(lián)系。
語用學(xué);語用分析;數(shù)量象似性;順序象似性;標(biāo)記象似性
象似性,指話語與意義內(nèi)容的可考證的、可理解的聯(lián)系。這一問題最早由美國語言學(xué)家、符號學(xué)的創(chuàng)始人之一查爾斯·皮爾斯于19世紀(jì)提出,他根據(jù)能指和所指之間三種不同的聯(lián)系方法,提出了著名的符號三分法,即把符號分為象征符、象似符和指示符。繼皮爾斯之后,國外學(xué)者海曼、杰克布遜和國內(nèi)學(xué)者王寅、沈家煊、杜文禮、陸國強(qiáng)等都對象似性進(jìn)行了深入研究。認(rèn)知語言學(xué)界提出了語音象似性、形態(tài)象似性、構(gòu)詞象似性、語義象似性和句法象似性的分類。
然而,過去對象似性的研究主要集中在語義學(xué)層面,特別是局限在認(rèn)知語義學(xué)的框架內(nèi)。事實(shí)上,語言符號是動態(tài)的而非靜態(tài)的。語義所指的意義,這就必然涉及到語境問題,而且意義又是與功能、意向、話語用意緊密相關(guān)的,這就必然與語言符號使用者密切相關(guān)。而語用學(xué)也與語言符號及其使用者密切相關(guān),即它涉及到語符使用者?;谝陨嫌^點(diǎn),我認(rèn)為象似性和語用原則之間存在一些相通之處。
以下主要以里奇的禮貌原則、格雷斯的合作原則、賽爾的間接言語行為理論、以及威爾遜的關(guān)聯(lián)理論為理論框架對象似性進(jìn)行語用分析。
數(shù)量象似性原則可從三個方面進(jìn)行語用分析。
1.數(shù)量——禮貌象似性
數(shù)量象似性原則用于解釋人類把比較多的形式和比較多的意義相聯(lián)系的同時又反過來把比較少的形式和比較少的意義相聯(lián)系這樣一種認(rèn)知趨向。除了在語義學(xué)層面上體現(xiàn)外,數(shù)量象似性同樣體現(xiàn)在人類言語交際過程中所使用的禮貌策略之中。比如,增加語言形式實(shí)際上意味著要傳遞說話人對聽話方的尊敬以及尊重程度逐漸增加這樣的信息。
2.數(shù)量——會話含意象似性
在正常交際中,要向?qū)Ψ教峁┻m量的信息就需要適當(dāng)?shù)恼Z符量,我們分析語符數(shù)量增多時,發(fā)現(xiàn)語句傳達(dá)比正常更多的信息量,也同時產(chǎn)生了會話含意的現(xiàn)象。
例如:
(a)My heart will go on.
(b)My heart will go on and on.
在英文歌曲My heart will go on中,在斷尾和曲尾,反復(fù)唱到my heart will go on and on,這不僅在和曲調(diào)上產(chǎn)生一致,同時也有加強(qiáng)語氣,賦予了歌曲更多的深情。
3.數(shù)量——社會距離象似性
根據(jù)布朗提出的“禮貌會話中語符長度的增加,象似于社會距離的增加”的觀點(diǎn),提出數(shù)量的社會距離象似性這一觀點(diǎn)。
在任何文化里,雙方距離越近,話語越簡單、簡約;反之,則越復(fù)雜、冗長、迂回、恭敬。比如我們從對稱呼長度變化的例子中就能體會的到:李/小李/李先生/李教授/李**教授,從前到后,語符長度逐漸增加,禮貌程度也逐漸增加,言語交際雙方的社會距離也隨之增加。
同時,在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際交往過程中,人們不可能使用無標(biāo)記的句子。格雷斯提出了合作原則,在使用中,如果違背合作原則會產(chǎn)生話語的特殊含義,或以犧牲語言形式的完美來換取特定的交際效果。
標(biāo)記獲得了額外意義象似性。根據(jù)違背合作原則會產(chǎn)生話語的特殊含意,比如在交際中有時可用較少的語符傳達(dá)出較多的言外之意,此時就超出了數(shù)量象似性的解釋力。
標(biāo)記獲得了語境意義的象似性。這一系列的對應(yīng)體現(xiàn)的是當(dāng)話語具有標(biāo)記性,處理時就需要付出較多的時間和努力,話語的關(guān)聯(lián)性相對較差,話語本身的語境效果較弱。
標(biāo)記,同時也是一種間接言語行為。當(dāng)字面義與話語義不一致時,即語符形式和話語含意相差較遠(yuǎn)時,意味著話語具有標(biāo)記性,因而話語意義產(chǎn)生間接性,于是提出這一對應(yīng)原則。
例如:
A:What did you say?
B:Don’t you have ears?
以上例子中,B用了弱關(guān)聯(lián)話語,具有較高的標(biāo)記性和間接性,此時A就需要調(diào)用較多的語境假設(shè)進(jìn)行推理,對標(biāo)記象似性作出適當(dāng)?shù)恼Z用分析,從而獲得B的含意。
象似性主要論述語言形式與所指意義之間的理據(jù)關(guān)系。而意義又是與功能,意向,話語用義緊密相關(guān)的,這就必然要涉及語符的使用者,因此,象似性的理論不僅僅屬于語義學(xué),而且還應(yīng)當(dāng)屬于語用學(xué)。無論是在語義學(xué)還是在語用學(xué)層面,數(shù)量象似性,順序象似性和標(biāo)記象似性等原則不僅具有理論價值,而且具有很大的現(xiàn)實(shí)意義,在日常生活中也確實(shí)可以找到大量的例證。語言符號象似性的研究,在“語言與現(xiàn)實(shí)”之間通過認(rèn)知架起了一座堅實(shí)的橋梁,而且,大量語言事實(shí)表明,象似性原則對話語形式功能之間的關(guān)系也具有很強(qiáng)的解釋力。
作為高校語言學(xué)專業(yè)教師,可以在教學(xué)過程中加強(qiáng)學(xué)生對象似性原則的語義意義及語用意義的理解。引導(dǎo)學(xué)生理解語義學(xué)及語用學(xué)對同種原則的分析,加深及豐富學(xué)生的語言學(xué)知識。
【1】Haiman J.Iconicity in syntax[M].Amsterdam:John Benjamins,1985.
【2】Simone.Iconicity in Language [M].Amsterdam:John Benjamins,1994.
【3】王寅.象似性原則的語用分析 [J].現(xiàn)代外語,2003.
【4】王寅.論語言符號象似性——對索緒爾任意說的挑戰(zhàn)與補(bǔ)充 [J].新華出版社,1999.
【5】侯國金.語用象似論 [J].語言教學(xué)與研究,2007.
(作者單位:東北農(nóng)業(yè)大學(xué))
(編輯 呂智飛)