寧廣海
全面發(fā)展的教育要求學(xué)校和教師必須重視美育,教育家凱洛夫說(shuō):“教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生指明并揭露文藝作品中的真正的美,并要保證使學(xué)生正確理解和領(lǐng)會(huì)真正的美,祖國(guó)自然的美,人物性格與品行的美,他們?cè)谏鐣?huì)上生活與活動(dòng)的美?!睂徝澜逃褪桥囵B(yǎng)人對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育,所以,審美教育也是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中,我按照學(xué)?!耙悦烙恕钡囊?,著眼于全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)這一教學(xué)目標(biāo),針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況加強(qiáng)了語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育,深掘教材中的美育因素,嘗試探索滲透美育的途徑和方法,達(dá)到了優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué),提高教學(xué)效率的目的。同時(shí),在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化美育,探索求真、求善、求美的結(jié)合點(diǎn),也有效地調(diào)動(dòng)和激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,陶冶了學(xué)生的情操,提升了學(xué)生的品德,促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。
“美感教學(xué)”的目標(biāo)是要構(gòu)建美育的良好環(huán)境和氛圍。要引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文課的美,語(yǔ)文教師的首要任務(wù)就是營(yíng)造美的氛圍,在美的氛圍中才能讓學(xué)生真切地體會(huì)到美,融入到美中。教學(xué)中,教師要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法,合理使用現(xiàn)代化手段來(lái)啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)氛圍,使學(xué)生被作品的美所打動(dòng),從而積極主動(dòng)地、全身心全方位地投入到感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中去,從中獲得審美體驗(yàn)。營(yíng)造美的氛圍的手段是多樣的,可以是奪目的多媒體圖片,也可以是感人的朗讀,還可以是動(dòng)心的閱讀、想象等,給學(xué)生們一幅幅優(yōu)美形象、動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面,給他們一首首動(dòng)聽(tīng)悠揚(yáng)的樂(lè)曲。充分發(fā)揮美育的形象功能,創(chuàng)設(shè)美的情境,把抽象的文字變成具體可感的審美形象,降低了學(xué)生對(duì)抽象文字理解的難度,又給予學(xué)生審美體驗(yàn),激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)詩(shī)歌《再別康橋》一文中,在授課之前,我就搜集了一些有關(guān)康橋優(yōu)美風(fēng)光的圖片和詩(shī)人富于紳士風(fēng)度的照片,在介紹背景時(shí)學(xué)生配合著幾幅優(yōu)美的畫(huà)面再加以節(jié)奏舒緩流暢的背景音樂(lè),學(xué)生不自覺(jué)的就進(jìn)入了欣賞詩(shī)歌的意境;然后再讓同學(xué)欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦,啟發(fā)學(xué)生想象描述詩(shī)人筆下的康橋景象,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人筆下飽含深情的圖畫(huà)美、語(yǔ)言美和音樂(lè)美,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)、建筑、意境等方面概括,給學(xué)生留下一個(gè)總體美的印象,為進(jìn)一步分析理解詩(shī)意奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文的美有哪些?語(yǔ)言、意境、形象、情感、結(jié)構(gòu)等無(wú)一不美,而其中語(yǔ)言的美是根本。有了語(yǔ)言才會(huì)有意境,才會(huì)有藝術(shù)形象,才會(huì)有思想情感,才會(huì)有文章結(jié)構(gòu),才會(huì)有音樂(lè)韻律……抓住了語(yǔ)文的根本也就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的精髓。語(yǔ)言雖是符號(hào),是載體,但這個(gè)載體極具魔力,借助聯(lián)想和想象,使僵硬的符號(hào)鮮活起來(lái),它可以塑造萬(wàn)物,又可以描畫(huà)意境,更可以抒寫(xiě)性靈,表達(dá)情感。要使學(xué)生準(zhǔn)確地理解美,就必須對(duì)教材中的作品進(jìn)行鑒賞分析,使學(xué)生了解美的本質(zhì)和美的現(xiàn)象的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思維習(xí)慣,從而獲得對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。
1.感受語(yǔ)言美。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“作為一種感人的力量,語(yǔ)言真正的美產(chǎn)生于言辭準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽(tīng)”。魯迅先生也說(shuō)過(guò),“音美以感耳”。從我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》到現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌《致橡樹(shù)》都體現(xiàn)了語(yǔ)言的節(jié)奏感與韻律美,我們也正是通過(guò)不斷地吟詠和品味感受這種美??鬃诱f(shuō):“言而無(wú)文,行之不遠(yuǎn)。”從心理學(xué)的角度看,有文采、有內(nèi)涵的文章能夠刺激人的大腦皮層,給人帶來(lái)閱讀的快感。欣賞精美之文最能刺激學(xué)生的欲望,這是一種誘惑。試想記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式的變化,長(zhǎng)短、整散句式的轉(zhuǎn)換,比喻、排比、擬人、夸張等修辭的運(yùn)用,使文章忽而激情如瀑布,忽而蜜意如溪流;整句如儀仗行進(jìn),散句似林間散步……讀者從中得到美的享受、贊嘆和震撼。沒(méi)有整散句的結(jié)合運(yùn)用,我們難以體會(huì)到李樂(lè)薇的理想與追求;沒(méi)有夸張,我們不知李白的愁有多長(zhǎng);沒(méi)有比喻、通感我們又怎能認(rèn)識(shí)到荷塘月色的幽美,琵琶女技藝的高超……
2.體驗(yàn)情感美。語(yǔ)文教材為我們提供了大量歷久不衰并具有廣泛意義的典型人物形象,如阿Q的落后愚昧、自欺欺人,瑪?shù)贍柕碌呢澞教摌s,林黛玉的多愁善感,諸葛亮的足智多謀,保爾的堅(jiān)強(qiáng)勇敢……這些人物無(wú)不以其鮮明的性格,給人帶來(lái)心靈的震撼,使人獲得審美的愉悅。語(yǔ)文教學(xué)中,教師如果能緊扣作品的語(yǔ)言,剖析作品的人物形象,引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)形象蘊(yùn)含的社會(huì)意義,激發(fā)他們的愛(ài)憎情感,就會(huì)對(duì)學(xué)生形成高尚的情操、健康的審美意識(shí)和正確的是非觀念產(chǎn)生積極的作用。例如,雨果的《巴黎圣母院》中的加西莫多就能給我們這樣的感受:這位既聾啞又奇丑的敲鐘人在一口水之恩中認(rèn)識(shí)到什么是善惡,什么是美丑,什么是愛(ài)恨,為拯救別人而犧牲自己。這樣一個(gè)生活在社會(huì)底層的小人物卻顯出超常的大力、大智和大勇乃至大慈大悲。這一個(gè)高大的形象讓我們感受到了人性的偉大光輝,也讓人在看到社會(huì)的陰暗、人性的丑陋時(shí),不至于冷漠、絕望,它能在人們的心中灑下一片溫暖的陽(yáng)光,讓人看到美好的希望。經(jīng)過(guò)這樣無(wú)數(shù)次的觀察與感受,外物與內(nèi)心之間無(wú)數(shù)次的相互作用,自然界種種事物變化運(yùn)動(dòng)的模式與種種復(fù)雜的人類(lèi)內(nèi)在的情感體驗(yàn)之間的一一對(duì)應(yīng),便會(huì)在感知中變得穩(wěn)定、持久和鞏固。到那時(shí)就會(huì)像華爾華茲說(shuō)的那樣“甚至是一朵微小的花,也能喚起眼淚表達(dá)的那樣深的思想”,而我們要培養(yǎng)學(xué)生獲得的正是這樣一種真切的審美感受和審美體驗(yàn)。
3.發(fā)掘哲理美。語(yǔ)文教材中許多文章閃耀著哲理的光輝,這些優(yōu)美的語(yǔ)言里蘊(yùn)含哲學(xué)的意味,格調(diào)高雅,啟人心智,撼人心魄。阿·托爾斯泰就曾經(jīng)鼓勵(lì)作家“應(yīng)多用金剛鉆語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作”,我國(guó)東晉文學(xué)家陸機(jī)也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“立片言以居要,乃一篇之警策”。盡管他們是從寫(xiě)作的角度立論,但正是從作家筆下這些警策性的語(yǔ)言中,我們領(lǐng)會(huì)到其中蘊(yùn)藉的精神力量之美。我們?cè)?jīng)從杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”、莎士比亞的“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”、培根的“知識(shí)就是力量”等等名言中獲得過(guò)多少啟示呀!我們正是在這些偉人箴言的陶冶下茁壯成長(zhǎng)。沐浴著這種哲理光輝,學(xué)生的性情得到陶冶,情操得以提高,這種精神滲透比枯燥的道德說(shuō)教生動(dòng)、有效多了,這就是所謂的“文以載道”。但是,僅讓學(xué)生感知形象的那些外露的、顯而易見(jiàn)的美顯然是不夠的。當(dāng)學(xué)生感受到文學(xué)作品中所描繪的一幅幅流動(dòng)、多變的畫(huà)面和鮮明生動(dòng)的形象時(shí),那只是對(duì)自然、社會(huì)、人物“外在美”的感受,要達(dá)到深層次的美感,必須要揭示畫(huà)面形象的“內(nèi)在美”,深化學(xué)生的審美體驗(yàn)。對(duì)蘇東坡意境開(kāi)闊、場(chǎng)面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》,要體會(huì)作品所表達(dá)的時(shí)間流逝,世事沉浮的懷古之幽情,就必須幫助學(xué)生從作品的語(yǔ)言表層走進(jìn)作品內(nèi)涵的深層,并且知人論世,同當(dāng)時(shí)蘇軾被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來(lái),體會(huì)作者對(duì)雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕,體會(huì)作者感慨今昔,由物及人,由人及己,抒發(fā)“人生如夢(mèng)”的心路歷程,由此而獲得自己的審美感悟。這樣,由感知表層外在的美,到感知深層蘊(yùn)藉的美,步步深入,這種對(duì)美的鑒賞,使學(xué)生心有所感,情為所動(dòng),從而更加熱愛(ài)、向往美,進(jìn)而追求、創(chuàng)造美。
語(yǔ)文教學(xué)不只能讓學(xué)生醉心于體驗(yàn)美,它還能讓學(xué)生有創(chuàng)造美的強(qiáng)烈欲望和成就感。讀和寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)的兩翼,其中閱讀不僅是體驗(yàn)和鑒賞美的過(guò)程,也是學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造美的一個(gè)過(guò)程。課文本身的示范性毋庸置疑,同時(shí),對(duì)文章意蘊(yùn)的挖掘,方法的探究,語(yǔ)言的品味等也可以“作者未必然,讀者未必不然”。當(dāng)然,寫(xiě)作是學(xué)生創(chuàng)造美的最明顯途徑。寫(xiě)作是為了再現(xiàn)生活,抒發(fā)情感,更是一項(xiàng)創(chuàng)造美的活動(dòng)過(guò)程。當(dāng)學(xué)生把自己所體驗(yàn)到的美灌注了真情形諸于文字時(shí),那種成功的愉悅感、自豪感是無(wú)法言喻的。但是,作文往往又是學(xué)生最難的一關(guān),因?yàn)樗麄兊纳罘e累少,而且平時(shí)不善于觀察和思考,對(duì)生活沒(méi)有審視的能力,思考的角度不夠深廣,不能發(fā)掘出生活中的真、善、美來(lái),因此寫(xiě)出來(lái)的文章往往顯得膚淺而又程式化,千篇一律,沒(méi)有創(chuàng)意。學(xué)生有屬于自己的體驗(yàn),這是我們應(yīng)該尊重的,讓他們走進(jìn)自己創(chuàng)造的美感世界,體驗(yàn)生活,體驗(yàn)社會(huì),他們就能逐漸形成自己的人生觀、世界觀和審美觀。所以,教師要在作文指導(dǎo)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生體美物,敘美事,悟美情,寫(xiě)美文。
美無(wú)處不在,語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造美的探索亦是無(wú)止境的。隨著教育教學(xué)改革的進(jìn)一步深入,學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)勢(shì)必愈來(lái)愈受到廣大語(yǔ)文教師的重視,學(xué)校里將會(huì)涌現(xiàn)出更多更好的“藝術(shù)特色的課堂”,對(duì)“美的挖掘與創(chuàng)造”也必將更上一層樓。語(yǔ)文教師要揮動(dòng)手中的魔杖讓學(xué)生睜開(kāi)智慧的眼睛,踏上愉快、美好的探索之旅,在那紛紛呈現(xiàn)的美中采擷果實(shí),充實(shí)自己的行囊,愉悅自己的身心,拓寬自己的視野,陶冶自己的情操,提升自己的欣賞、評(píng)價(jià)和表達(dá)能力,進(jìn)而全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
總之,語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)有靈性又具有濃郁人文氣息的課程,是一門(mén)不僅訓(xùn)練學(xué)生分析綜合能力和語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力,而且是陶冶其情操、發(fā)展其個(gè)性,培養(yǎng)其審美能力,實(shí)現(xiàn)人格完善與心靈和諧的特殊課程。語(yǔ)文教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去感受美,發(fā)現(xiàn)美,鑒賞美,創(chuàng)造美,使語(yǔ)文教學(xué)像春風(fēng)雨露,去開(kāi)墾荒陌的心田,滌蕩污濁的靈魂,使以靜態(tài)的文字形式沉睡在課本中的美,還其本色。以教者的才情,使語(yǔ)文教學(xué)具有美學(xué)風(fēng)范,使學(xué)生真正地喜愛(ài)語(yǔ)文。讓我們共同來(lái)探討語(yǔ)文教學(xué)中美的規(guī)律,運(yùn)用美的規(guī)律來(lái)觀照語(yǔ)文教學(xué),按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造語(yǔ)文,使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中充滿尋美的樂(lè)趣,使我們的語(yǔ)文教學(xué)充滿美感和活力。