◆孫華明

(山東省文登廣播電視大學(xué))

《中國古代文學(xué)專題》網(wǎng)上教學(xué)巧用比較法

◆孫華明

(山東省文登廣播電視大學(xué))

教師的導(dǎo)學(xué)對開放教育，即學(xué)生自主學(xué)習(xí)起著引導(dǎo)作用。鑒于《中國古代文學(xué)專題》課程的特點(diǎn)，教師可以用比較法教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的能力。

古代文學(xué) 網(wǎng)上教學(xué) 比較

現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育倡導(dǎo)“以學(xué)員自主學(xué)習(xí)為中心”的教育理念，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，課程輔導(dǎo)教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者和服務(wù)者——承擔(dān)導(dǎo)學(xué)責(zé)任。教師的導(dǎo)學(xué)對開放教育，即學(xué)生自主學(xué)習(xí)起著引導(dǎo)作用，學(xué)生對其提供的各項(xiàng)支持服務(wù)具有選擇性。因此，不僅要加強(qiáng)學(xué)法的研究和指導(dǎo)，而且還要重視教法的研究和改革。鑒于《中國古代文學(xué)專題》課程的特點(diǎn)，教師可以用比較法教學(xué)。

一、《中國古代文學(xué)專題》采用比較法教學(xué)的優(yōu)勢

《中國古代文學(xué)專題》是廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的必修科目，面授課時有限、文學(xué)跨度大、作品浩如煙海、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派異彩紛呈，而電大學(xué)員又存在著工作、家庭、學(xué)習(xí)之間的矛盾，以及年齡偏大、記憶力下降等問題。對于承擔(dān)導(dǎo)學(xué)責(zé)任的教師來說，探究快捷高效的教學(xué)方法，就顯得尤為關(guān)鍵。結(jié)合《中國古代文學(xué)專題》課程教學(xué)的特點(diǎn)，以引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為指導(dǎo)原則，梳理專題彼此脈絡(luò)體系，采用比較教學(xué)法為主的導(dǎo)學(xué)方式，可以收到事半功倍的教學(xué)效果。

比較歷來就是認(rèn)識客觀事物的有效方法。它是在一定的程度上，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對同類或類似對象進(jìn)行分析、對比從而掌握知識的方法。鑒于《中國古代文學(xué)專題》課程的性質(zhì)決定了采用比較法在其教學(xué)中的重要位置。因?yàn)槲膶W(xué)鑒賞的“比較法”側(cè)重于客觀的理性評價。把一些有某種關(guān)聯(lián)的作品拿來，從不同的側(cè)面，認(rèn)真加以對照，或相近，或相反，或同中有異，或異中有同，從中找出規(guī)律性的認(rèn)識。

二、對開放教育現(xiàn)狀分析是設(shè)計比較法教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵

1．學(xué)習(xí)需求分析。在電大開放教育中的學(xué)習(xí)需要分析主要是進(jìn)行三方面的工作:一是深入調(diào)查研究，分析教學(xué)中需要解決的問題是什么。如在開放教育教學(xué)中，學(xué)生的成績達(dá)不到教學(xué)大綱的要求等。二是通過分析該問題產(chǎn)生的原因，以確定解決該問題的必要途徑。三是分析學(xué)校現(xiàn)有的資源條件和制約因素，明確設(shè)計教學(xué)方案以解決該問題的可行性。歸根到底，這些需要都是“現(xiàn)狀”和“應(yīng)該是或必須是”之間的差距，核心是發(fā)現(xiàn)問題，而不是尋找解決問題的方法，結(jié)果是提供“差距”的有效資料和數(shù)據(jù)，從而幫助形成教學(xué)設(shè)計項(xiàng)目的總的教學(xué)目標(biāo)。

2．學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。學(xué)習(xí)內(nèi)容分析有兩方面的任務(wù):一是確定學(xué)習(xí)內(nèi)容的范圍和深度，解決學(xué)什么的問題;二是揭示這些學(xué)習(xí)內(nèi)容的各個組成部分之間的聯(lián)系。學(xué)習(xí)內(nèi)容分析以學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果為起點(diǎn)，并以學(xué)習(xí)起點(diǎn)為終點(diǎn)，是一個逆向分析過程。即學(xué)習(xí)內(nèi)容分析從學(xué)習(xí)需要分析所確定的總的教學(xué)目標(biāo)開始，通過反復(fù)提出“學(xué)生要掌握這一水平的技能，需要預(yù)先獲得哪些更簡單的技能”這樣的問題，并一一回答，一直分析到學(xué)生已具有的初始能力為止。

3．學(xué)習(xí)者分析。學(xué)習(xí)者分析通常包含兩方面內(nèi)容:學(xué)習(xí)者當(dāng)前性能水平(知識、技能和態(tài)度)和學(xué)習(xí)者的特征。學(xué)習(xí)者的當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異構(gòu)成了學(xué)習(xí)需要。學(xué)習(xí)者特征，特別是學(xué)習(xí)風(fēng)格，被認(rèn)為嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的要素。

三、比較法在《中國古代文學(xué)專題》教學(xué)中的實(shí)施

比較法是最常見的一種教法。根據(jù)要求不同比較法可以分為很多種類，按跨度分可以分為縱向比、橫向比;按內(nèi)容分可以分為人物比較和事件比較;按要求分可以分為相同(相似)比較和不同比較;在教學(xué)實(shí)踐中各種比較往往交叉運(yùn)用，得視具體情況而定，下面以《中國古代文學(xué)專題》教學(xué)實(shí)例闡述觀點(diǎn)。

1．設(shè)計表格巧比較，幫助學(xué)員梳理脈絡(luò)體系

所謂梳理脈絡(luò)體系是指幫助學(xué)員理清發(fā)展線索，弄清各個時代的形式和重要作品。(1)利用表格的形式，分期把各個朝代的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)展示給學(xué)員，讓學(xué)員的頭腦中有一條從《詩經(jīng)》研究專題、“楚辭”“東漢文人五言詩”“魏晉南北朝詩”“唐詩”“宋詞”“元曲”，到“明清小說”的發(fā)展主線。(2)對“唐詩”“宋詞”等詩詞發(fā)展史上的重要階段，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)員通過比較弄清“初唐”“中唐”“盛唐”“晚唐”“北宋”(北宋前期、北宋后期)“南宋”(南宋前期、南宋后期)等不同階段的發(fā)展?fàn)顩r以及每個發(fā)展階段主要的形式特征、代表作家、代表作品。例如，唐代的絕句、律詩、歌行體;李白、杜甫、白居易等。宋代的豪放派、婉約派;蘇軾、辛棄疾、周邦彥、李清照等。這樣，就便于學(xué)員在學(xué)習(xí)時區(qū)分彼此異同，避免知識點(diǎn)的混淆，同時又能把每個階段與時代風(fēng)貌和發(fā)展進(jìn)程聯(lián)系起來真正起到提綱挈領(lǐng)的作用，整個教材內(nèi)容粗略地盡收腦中。

2．巧用縱橫比較教學(xué)法，掌握重難知識點(diǎn)

著名的教學(xué)法專家張明康教授曾說:“在比較中閱讀學(xué)習(xí)是行之有效的一種方法”?！吨袊糯膶W(xué)專題》這門課，可比較的方面有很多:一是歸納比較作家作品，找出差異，找出共性的問題進(jìn)行重點(diǎn)講解。二是啟發(fā)學(xué)生積極思考，要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，在形成自己看法的基礎(chǔ)上與一些名家的研究成果進(jìn)行縱向比較，使學(xué)生在比較中充分認(rèn)識到自身的不足。

(1)作家的前后期比較

生活的重大變化，往往導(dǎo)致作家前后期創(chuàng)作風(fēng)格的變化。如孟浩然入京前后隱逸的心情是頗不相同的。早年的隱逸是出仕的準(zhǔn)備，是懷著希望的。如《早寒有懷》所流露的感情是相當(dāng)復(fù)雜的:作者既羨慕田園生活，又想在政治上有所作為，“迷津欲有問，平海夕漫漫?！蓖耆嫱谐鲎髡呙悦５男那?晚年的隱逸卻是入仕失敗之后的退路，是抑郁的，寂寞的。如《留別王維》、《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》、《宿桐廬江寄廣陵舊游》和《宿建德江》。

(2)創(chuàng)作風(fēng)格之間的比較

唐詩如李白的浪漫主義詩歌清新飄逸，豪邁奔放;杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩歌，雄渾蒼勁，沉郁頓挫。宋詞如蘇軾、辛棄疾詞一瀉千里;柳永、李清照的詞則凄清婉麗。散文如韓愈的散文氣勢充暢，語言明快，曲折變化而一氣灌注;柳宗元的散文則風(fēng)格清雋，語言洗煉，內(nèi)容深邃而鞭辟入里;王安石為文料如為政，挺拔勁健，邏輯性強(qiáng)，言情少而說理多，重在立意、生發(fā)，超拔卓絕;散文“三蘇”中的“老蘇”(蘇洵)文勢縱橫，文句老辣，文理透徹而辭采斐然。說到雜劇將元代著名雜劇家關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)進(jìn)行比較，兩人雖然同為下層文人，卻在精神上存在一定的差異。關(guān)漢卿在精神上更接近平民百姓，他的雜劇更關(guān)注社會下層的生活。馬致遠(yuǎn)在精神上體現(xiàn)了更多的士大夫氣息，更多地受到了全真教的影響，對神仙道化劇情有獨(dú)鐘。

上述比較有利于學(xué)員從整體上了解作家，加深對作家、作品的認(rèn)識。從人性的角度去理解古人的喜怒哀樂，結(jié)合時代背景，從作家自身到作品形象塑造，剖析復(fù)雜的人性，還原歷史本相，挖掘古代文學(xué)作品的當(dāng)代性，讓學(xué)員與文本的作者或主人公實(shí)現(xiàn)心靈的溝通、思想的碰撞、情操的陶冶。感受到文學(xué)的趣味和作用，體驗(yàn)到文學(xué)的魅力。

實(shí)踐證明，教學(xué)不是將人類已有的知識進(jìn)行簡單的重復(fù)，而是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新;教學(xué)不是階段性地完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，而是培養(yǎng)學(xué)生思維的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的能力。