◆劉愛玲

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

架起溝通人文精神和科學(xué)精神的橋梁，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

◆劉愛玲

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)史教育是實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育和科學(xué)精神教育結(jié)合的最佳橋梁，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可替代的作用。

人文素質(zhì) 科學(xué)精神 綜合素質(zhì)

人文素質(zhì)教育和科學(xué)精神教育都是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，如何使兩者有效地結(jié)合起來(lái)，是高校素質(zhì)教育面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

一、人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育有機(jī)結(jié)合，對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用

人文的內(nèi)涵追根究底是對(duì)人內(nèi)心世界的關(guān)懷，是對(duì)人性的完善，和諧和全面是它的目標(biāo)，唯美、良知、自由、平等、公平、和諧是它的最高理想。人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)人文精神的教育，通過人類優(yōu)秀文化的傳播和熏陶，使其內(nèi)化為大學(xué)生做人的基本品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格，教會(huì)學(xué)生“如何做人”，幫助他們臻達(dá)自我，彌補(bǔ)專業(yè)人才在思想道德素質(zhì)方面的缺陷。

科學(xué)象征著理想與秩序，它的終極目標(biāo)是對(duì)世界尋求合理的規(guī)律性解釋。科學(xué)精神就是尊重客觀規(guī)律，事實(shí)求是，以科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)世界。加強(qiáng)科學(xué)精神教育，有助于大學(xué)生自覺掌握科學(xué)思想和方法，提高創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)開拓進(jìn)取的精神。

科學(xué)與人文的精神價(jià)值是相互滲透、相互支撐的。科學(xué)活動(dòng)的全部過程始終貫穿著人文精神，而科學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)域本身就是一個(gè)豐富的人文世界?？茖W(xué)在追求知識(shí)和真理的同時(shí)也在追求著人類自身的進(jìn)步與發(fā)展，她在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也在創(chuàng)造著精神文明，她賦予人類以崇高的理想精神，激勵(lì)著人們超越自我，追求更高的人生境界。一個(gè)科學(xué)精神尚不能深入人心的社會(huì)，不能指望有發(fā)達(dá)的科技。因此，科學(xué)精神與人文精神的融合是大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之意，通過科學(xué)精神教育和人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)既通曉“科學(xué)”又有“文化”的復(fù)合型人才。

但是，由于現(xiàn)代社會(huì)學(xué)科分工的精細(xì)，造成了科學(xué)與人文的分裂，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是自然科學(xué)與人文科學(xué)的學(xué)科分化嚴(yán)重，科學(xué)家與人文學(xué)者的職業(yè)分工拉大，文不學(xué)理，理不習(xí)文。從而導(dǎo)致了兩大陣營(yíng)的對(duì)立與沖突。二是科學(xué)自覺不自覺地放棄了人文關(guān)懷，放棄了對(duì)最高價(jià)值的追求和持守?？茖W(xué)與人文的分裂，在高等教育中表現(xiàn)為文理分科。文理過分分離造成了學(xué)生視野狹窄，理工科學(xué)生人文素質(zhì)低下，文科學(xué)生科學(xué)素質(zhì)欠缺。為了彌補(bǔ)其不足，我們除了對(duì)所有學(xué)生開設(shè)公共政治課之外，對(duì)理工科學(xué)生開設(shè)人文社會(huì)科學(xué)課程，如文學(xué)欣賞等選修課。對(duì)文科學(xué)生開設(shè)基礎(chǔ)科學(xué)課程，如高等數(shù)學(xué)等。但是，政治理論課實(shí)效性不強(qiáng)。人文社會(huì)科學(xué)課程與理工科學(xué)生的成才愿望和專業(yè)知識(shí)結(jié)合不夠緊密，因而學(xué)生不感興趣?；A(chǔ)科學(xué)課程專業(yè)性強(qiáng)，與文科學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)相差較遠(yuǎn)，不易被學(xué)生接受，因此，也沒有達(dá)到培養(yǎng)其科學(xué)精神的目標(biāo)?？梢哉f，至今我們還缺少一門適合不同學(xué)科背景要求并得到國(guó)家權(quán)威部門認(rèn)可的通識(shí)教育課程。因此，使得素質(zhì)教育流于形式和說教，難以達(dá)到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和科學(xué)精神教育、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。為了培養(yǎng)既懂“科技”又有“文化”、既有“中國(guó)心”又有“全球觀”的復(fù)合型人才，我們?cè)僖膊荒芎鲆暱茖W(xué)技術(shù)史學(xué)科的教化作用了。

二、科學(xué)技術(shù)史教育是溝通人文文化和科學(xué)文化的橋梁

科學(xué)技術(shù)史立于過去與未來(lái)，自然與社會(huì)，科學(xué)與技術(shù)的交叉點(diǎn)上，是溝通科學(xué)文化和人文文化的理想工具，它是既具有人文科學(xué)特征，又具有實(shí)證科學(xué)特點(diǎn)的“交叉學(xué)科”，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)精神，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可替代的作用。通常，各種人文課程和有關(guān)理論幾乎不可能有系統(tǒng)的自然科學(xué)內(nèi)容貫穿于其中。但科技史教育卻在整體上從諸多層次上體現(xiàn)著深刻的科學(xué)精神和人文精神。它通過闡釋科學(xué)知識(shí)積累與發(fā)展的歷程，科學(xué)家對(duì)科學(xué)真理的執(zhí)著信仰，對(duì)自然界奧秘的不懈追求，以及他們?cè)谔剿鞯缆分兴冻龅母甙壕翊鷥r(jià)和生命代價(jià)，深刻體現(xiàn)著人類對(duì)真、善、美的理解和渴望。在這個(gè)意義上，科技史教育把科學(xué)精神融入了人文精神，統(tǒng)一了人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

此外，在科技史的全部?jī)?nèi)容中，充分展現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)作為社會(huì)建制在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，深刻揭示了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與每個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及軍事諸因素之間的深刻聯(lián)系。這一方面表明了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展總是以特定的人文精神為背景，另一方面也表明，人類社會(huì)每個(gè)歷史時(shí)期的人文精神中也不可避免地有科學(xué)精神的嵌入。

正因?yàn)榭萍际肥强茖W(xué)精神與人文精神相互滲透的產(chǎn)物，所以，科學(xué)技術(shù)史教育是實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育和科學(xué)精神教育結(jié)合的最佳橋梁，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可替代的作用。

1．科學(xué)技術(shù)史教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、民族精神和國(guó)際主義教育的理想工具

科學(xué)技術(shù)史能提供一般教科書不能提供的中外科技發(fā)展的歷程，研究中國(guó)科學(xué)技術(shù)史，珍重本民族的科學(xué)遺產(chǎn)，是珍重自己歷史，有自立于世界民族之林能力的標(biāo)志之一。研究國(guó)外科技史，是汲取全人類智慧精華的有效途徑。因此，要培養(yǎng)具有“中國(guó)心、全球觀”的人才，必須重視科學(xué)技術(shù)史的教育和研究工作，一個(gè)不懂得本民族科技史的大學(xué)生，不可能牢固樹立“中國(guó)心”，一個(gè)不懂得本民族科技史的民族，不可能有民族自豪感和強(qiáng)大的民族凝聚力。一個(gè)不了解世界科學(xué)技術(shù)史的大學(xué)生，將不會(huì)成為一個(gè)有世界眼光和大有作為的人才，一個(gè)不了解世界科技史的民族，將不會(huì)成為一個(gè)偉大的有作為的民族。

2．科學(xué)技術(shù)史教育對(duì)大學(xué)生科學(xué)精神的形成具有促進(jìn)作用

大學(xué)時(shí)期是科學(xué)精神形成的重要時(shí)期，理工科各專業(yè)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練固然對(duì)培育科學(xué)精神有重要作用，但科學(xué)技術(shù)史教育對(duì)大學(xué)生科學(xué)精神的形成所產(chǎn)生的主導(dǎo)性影響更為突出。科學(xué)精神的重要方面是在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明上不懈地求真精神和創(chuàng)新精神，以及嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度。求真精神表現(xiàn)為科學(xué)家在科學(xué)研究中具有實(shí)事求是的態(tài)度，為探索規(guī)律、追求真理而學(xué)習(xí)的志向，為科學(xué)事業(yè)淡漠名利的無(wú)私品格;將自己提出的新思想、新理論與其他科學(xué)家共享的公有主義風(fēng)范;善于科學(xué)合作、集體攻關(guān)的團(tuán)隊(duì)作風(fēng);堅(jiān)持在真理面前人人平等的普遍主義原則等。創(chuàng)新精神表現(xiàn)為科學(xué)家在科學(xué)研究中敢于批判，有根據(jù)地對(duì)舊理論進(jìn)行質(zhì)疑;刻意革新，力求超越前人，獨(dú)立思考，提出新見解等。

一部科學(xué)技術(shù)發(fā)展史正是科學(xué)家們?cè)诳茖W(xué)精神的支配下不畏險(xiǎn)阻，奮力拼搏，實(shí)事求是，追求真理，敢于創(chuàng)新，勇敢地同謬誤和迷信作斗爭(zhēng)的歷史。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史，使大學(xué)生可以具體感受到科學(xué)家的“獻(xiàn)身、創(chuàng)新、求真、求實(shí)”和“開拓進(jìn)取，奮力拼搏，堅(jiān)忍不拔，精于思考，勇于實(shí)踐，求賢愛才，協(xié)作前進(jìn)”的優(yōu)秀科學(xué)精神，對(duì)青年學(xué)子有著巨大的感召力和震撼力。如哥白尼、布魯諾、伽利略等科學(xué)家為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，激勵(lì)著我們一代又一代的大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。

3．科學(xué)技術(shù)史教育對(duì)學(xué)生掌握科學(xué)方法，提高創(chuàng)新能力具有重要作用

創(chuàng)新能力就是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，通過創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能，做出創(chuàng)造性成果的能力。科學(xué)技術(shù)史教育在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維方法上具有獨(dú)特的作用。

(1)科學(xué)技術(shù)史教育能培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、啟發(fā)他們提出和發(fā)現(xiàn)問題

創(chuàng)新意識(shí)就是推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。創(chuàng)新始于問題，科學(xué)史和科技哲學(xué)的研究證明，科學(xué)研究從問題開始。因此，科學(xué)創(chuàng)新，首先要發(fā)現(xiàn)問題、提出問題?？茖W(xué)技術(shù)史教育，通過突出挖掘不同時(shí)代的科學(xué)家們是如何不斷發(fā)現(xiàn)問題、用新的思想和方法提出問題和解決問題，做出科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史，啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)不斷地從已知提出未知問題，自己尋找問題答案的能力。對(duì)學(xué)生有著催人向上、激勵(lì)創(chuàng)新和創(chuàng)造的感召力。

(2)科學(xué)技術(shù)史教育能幫助學(xué)生掌握創(chuàng)新思維方法

一般認(rèn)為，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新，關(guān)鍵在于創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維方法既有形象思維又有抽象思維，既有邏輯思維又有非邏輯思維?？茖W(xué)技術(shù)史能提供一般教科書不能提供的中外科學(xué)家做出科學(xué)發(fā)現(xiàn)的具體過程和中西方不同的思維方式。西方的科學(xué)思想注重歸納、演繹、抽象、分析等邏輯思維方法，也注重直覺、靈感等非邏輯思維方法。中國(guó)的傳統(tǒng)科學(xué)思想則注重有機(jī)整體、綜合總體。盡管中西方國(guó)家在認(rèn)識(shí)世界的方法和思維方式上存在差異，但這并不影響各自在科學(xué)領(lǐng)域所取得的成就?？萍际穼⒐沤裰型饪萍汲删图谝惑w，從而既使學(xué)生體會(huì)到探索自然奧秘的幸福和艱辛，又能使學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家在其科學(xué)創(chuàng)造過程中是如何運(yùn)用這些創(chuàng)新思維方法，引發(fā)學(xué)生在解決問題方法上的共鳴，激發(fā)其創(chuàng)造靈感，為掌握創(chuàng)新思維方法奠定良好的基礎(chǔ)。

4．科學(xué)技術(shù)史教育對(duì)培養(yǎng)具有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專與博相結(jié)合的高素質(zhì)人才具有重要作用

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)是趨向綜合化和整體化，這就要求我們培養(yǎng)的人才，必須具備完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。但是，至今在文理分科的教育體制下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)相當(dāng)狹窄。要改變這種狀況，在高校進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)史教育刻不容緩。綜合的科學(xué)技術(shù)史是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相互交叉、滲透的產(chǎn)物，是聯(lián)系各門學(xué)科的紐帶，是再現(xiàn)科學(xué)整體發(fā)展的縮影，是一門匯通文理的大科學(xué)。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史，一方面，可以使文科學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)，了解科學(xué)精神，有助于他們認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，更真切地感受高科技時(shí)代的脈搏。另一方面，可以使理工科學(xué)生全面掌握科學(xué)思維方法，在系統(tǒng)了解科學(xué)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究科學(xué)的前沿問題，同時(shí)也有助于他們學(xué)習(xí)人文精神，培育歷史意識(shí)，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛人生，以造福人類為己任。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，科學(xué)技術(shù)史是融愛國(guó)主義教育、民族精神培育、國(guó)際主義教育、科學(xué)精神和人文素質(zhì)教育于一身的交叉學(xué)科?？萍际方逃琴N近時(shí)代、貼近學(xué)生、適應(yīng)大學(xué)生成才需要、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育的有效途徑。因此，應(yīng)該普及科技史教育，使之充分發(fā)揮育人功能。

［1］席澤宗．科學(xué)史十論．復(fù)旦大學(xué)出版社，2003．

［2］韓孝成．科學(xué)面臨危機(jī):現(xiàn)代科技的人文反思．

［3］劉鈍．“科學(xué)史、科技戰(zhàn)略和創(chuàng)新文化”．自然辯證法通訊，2000，(1)．

［4］楊曉雍．“科技史論課在高校人才培養(yǎng)中的作用”．科學(xué)技術(shù)與辯證法，2000，(4)．