顧菊芳
語文是初中課程的主要組成部分,對初中生的個人思想與價值觀的形成有重要影響。新課標(biāo)規(guī)定語文教育要重聽說、重積累、重實踐、重熏陶,注重綜合運用的能力。在學(xué)習(xí)方式上,由被動接受而自主、合作與互動。在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師一般占據(jù)主動地位,于是需要教師正確對待學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的錯誤,進行雙向互動。我們?yōu)榇藙?chuàng)新了初中語文教學(xué)思維模式,建立了“互動創(chuàng)新”式初中語文教學(xué)思維模式,希望促進教與學(xué)的雙贏。
當(dāng)前由于學(xué)生與教師在初中語文課堂教學(xué)中時間投入少,訓(xùn)練量小,訓(xùn)練水平不高,導(dǎo)致了很多問題。比如不少初中生反映他們平時作文時不喜歡打草稿,不注重寫作的層次與語法的使用,導(dǎo)致大量的錯誤,也形成了自身固定的錯誤思維方式。
在當(dāng)前教育體制下,學(xué)生和家長很在乎考試成績,但這種重視也只是表現(xiàn)在對物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等知識的重視,課外的補習(xí)、做大量的教輔練習(xí)等,對語文能力要忽略了許多。比如我們在某次測試中,要求學(xué)生們先看圖,然后有15秒的準(zhǔn)備時間,緊接著是要能有邏輯、有重點地回答相關(guān)內(nèi)容,因此,學(xué)生們在表達上的“短板”就十分凸顯了。
現(xiàn)在初中教學(xué)新標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)有明確要求,教材上也有專門的教學(xué)要求與內(nèi)容安排,而且,歷年的中考考綱也都會對教學(xué)范圍提出明確的要求。問題是,我們的語文教學(xué)過程中,還是存在不足的方面,主要表現(xiàn)在重語言知識的傳授和掌握,而對書面和口頭的表達能力關(guān)注不夠,即落實到語言的實際運用方面明顯存有欠缺。教師的重點在語法、詞匯和閱讀技巧的反復(fù)訓(xùn)練,對寫作的指導(dǎo)則往往沒有足夠的時間保證和容量設(shè)計,口語訓(xùn)練方面的教學(xué)內(nèi)容則更少。
在當(dāng)前教育體制下,各地初中評價體系容易受高考標(biāo)準(zhǔn)化試題的影響,語文考試多以客觀性試題為主,助長了部分學(xué)生的僥幸心理,不踏踏實實地去學(xué)。又由于多數(shù)語文題目靈活性較大,教師改卷時標(biāo)準(zhǔn)難以完全一致,導(dǎo)致對學(xué)生的評價不一。
創(chuàng)造性地使用教科書,是要求教師能夠根據(jù)社會的發(fā)展、學(xué)生的實際收集有關(guān)的教學(xué)資源,對教材的單元內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整,如改進實驗;適當(dāng)增加新的語文學(xué)習(xí)素材;利用信息技術(shù)增強教學(xué)的直觀性等等。比如在在學(xué)習(xí)文章《智取生辰綱》時,教師應(yīng)該明白兩條主線,一條是楊志等押送生辰綱,一條是晁蓋等智取生辰綱,為此教師應(yīng)根據(jù)文章的故事情節(jié),適當(dāng)?shù)剡M行歸納性的表述:楊志為什么押送生辰綱?為什么是晁蓋等人智取生辰綱等。同時重點要突出晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐等人劫取生辰綱用“智”主要體現(xiàn)在哪些方面?楊志最終失陷生辰綱的原因是什么?從而明白其中斗智斗勇的較量,供學(xué)生學(xué)習(xí)時思考。為此針對學(xué)生學(xué)習(xí)中所提的問題,歸納出6個比較有價值的問題。楊志為什么跟其他押送的人關(guān)系不好?七人販棗走黃泥岡是否正常?酒是用來驅(qū)寒保暖的,為什么解渴的時候非常需要?為什么押送的人吃了一段時間沒有事,而楊志吃后馬上就有事?為什么最后一段才把這8人的姓名交代出來?同時可以讓學(xué)生親身體驗其中的一些活動,比如學(xué)生在上學(xué)路途上選擇走什么道路,學(xué)生在帶貴重物品會附帶什么物品,如何規(guī)避小偷等?這樣的互動創(chuàng)新使學(xué)生更加了解這些事情發(fā)生發(fā)展的合理性。
在傳統(tǒng)教學(xué)中,由于較少關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗,即使學(xué)生掌握了書本知識,學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量也難以提高,更重要的是不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。與接受學(xué)習(xí)相比,探究學(xué)習(xí)具有更強的主體性、情景性、問題性、實踐性、參與性和開放性。比如在《皇帝的新裝》的教學(xué)過程中,可以學(xué)生為主體,抓住學(xué)生的興趣點,從不同常規(guī)的角度,利用新穎的游戲方法,對教學(xué)進行了全新的教學(xué)設(shè)計??梢宰寣W(xué)生扮演其中的角色,引導(dǎo)學(xué)生分析其角色的表現(xiàn)力,并結(jié)合現(xiàn)實情況分析人物關(guān)系的復(fù)雜性與特定歷史環(huán)境下人性的扭曲,從而讓學(xué)生真正體驗到一些人生的含義。首先分析課本中的人物,首先皇帝是受騙者,讓其在大眾面前喪失顏面。做衣服的人是整個騙局的主導(dǎo)者。他們抓住皇帝的特點,投其所好,抓住了大眾的弱點,設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的陷阱,騙取大量錢財?;实凵磉叺牟块L、官員、隨員與當(dāng)?shù)厥忻?,都起到了助騙的作用,他們同做衣服的人不同,不是圖財,而是怕別人認為自己是不稱職的、愚蠢的人,也是虛榮心在作祟。在具體表演中,我們選擇了以下環(huán)節(jié):皇帝把身上的衣服統(tǒng)統(tǒng)都脫光了。這兩個騙子裝做把他們剛才縫好的新衣服一件一件地交給他。他們在他的腰圍那兒弄了一陣子,好像是系上一件什么東西似的,他們把手在地上東摸西摸,好像他們真的在拾起后裾似的。通過表演再現(xiàn)這個過程中皇帝、做衣服的人、內(nèi)臣弄虛作假的丑態(tài),一方面能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力;另一方面能增強學(xué)生上課的愉悅感,成為樂學(xué)好學(xué)的人。
“互動創(chuàng)新”學(xué)習(xí)就是要以學(xué)生為主體,教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式,充分發(fā)揮教學(xué)組織者及指導(dǎo)者的作用,以促進學(xué)生自由、獨立的學(xué)習(xí)。同時,要改變評價手段,創(chuàng)設(shè)寬松、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境。從我國目前教育狀況來看,衡量一個學(xué)生學(xué)習(xí)能力的標(biāo)準(zhǔn)是考試的分?jǐn)?shù),學(xué)生更多地依賴于教師課堂上所講授的知識,這只能滿足于機械的學(xué)習(xí)方式。因此,我們必須改變傳統(tǒng)、單一的評價方式,探索和構(gòu)建新的互動雙向的評價體系。首先教師要采取多元的評價手段,把學(xué)生在教育教學(xué)活動中是否真正發(fā)揮主動性、積極性作為重要的評價標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。其次學(xué)生可以對于自身在創(chuàng)新活動中的定位、實際表現(xiàn)進行自身評價,促進自身的潛力發(fā)揮。第三是要把學(xué)生之間的互評因素考慮進去,主要是關(guān)注互動中的合作配合性與默契性,這樣可以發(fā)揮學(xué)生之間的靈動性。只有上述三種評價的對應(yīng)實施,才可以建立利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的良好氛圍。