楊升祥 ，徐 穎 ，楊 睿

（1.中共天津市委黨校，天津300191；2.天津市司法局 研究室，天津 300191）

李大釗建黨思想新論
——紀念中國共產(chǎn)黨成立90周年

楊升祥1，徐 穎1，楊 睿2

（1.中共天津市委黨校，天津300191；2.天津市司法局 研究室，天津 300191）

李大釗是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。在紀念中國共產(chǎn)黨成立90年之際，文章研究和分析了李大釗在建黨前后的主要思想：中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導改造舊中國的政黨，是密切聯(lián)系和依靠人民的政黨，是建立和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的政黨，是以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任的政黨。這些思想對于我們加強和改進新形勢下黨的建設，提高黨的建設科學化水平具有重要的啟示。

李大釗；建黨思想；借鑒

在紀念中國共產(chǎn)黨成立90周年之際，回溯中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗的建黨思想，結合新形勢下推進黨的建設新的偉大工程的任務和要求，深入思考李大釗的建黨學說，對于我們總結運用和豐富發(fā)展執(zhí)政黨建設的基本經(jīng)驗，加強黨的思想、組織、作風、制度和反腐倡廉建設，進一步加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設，把推進黨的建設同推進社會主義事業(yè)結合起來，推進當今黨的建設科學化具有重要借鑒意義。

一、黨須以科學的理論和制度實現(xiàn)民族獨立與人民解放

李大釗是中國早期的馬克思主義者之一。他在天津法政專門學校和東京早稻田大學學習期間，在領導新文化運動和五四運動的過程中，結合社會實踐研究和宣傳馬克思主義學說。1920年3月，他先后在北京發(fā)起建立了馬克思學說研究會和共產(chǎn)主義小組，成為共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，這些探索對于他的建黨思想的形成起到重要作用。

第一，中國共產(chǎn)黨是以科學理論為指導改造舊中國的馬克思主義政黨。1920年3月，李大釗在北京先后組織了馬克思學說研究會和共產(chǎn)主義小組。許多青年在他的影響下接受了馬克思主義，其中一些人如鄧中夏、毛澤東、周恩來等成為中國共產(chǎn)黨著名活動家。李大釗在1918年7月發(fā)表的《法俄革命之比較觀》一文中，闡述了法國資產(chǎn)階級革命與俄國社會主義革命的區(qū)別，指出了十月革命的歷史意義和世界革命發(fā)展的趨勢。他明確提出，要使中國社會制度得到根本改造，必須堅持以科學理論為指導，揭露帝國主義的侵略面目和封建軍閥的專制壓迫，領導人民徹底改造舊中國。李大釗認為，人民群眾只有獲得“經(jīng)濟上的自由，才是真正的自由”[1]?！吧鐣髁x經(jīng)濟學者以為現(xiàn)代經(jīng)濟上社會上發(fā)生了種種弊害，都是現(xiàn)在經(jīng)濟組織不良的緣故，經(jīng)濟組織一經(jīng)改造，一切精神上的現(xiàn)象都跟著改造，于是否認現(xiàn)在的經(jīng)濟組織，而主張根本改造”[2]。我們要“以人道主義改造人類精神，同時以社會主義改造經(jīng)濟組織。不改造經(jīng)濟組織，單求改造人類精神，必致沒有效果。不改造人類精神，單求改造經(jīng)濟組織，也怕不能成功。我們主張物心兩面的改造，靈肉一致的改造”[3]。共產(chǎn)黨人就是要使人民獲得以經(jīng)濟自由為基礎的政治和文化自由，進而實現(xiàn)人民自由而全面的發(fā)展。

第二，中國共產(chǎn)黨是領導人民建立和發(fā)展社會主義制度的政黨。李大釗介紹了國際共產(chǎn)主義運動的歷史，馬克思與第一國際的關系和巴黎公社的歷史，雖然由于資料不足或者了解不夠，有時對某些歷史事實難免有些誤解，但是，李大釗盡最大努力闡明共產(chǎn)主義運動的基本理論和馬克思的剩余價值學說，以及社會主義的生產(chǎn)、勞動、分配諸原則，駁斥了資產(chǎn)階級對社會主義制度的各種污蔑。十月革命后，世界歷史已進入社會主義革命的新時代，無產(chǎn)階級革命是二十世紀不可抗拒的歷史潮流，中國人民應該沿著十月革命的道路前進。他號召人民在“民族解放”和“民族自決”的基礎上聯(lián)合起來，共同反抗帝國主義侵略[4]。他認為，“一切形式的社會主義的根萌，都是純粹倫理的。協(xié)合與友誼，是人類社會生活的普遍法則”[5]。人類應該相愛互助，依互助而生存，而進化。真正的革命知識分子，不要空談理論，必須堅持理論聯(lián)系實際，把馬克思主義理論灌輸?shù)焦と?、農(nóng)民和其他階層中去，從事建立工人團體和農(nóng)民團體的實際活動，推動工農(nóng)革命運動不斷發(fā)展，為建立社會主義制度奠定基礎。1924年，在李大釗的領導下，北方黨組織派出許多同志在冀、魯、豫、晉、陜、內蒙和東北的廣大地區(qū)開展黨、團工作，先后發(fā)動了開灤大罷工、二七大罷工等重大斗爭。

第三，中國共產(chǎn)黨是領導人民實現(xiàn)民族獨立和人民解放的政黨。李大釗指出，“現(xiàn)在的時代是解放的時代，現(xiàn)代的文明是解放的文明”[6]。殖民地附屬國對帝國主義宗主國要求解放，弱小民族對強大民族要求解放，乃是這個時代不可抗拒的潮流。中國人民實現(xiàn)真正的解放，“要靠自己的力量，抗拒沖決，”“要靠自己的努力，打出一道光明。”而不是央求人家網(wǎng)開三面，或仰賴權威的恩典，把我們解放出來[7]。李大釗以馬克思主義基本原理為指導，在宣傳反對帝國主義和封建主義的同時，提出了建立真正的“人民政府”的必要性。他明確提出，只有中國共產(chǎn)黨才能領導人民建立真正的人民政府。以工人階級的“平民政治”取代中產(chǎn)階級的“平民政治”，只有無產(chǎn)階級才配作中國革命的先鋒。在中國要想實行真正的“平民政治”，就必須通過革命打倒一切特權階級，必須打破虛偽的議會制度，為此，也就必須首先反對帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治。在五卅運動中，李大釗領導北方黨組織發(fā)動群眾，在北洋軍閥統(tǒng)治的北方地區(qū)，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭。國共合作后，李大釗堅決支持南方和北方的農(nóng)民運動。在半殖民地半封建的中國，只有中國共產(chǎn)黨人才能領導、組織人民群眾實現(xiàn)民族獨立和人民解放，建立和鞏固屬于人民的國家政權。

中國共產(chǎn)黨成立90年、執(zhí)政62年、領導改革開放33年來，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，團結帶領全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設和改革的偉大勝利。這是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運、深刻影響人類歷史進程的偉大變革。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，黨在推進改革開放和現(xiàn)代化建設中肩負的任務艱巨、復雜、繁重。辦好中國的事情，關鍵在黨。我們黨要適應這種新形勢，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，更好地領導全國各族人民推進中國經(jīng)濟社會的科學發(fā)展，要學習和研究李大釗的建黨思想，總結和借鑒歷史經(jīng)驗，始終保持馬克思主義政黨的性質，始終堅持馬克思主義政黨的立場，始終牢記馬克思主義政黨的使命，根據(jù)黨的歷史方位和中心任務的變化，進一步加強和改進自身建設，不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險的能力，為實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標和加快推進社會主義現(xiàn)代化建設不懈努力。

二、黨須聯(lián)系和組織民眾并以民眾為后盾建立民主政治

李大釗在研究和宣傳馬克思主義的過程中，批判了唯心主義、形式主義和復古主義傾向，逐步認識到人民群眾在歷史中的作用，把黨的命運、國家民族的命運和勞動人民的命運緊密聯(lián)系起來，他明確提出，中國共產(chǎn)黨是聯(lián)系人民、依靠人民的政黨。

第一，人民群眾是歷史發(fā)展的真正動力。李大釗曾指出，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀。他深刻批判了“完全以貴族當中心”的唯心史觀，并明確指出，歷史發(fā)展的動力，“只能在人民本身的性質中去尋找”，全體人民“生產(chǎn)衣食的方法”是社會向前發(fā)展的決定因素，這是歷史變動的真正原因[8]。他在《青年與農(nóng)村》一文中指出，“要想把現(xiàn)代的新文明，從根底輸?shù)缴鐣锩?，非把知識階級同勞工階級打成一氣不可”[9]。在《現(xiàn)代青年活動方向》一文中，他要求青年，要看清世界發(fā)展的潮流，明確努力的方向。他明確提出，現(xiàn)在世界上最痛苦最悲慘的人就是那些勞動的人，所以我們要“尋著那苦痛悲慘的聲音走，我們要曉得痛苦的人，是些什么人？痛苦的事，是些什么事？痛苦的原因，在什么地方？”我們要團結一致，動員和組織勞苦民眾，“大家一齊消滅這痛苦的原因”[10]。中國共產(chǎn)黨人要與人民同心同德，真正相信人民，密切聯(lián)系人民，緊緊依靠人民，為解除工農(nóng)群眾的苦難而不懈奮斗。

第二，人民群眾是工人階級政黨的堅強后盾。李大釗指出，五四運動以后的事實證明，知識階級作為民眾的先驅，民眾作為知識階級的后盾。“知識階級的意義，就是一部分忠于民眾作民眾運動的先驅者”[11]。中國的先進分子要為勞工階級將來的勝利而戰(zhàn)，為人類和文明的將來而戰(zhàn)。李大釗在闡述馬克思主義唯物史觀時認為，“社會一語，包含著全體人民，并他們獲得生活的利便，與他們的制度和理想”[12]。中國的先進知識分子要為實現(xiàn)人民的利益、制度和理想不懈奮斗，如此，才能使人民擁護和支持工人階級政黨，并成為黨的堅強后盾。李大釗曾在1922年指出，“共產(chǎn)黨人的運動是無產(chǎn)階級的運動。社會主義的運動是創(chuàng)造的進化，共產(chǎn)主義的運動是創(chuàng)造的革命”[13]。社會主義“就是以工人的行政代替所有權統(tǒng)治的最后形體的資本主義的秩序的努力”[14]。正因為社會主義立于人類歷史的必然行程上，有絕大多數(shù)人民群眾為其支持者，所以，中國共產(chǎn)黨要依靠工人階級和其他勞動人民努力實現(xiàn)這一目標。

第三，人民群眾是實現(xiàn)民主政治的主要力量。李大釗認為，在社會主義民主政治中，國家與人民間，沒有強力的關系，但有公約的遵守；沒有強迫的壓服，政府是公民賴以實現(xiàn)政治事務的工具。政府“全不在統(tǒng)治而在屬于人民、為人民、由于人民的執(zhí)行”[15]。雖然“多數(shù)政治”不一定是圓滿的“平民主義”的政治，而“自由政治”的神髓，不在以多數(shù)強制少數(shù)；而在使一問題發(fā)生時，人人得以自由公平的態(tài)度，為充分的討論，詳確的商榷，求得一個公同的認可。這種民主政治的偉大強力，實為人民全體的“自由認可”所具有的勢力，而人民全體的“自由認可”，決不是這種偉大強力壓迫的結果[16]?？傊?，人民是實現(xiàn)民主政治的主要力量，他們要把政治上、經(jīng)濟上、社會上一切特權階級完全打破，全體人民都是為社會國家作有益的工作的人，政治機關只是為全體人民屬于全體人民而由全體人民執(zhí)行的事務管理的工具[17]。社會的發(fā)展與活動，只能在人民本身的性質中去尋找，決不在他們以外的什么勢力。

新中國成立后特別是改革開放以來，社會主義事業(yè)取得重大成就的一個根本原因，就是我們黨始終保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。學習和研究李大釗的建黨思想，就要牢記“群眾觀點”始終是我們黨不變的宗旨，“群眾立場”始終是我們黨不變的要求，“群眾路線”始終是我們黨不變的堅守。黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。因為，沒有一種根基，比扎根于人民更堅實；沒有一種聯(lián)系，比與人民血脈相連更密切；沒有一種力量，比從人民中汲取更強大；沒有一種資源，比贏得民意更持久。我們要以科學理論為指導，創(chuàng)造性地做好新形勢下的群眾工作，必須堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，貫徹馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強和改善黨的領導結合起來，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，切實做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，不斷增強黨的階級基礎、擴大黨的群眾基礎，使黨始終得到人民的支持和擁護，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。

三、黨須建立國內國際統(tǒng)一戰(zhàn)線以推動人民革命與建設

李大釗認為，近百年來帝國主義對中國的踐踏摧凌，致使中國人民淪降于弱敗的地位，過著悲慘的生活。為了抗擊帝國主義的侵略，求得中華民族的獨立解放，中國共產(chǎn)黨必須聯(lián)合國內各階層，聯(lián)合世界被壓迫民族，組成反帝反封建的民主聯(lián)合陣線。

第一，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線是推進反帝反封建斗爭的要求。李大釗指出：“凡是象中國這樣的被壓迫的民族國家的全體人民，都應該很深刻的覺悟他們自己的責任，應該趕快的不躊躇的聯(lián)合一個‘民主的聯(lián)合陣線’，建設一個人民的政府，抵抗國際的資本主義，這也算是世界革命的一部分工作”[18]。因為，近百年來中國人民既受到帝國主義的踐踏摧凌，又受到國內資本主義和封建主義的剝削壓迫，無產(chǎn)階級和勞苦民眾受到數(shù)重壓迫。相對于國際帝國主義和國內資本主義與封建主義而言，無產(chǎn)階級和勞苦民眾的力量還不足，要取得中國革命的勝利，必須建立民主的聯(lián)合陣線，團結一切可以團結的力量，聯(lián)合中國和世界的一切革命力量，才能戰(zhàn)勝中外一切反動勢力。為了抗擊帝國主義的侵略，反對封建主義和官僚資本主義的壓迫，中國人民必須聯(lián)合世界各被壓迫民族和國內一切被剝削的勞苦大眾，組成反帝反封建的民主聯(lián)合陣線。他在《唯物史觀在現(xiàn)代史學上的價值》一文中提出，我們要號召人民聯(lián)合起來，推翻帝國主義和封建軍閥勢力，應我們生活上的需要，創(chuàng)造一種世界的平民的新歷史。

第二，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線是人民掌握國家政權的要求。李大釗認為，在中國要實行真正的民主政治，必須建立共產(chǎn)黨領導的人民政權。而實現(xiàn)這一目標，就必須打倒帝國主義和軍閥專制統(tǒng)治，由人民掌握國家政權。李大釗明確指出，無論他是帝王，是教主，是貴族，是軍閥，是地主，是資本家，只要阻礙了平民主義和民主政治，必將被人民一掃而空。但是，在中國半殖民地半封建的社會中，在毫無民主和自由的黑暗專制統(tǒng)治下，只有對民主和自由的鎮(zhèn)壓。要建立屬于人民、為人民、由人民掌握和執(zhí)行的政權，“必須有一個勞動階級的國際聯(lián)合”[19]和國內的民主聯(lián)合陣線，才能形成強大的屬于人民的力量，戰(zhàn)勝共同的敵人，建立屬于全體人民并由人民掌握的國家政權，進而建立一個“沒有統(tǒng)治與服屬的關系，只有自由聯(lián)合的關系”的社會。他認為，“這樣的社會，才是平民的社會；在這樣的平民的社會里，才有自由平等的個人”[20]。在人民掌握國家政權的社會中，才能使生產(chǎn)、消費、分配適合社會生產(chǎn)的發(fā)展，使人民享受平等的供給和平等的權益，保護和增加人民的自由，使人民更加幸福和快樂。

第三，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線是實現(xiàn)社會主義社會的要求。李大釗認為，社會主義的實現(xiàn)，必須經(jīng)過三個階段：一是政權的奪??；二是生產(chǎn)及交換機關的社會化；三是生產(chǎn)分配及一般執(zhí)行事務的組織[21]。政權的奪取一是平和的，一是革命的。采取平和手段的，大抵由憲法上、議會上著手。有許多社會主義者鑒于平和的手段在專制獨裁統(tǒng)治的鎮(zhèn)壓下歸于失敗，于是采取革命的方法。以革命的方法奪取政權，需要建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能形成強大的革命力量；實現(xiàn)生產(chǎn)交換的社會化，把大資本的企業(yè)，包括鐵路、礦山、輪船公司、承辦運輸事業(yè)、大規(guī)模的制造工業(yè)、大商店，收歸國有，在人民會議代表的支配下，也需要建立各階層的統(tǒng)一戰(zhàn)線；在工人階級政黨執(zhí)政后，實現(xiàn)生產(chǎn)組織、勞動組織、分配組織的常態(tài)化，需要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線并發(fā)揮其重要作用；在國家事務管理中，協(xié)調各種利益關系，滿足各種利益需求，更需要建立和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線。他明確提出，中國社會之進步、實業(yè)之振興，人民之幸福，必在社會主義之實行。

建立和鞏固中國共產(chǎn)黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是我國人民取得革命、建設和改革成功的重要法寶。學習和研究李大釗黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，總結和借鑒統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗，要根據(jù)我國面臨的新形勢、新任務和新要求，壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結一切可以團結的力量。一要促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系的和諧，充分發(fā)揮愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線增進團結、凝聚力量的重要作用；二要貫徹長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的方針，加強同民主黨派合作共事，支持民主黨派和無黨派人士更好地履行參政議政、民主監(jiān)督職能，選拔和推薦更多優(yōu)秀黨外干部擔任領導職務；三要把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，保障少數(shù)民族合法權益，鞏固和發(fā)展平等團結、互助和諧的社會主義民族關系；四要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用；五要鼓勵社會各階層人士參加現(xiàn)代化建設。支持新的社會階層積極投身中國特色社會主義建設、支持海外僑胞、歸僑僑眷關心和參與祖國的現(xiàn)代化建設與和平統(tǒng)一大業(yè)。

四、黨須以馬克思主義民族觀引導人民實現(xiàn)民族的復興

李大釗認為，中國共產(chǎn)黨致力于中華民族的復興和強盛，為尋求“挽救民族、振奮國群之良策”[22]而不懈探索，就是為了推翻中外反動勢力，實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福，建立和鞏固社會主義制度，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興。

第一，以馬克思主義民族革命觀為指導，實現(xiàn)中華民族的復興。李大釗在《馬克思的中國民族革命觀》一文中提出：中國國民革命是世界革命的一部分，中國革命運動的擴大，使列強在中國的傾銷商品的市場縮小，促進普遍危機的迫近，加速世界革命的爆發(fā)。中華民族的獨立和解放，不僅使中國人民獲得自由和民主，而且促進了世界革命的發(fā)展?！傲袑幹髁x是帝國主義時代無產(chǎn)階級革命的理論與策略。中山主義是帝國主義時代被壓迫民族革命的理論與策略”[23]。李大釗在《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章中，進一步告訴人們：第一次世界大戰(zhàn)的勝利是全世界庶民的勝利，是布爾什維主義的勝利，是赤旗的勝利，是世界勞工的勝利，是二十世紀新潮流的勝利。無產(chǎn)階級政黨要洞察這種趨勢，把握人類社會發(fā)展規(guī)律，肩負起實現(xiàn)民族獨立和國家復興的偉大使命，推動“中國國民革命普遍于全國”[24]，這是中國共產(chǎn)黨促進國共合作，推動中國革命的重大責任，也是實現(xiàn)中華民族復興的重大責任。

第二，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，實現(xiàn)中華民族的復興。李大釗指出，“惟吾中國，自鴉片戰(zhàn)役而后，繼之以英法聯(lián)軍之役，太平天國之變，甲午之戰(zhàn)，庚子之變，乃至辛亥革命之變，直到于今，中國民族尚困軛于列強不平等條約之下，而未能解脫。此等不平等條約如不廢除，則中國將永遠不能恢復其在國際上自由平等之位置。而長此以往，吾之國計民生，將必陷于絕無挽救之境界矣！”[25]他主張，“對外聯(lián)合以平等待我之民族及被壓迫之弱小民族，并聯(lián)合列強本國內之多數(shù)民眾；對內喚起國內之多數(shù)民眾，共同團結于一個挽救全民族之政治綱領之下，以抵制列強之壓迫，而達到建立一個恢復民族自主、保護民眾利益、發(fā)達國家之產(chǎn)業(yè)之國家之目的”[26]。他號召人民團結起來，建立共產(chǎn)黨，走解放道路；用赤旗赤軍，創(chuàng)建勞農(nóng)政府。為此，李大釗提出，我們希望中國的一切社會主義者都能在馬克思主義旗幟下團結起來。這不僅是中國共產(chǎn)黨人的重大使命，也是國共合作的目的，更是實現(xiàn)中華民族復興的要求。

第三，團結和組織人民群眾，投身于中華民族的復興。1925年2月，李大釗指出，中國的工人運動“已經(jīng)顯出了工人階級在國民革命中的力量和位置?！薄熬h路工熱烈奮勇戰(zhàn)斗的精神既已開了國民革命和階級革命的第一幕，我們工人階級和那些獻身于無產(chǎn)階級革命的戰(zhàn)士們，更要奮勇萬倍的高揚著鮮紅的旗幟，踏著先烈的血路，向帝國主義者和軍閥進攻！”[27]李大釗提出：中國共產(chǎn)黨要建立強固的精密的組織，不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級的民主黨，乃是貧民的勞動者的政黨。它不僅要號召和組織工人階級繼續(xù)奮斗，而且要團結和組織農(nóng)民為實現(xiàn)民族解放而斗爭。“中國農(nóng)民在帝國主義壓迫之下已日趨于難境，重要兵禍連年，流離失所。入民國來，苛捐雜稅，負擔日重，各省田賦，有預征至數(shù)年后者”[28]。在農(nóng)村，首要的任務是喚起貧農(nóng)階級組織農(nóng)民協(xié)會。使中國浩大的農(nóng)民群眾參加國民革命，中國革命的成功就不遠了。中華民族的偉大復興和強盛繁榮，必須依靠工農(nóng)大眾和其他階層的奮起和力量。

我們黨從誕生之日起就勇敢擔當起帶領中國人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。為了完成這個歷史使命，一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，無數(shù)革命先烈獻出了寶貴生命。學習和研究李大釗的建黨思想，就必須繼續(xù)承擔和完成這個歷史使命。新世紀新階段，黨正在帶領全國人民進行的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，是新中國成立以后社會主義建設偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。我們要居安思危、增強憂患意識，始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定信念，為戰(zhàn)勝一切艱難險阻、推進黨和人民事業(yè)取得新的更大勝利提供強大的力量。

李大釗的建黨思想具有鮮明的歷史特征，雖然這一思想還不盡完善，還需要把馬克思主義與中國革命實際深入結合，在反帝反封建斗爭中不斷豐富和發(fā)展。但是，李大釗的建黨思想為中國共產(chǎn)黨90年來的自身建設奠定了重要基礎，也為我們在新世紀新階段總結運用和豐富發(fā)展執(zhí)政黨建設的基本經(jīng)驗，繼續(xù)推進黨的建設新的偉大工程提供了重要借鑒和啟示。我們要深入貫徹黨的十七大和十七屆四中全會精神，以加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設為主線，進一步提高黨的建設科學化水平，使中國共產(chǎn)黨始終成為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅強領導核心。

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21]李大釗選集 [M].北京：人民出版社,1959.11.175.194.4.222.130.226.7.146.16.308.338.399.4 0.411.413.427.401.420.427.429.

[22][23][24][25][26][27][28]李大釗文集[M].北京：人民出版社,1984.888.844.864.889-890.890.794-795.833.

On Li Da-zhao's Thoughts on the Foundation of the CPC——In Honor of the 90th Anniversary of the Foundation of the CPC

YANG Sheng-xiang1,XU Ying1,YANG Rui2
（1.Party School of CPC Tianjin Municipal Committee,Tianjin 300191，C hina;Research Office,Justice Bureau of Tianjin,Tianjin 300191，C hina）

Li Da-zhao is one of themajor founders of the Communist Party of China （CPC）.On the 90th anniversary of foundation of the CPC,the authors studied and analyzed Li Da-zhao's major thoughts formed before and after the foundation of the CPC.Guided by Marxism,the CPC is a party which has transformed the old China,which is in close contact and rely on people's political party,which establishes and consolidates the united front,which regards the great rejuvenation of China as its own task.The thoughts supply significant inspiration and contribute to strengthening and improving the party building under the new circumstances and enhancing the scientific level of the construction of the party.

l i d azhao;t houghts on foundation of the CPC;u se for reference

張 穎）

D231

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1674-828X（2011）03-0109-05

2011-05-17

楊升祥（1955-），男，天津市人，天津市李大釗研究會副會長，中共天津市委黨校、天津行政學院教授，主要從事中共黨史研究；

徐 穎（1974-），女，天津市人，中共天津市委黨校、天津行政學院講師，主要從事黨史文獻翻譯；

楊 睿（1982-），男，天津市人，天津市司法局研究室干部，主要從事中國共產(chǎn)黨法制建設史研究。

·市場經(jīng)濟與法律·