高鳳敏

（山東師范大學政治與國際關(guān)系學院，山東濟南250014）

論馬克思主義基本原理的內(nèi)容體系

高鳳敏

（山東師范大學政治與國際關(guān)系學院，山東濟南250014）

馬克思主義基本原理是馬克思主義的基本立場、觀點和方法的有機結(jié)合體，其內(nèi)容體系具體化為密切聯(lián)系的三部分：以無產(chǎn)階級和全人類解放為基本立足點；揭示了自然、社會、思維領(lǐng)域的一般規(guī)律，資本主義社會的運行規(guī)律，以及關(guān)于無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)規(guī)律的初步探索；以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本方法。

馬克思主義；基本原理；立場；觀點；方法

一、關(guān)于馬克思主義基本原理內(nèi)容體系的研究現(xiàn)狀

“馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁词冀K堅持馬克思主義基本原理的道理所在。”［1］馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等歷代共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人在多個場合都強調(diào)要堅持馬克思主義學說的一些“基本原理”、“基本原則”或者“基本觀點”。

然而在中國學界，關(guān)于何謂馬克思主義基本原理之“基本”，究竟哪些內(nèi)容可以納入基本原理之中并沒有形成統(tǒng)一認識，關(guān)于其內(nèi)容體系的觀點更是多種多樣。有代表性的第一種觀點認為，馬克思主義基本原理即馬克思主義的立場、觀點和方法（及其理論表達）。第二種觀點則將馬克思主義基本原理的主要內(nèi)容分為三個層次：第一層次是馬克思主義的世界觀和方法論，第二層次是馬克思主義的重要觀點和重要結(jié)論，第三層次為馬克思主義的個別結(jié)論和個別觀點（是革命導(dǎo)師在特定條件下對歷史事件作出的判斷和預(yù)測）。第三種觀點則指出馬克思主義基本原理就是馬克思主義奠基人確立的科學社會觀、歷史觀和世界觀。第四種觀點提出馬克思主義基本原理的內(nèi)容即社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，該原理體現(xiàn)了馬克思主義生產(chǎn)勞動、社會矛盾運動、階級斗爭等觀點，揭示了人類社會存在和發(fā)展的基本規(guī)律。第五種觀點則直接指出馬克思主義基本原理就是歷史唯物主義和辯證唯物主義。這里所列舉的五種觀點中后三種都是強調(diào)了歷史唯物論在馬克思主義基本原理中的地位。所以，總體而言，無論學界如何界定和劃分，對馬克思主義基本原理的認識，始終還是沒有擺脫立場、觀點和方法的高度。第二、三種觀點實質(zhì)上是用另外一種語言來描述了立場、觀點和方法這三個層次，而第四、五種觀點實質(zhì)上只是涉及到了其觀點和方法層面，于是也表現(xiàn)出了其不全面的特征。

馬克思主義基本原理應(yīng)是馬克思主義中具有根本性和普遍意義的規(guī)律的總結(jié)，體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)特征和價值的內(nèi)容。而這些具有根本性和普遍意義的規(guī)律的總結(jié)恰恰可以集中概括為立場、根本性的觀點和本身具有根本性意義的方法，馬克思主義基本原理的內(nèi)容體系也應(yīng)當從立場、方法和觀點三個層面來進行分析，如此，馬克思主義基本原理的內(nèi)容體系才會完整而不失偏頗。本文認為，馬克思主義基本原理的內(nèi)容體系是一個由馬克思主義的基本立場、觀點和方法結(jié)成的有機整體。

二、馬克思主義基本原理的內(nèi)容體系分析

對馬克思主義基本原理的內(nèi)容體系的分析應(yīng)當從立場、觀點和方法三個層面進行分析。這里的關(guān)鍵問題就是從馬克思主義理論豐富的內(nèi)容中提煉出其中最為基本的立場、觀點和方法，最難還是在基本觀點的取舍上。從立場來看，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和全人類解放的學說。從觀點來看，馬克思主義是包含對人類社會發(fā)展規(guī)律的思考、對資本主義社會這一特定社會的總體分析、對未來共產(chǎn)主義社會的大體設(shè)想、對落后民族國家如何建設(shè)和發(fā)展好社會主義等一系列觀點的有機集合。從方法來看，馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的綜合體現(xiàn)。馬克思主義基本原理的立場、觀點和方法之間不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，由立場引發(fā)觀點和方法，方法是在立場基礎(chǔ)上對事實的分析及其對觀點和立場的論證，而其觀點成為立場的表達和運用方法的論證結(jié)論。不僅如此，三者之間還有不少重合的地方，立場、方法同時又是基本觀點的表述，換句話說，某些觀點本身就是立場和方法。

（一）馬克思主義的基本立場

所謂基本立場就是其理論立足點，就是站在什么角度說話的問題，馬克思主義的基本立場是無產(chǎn)階級和全人類的解放。使每一個個人自由而全面地發(fā)展，這是馬克思主義的核心理念，也是馬克思主義整個理論體系中最根本的一個原理，俞可平稱“一切人自由而全面的發(fā)展”為馬克思主義的最高命題。這一原理鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義無產(chǎn)階級和全人類的基本立場。馬克思主義最為顯著的口號就是“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”。它所表達出的同情，所訴求的一切，所做出的一切，都是從無產(chǎn)階級和全人類解放的角度做出的。

馬克思明確指出：未來的共產(chǎn)主義社會是這樣一個聯(lián)合體，在那里“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［2］。1857—1858年間，馬克思指出：“人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會形式，在這種社會形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們的共同的、社會的生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件?！保?］1894年，朱澤培·卡內(nèi)帕致信恩格斯請求為1894年3月起在日內(nèi)瓦出版的周刊《新紀元》找一段題詞，用簡短的詞句來表述未來的社會主義紀元的基本思想。恩格斯回信說：“除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下列一段話外，我再也找不出合適的了：代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”［4］由此可見，馬克思主義創(chuàng)始人在原初意義上的價值指向就是每個人的自由而全面的發(fā)展。

在長期的革命實踐中，列寧重申了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一唯物史觀的基本結(jié)論。他指出：“發(fā)現(xiàn)唯物主義歷史觀，或者更確切地說，把唯物主義貫徹和推廣運用于社會現(xiàn)象領(lǐng)域，消除了以往的歷史理論的兩個主要缺點。第一，以往的歷史理論至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有研究產(chǎn)生這些動機的原因，沒有探索社會關(guān)系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有把物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度看做這些關(guān)系的根源；第二，以往的理論從來忽視居民群眾的活動，只有歷史唯物主義才第一次使我們能以自然科學的精確性去研究群眾生活的社會條件以及這些條件的變更?！保?］列寧強調(diào)指出，密切聯(lián)系群眾，為全世界無產(chǎn)階級和人民群眾謀利益而不為少數(shù)人謀利益，是無產(chǎn)階級階級政黨的根本宗旨，也是其區(qū)別于其他舊政黨的最明顯的標志。革命勝利以后，當共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨掌握國家政權(quán)時，黨群關(guān)系面臨更多新的問題和挑戰(zhàn)，但根本還是要保持與群眾的血肉聯(lián)系。他指出：“對于一個人數(shù)不多的共產(chǎn)黨來說，對于一個作為工人階級的先鋒隊來領(lǐng)導(dǎo)一個大國在暫時沒有得到較先進國家的直接援助的情況下向社會主義過渡的共產(chǎn)黨來說，最嚴重最可怕的危險之一，就是脫離群眾，就是先鋒隊往前跑得太遠，沒有‘保持排面整齊’，沒有同全體勞動大軍即同大多數(shù)工農(nóng)群眾保持牢固的聯(lián)系?！保?］

中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東高度重視人民的地位。他指出：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！保?］“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”［8］。為此，他提出黨和國家要全心全意為人民服務(wù)，這一思想也貫穿于鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等中國特色社會主義理論體系的重要組成部分中。鄧小平提出應(yīng)以“人民滿意不滿意”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”、“人民擁護不擁護”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和準繩。江澤民認為解決中國所有的問題關(guān)鍵在發(fā)展，很重要的一個方面就是人的全面發(fā)展。以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略，其核心是以人為本。馬克思恩格斯確立了每一個個人自由而全面發(fā)展的最終價值目標，列寧進一步確立了明確的群眾觀點，中國共產(chǎn)黨人在此基礎(chǔ)上也進行了不懈的努力和探索，無不貫穿了無產(chǎn)階級及全人類的解放的基本立場。

（二）馬克思主義的基本觀點

馬克思主義理論作為科學的思想體系，有著豐富而獨特的內(nèi)容，它是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，特別是揭示了資本主義的運行規(guī)律，科學預(yù)見了未來社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的發(fā)展趨勢。作為馬克思主義基本原理重要內(nèi)容的基本觀點則是其中更具根本性和普遍性意義的觀點的集合。

1.關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。馬克思主義揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律。以世界的物質(zhì)統(tǒng)一性為重點，闡述辯證唯物主義物質(zhì)觀、運動觀和時空觀，意識的起源、本質(zhì)和作用，以及人對物質(zhì)世界的實踐把握。從兩種發(fā)展觀的根本對立出發(fā)，闡述了唯物辯證法的根本特征及其理論體系（對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定規(guī)律），堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一，一切從實際出發(fā)，實事求是。

馬克思主義唯物主義的徹底性在社會歷史領(lǐng)域表現(xiàn)得更為明顯。恩格斯在評價馬克思的歷史功績時說：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！保?］這里主要指的是唯物史觀的偉大貢獻。馬克思主義認為，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程。社會發(fā)展的基本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動；階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；社會革命和改革是推動社會發(fā)展的重要動力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅持無產(chǎn)階級的群眾觀點和群眾路線。

2.關(guān)于資本主義社會發(fā)展規(guī)律的基本觀點。馬克思是在唯物史觀指導(dǎo)下研究資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律的，他創(chuàng)立的剩余價值學說又運用對資本主義這一特定歷史階段的分析證明了唯物史觀的科學性。剩余價值規(guī)律作為資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律，決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，決定著資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的全過程。剩余價值學說是馬克思經(jīng)濟理論的基石，以此為核心，形成了其關(guān)于資本主義社會發(fā)展規(guī)律的一系列基本觀點。首先是關(guān)于商品和貨幣的一般分析，提出抽象勞動在商品價值形成中的作用，私人勞動和社會勞動的矛盾是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾。其次，對資本主義生產(chǎn)過程的分析，提出貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是勞動力成為商品，詳盡闡述了剩余價值的本質(zhì)、生產(chǎn)過程、方法、分配等內(nèi)容。再次，分析了資本積累及其歷史趨勢，得出了資本主義必然為社會主義所取代的科學結(jié)論。

3.關(guān)于無產(chǎn)階級社會革命和社會主義建設(shè)規(guī)律的基本觀點。馬克思主義深刻剖析了資本主義社會的基本矛盾運動，得出了資本主義必然要被社會主義所代替的結(jié)論。在分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級對立的基礎(chǔ)上，闡明了無產(chǎn)階級的階級特征和歷史使命。在方式選擇上，提出了革命是歷史的火車頭，但并不否認和平方式的可行性。馬克思恩格斯根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，科學預(yù)見了未來共產(chǎn)主義社會的基本特征和發(fā)展階段。對社會主義社會（即共產(chǎn)主義社會的第一階段）的基本形態(tài)進行了預(yù)測，概括指出了社會主義社會的經(jīng)濟特征和發(fā)展進程，展現(xiàn)了社會主義社會的優(yōu)越性。由于歷史條件的局限性，馬克思恩格斯并沒有對如何建設(shè)社會主義的問題進行深入闡述，但也有些概括性的表述，如社會主義社會要大力發(fā)展生產(chǎn)力，強調(diào)改革的重要性，這對后來的社會主義實踐都具有重要的指導(dǎo)意義。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國人民開展的社會主義建設(shè)實踐，以新經(jīng)濟政策為指導(dǎo)發(fā)展國家資本主義等，鄧小平強調(diào)社會主義和市場經(jīng)濟相結(jié)合等思想，今天我們正在進行的社會主義建設(shè)，也遵循了馬克思恩格斯提出的人類社會發(fā)展規(guī)律。

（三）馬克思主義的基本方法

以上立場和觀點的得出，離不開馬克思主義基本方法的運用。馬克思主義之所以能夠發(fā)展，根本原因就在于其方法，甚至在某種意義上說，馬克思主義本身就是一種方法。人的自由而全面的發(fā)展何以可能以及如何實現(xiàn)，從方法論角度來看即辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學基礎(chǔ)，也可稱之為馬克思主義的世界觀和方法論。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”［10］列寧把馬克思主義稱為偉大的認識工具，這里主要也是指馬克思主義哲學的世界觀和方法論功能。具體問題具體分析，就不是照抄照搬他們提出的個別結(jié)論，而只能堅持其中的一般原理。胡錦濤指出：“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。”［11］如果沒有辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，就不可能以正確的立場和科學的態(tài)度來認識紛繁復(fù)雜的客觀事物，把握社會發(fā)展規(guī)律；就不可能正確地理解和執(zhí)行黨的路線方針政策。

在這里有必要強調(diào)一下實踐的觀點，我們先回顧一下《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中的經(jīng)典表述：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！保?2］正是引入了實踐的觀點，馬克思主義哲學超越了費爾巴哈唯物主義，同時吸取了黑格爾哲學的“合理內(nèi)核”辯證法，實現(xiàn)了本體論、認識論、歷史觀的變革，揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律。實踐的觀點既是馬克思主義的基本觀點，也是馬克思主義的出發(fā)點和歸宿，在學習、理解、運用、發(fā)展馬克思主義的過程中也離不開實踐。馬克思主義源于實踐，是實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，又反過來指導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾改造世界的實踐活動，為實踐服務(wù)，并在實踐中得到檢驗和發(fā)展。可以說，對馬克思主義基本立場、基本觀點和基本方法的理解和總結(jié)也要堅持以實踐為基礎(chǔ)，重視實踐觀點的重要地位。唯有如此，我們才是真正地堅持和發(fā)展馬克思主義。

與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，其與后來的社會實踐相結(jié)合所形成的一系列理論成果中與馬克思主義的基本立場、觀點、方法相一致的同樣應(yīng)當納入基本原理的內(nèi)容體系中來。換句話說，馬克思主義基本原理也會接受不斷變化的實踐的檢驗，我們力求從馬克思主義的本真精神來建構(gòu)馬克思主義基本原理的內(nèi)容體系，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。·

［1］江澤民.論“三個代表”[M].北京：中央文獻出版社，2001.165.

［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.294.

［3］馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第46卷上）[M].北京：人民出版社，1979.104.

［4］馬克思恩格斯全集（第39卷）[M].北京：人民出版社，1974.189.

［5］列寧.列寧專題文集論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009.14.

［6］列寧.列寧專題文集論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009.343.

［7］毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.1004.

［8］毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.1512.

［9］馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.776.

［10］馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.742-743.

［11］十六大以來重要文獻選編（上冊）[M].北京：中央文獻出版社，2005.362.

［12］馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.54.

On the Content System of Marxism’s Basic Principle

GAO Feng-min
（Shandong Normal University，Ji’nan 250014，China）

The basic principle of Marxism is a combination of the basic standpoints,the basic viewpoints and its basic methods.The content system can be divided into three parts which related closely to each oter：Taking the liberation of the proletariat and the universe as the basic standpoints；having promulgated general rules of the nature,social and the thought，even the capitalist society’s operating law,as well as the rule about proletariat revolutions and socialist constructions； and taking the dialectical materialism and historical materialism as the essential methods.

the basic principle of Marxism；content system；basic standpoint；basic viewpoint；basic method

B0-0

A

1009-6566（2011）05-0100-04

山東省教育廳高校人文社會科學研究計劃項目（項目編號：J10WA59）

2011-09-13

高鳳敏（1982—），女，山東濟寧人，山東師范大學政治與國際關(guān)系學院博士研究生，研究方向為馬克思主義基本原理。