李飛飛

(山西師范大學(xué) 文學(xué)院, 山西 臨汾 041000)

【文學(xué)】

隱性的契合
——從類型學(xué)看《紅字》與《灰舞鞋》

李飛飛

(山西師范大學(xué) 文學(xué)院, 山西 臨汾 041000)

《紅字》是美國(guó)近代作家霍桑的小說(shuō)成名作,《灰舞鞋》則是中國(guó)當(dāng)代女作家嚴(yán)歌苓的中篇小說(shuō)。雖然兩位作家生于不同的年代、不同的國(guó)度,但這兩部作品由于藝術(shù)思維、藝術(shù)品質(zhì)的相通,在詩(shī)學(xué)特征上表現(xiàn)出了隱性的契合,具有類型學(xué)層面的相似特征,即：內(nèi)容題材的相似、人物形象的相似、表現(xiàn)手法的相似。具體來(lái)說(shuō),兩部作品都通過(guò)愛情題材,運(yùn)用相似的表現(xiàn)手法,分別塑造了海斯特·白蘭和小穗子兩個(gè)相似的集真、善、美于一身的女性形象,且兩部作品不約而同地關(guān)注個(gè)體自我情感,肯定人性中勇與善的美德,傳達(dá)出了自由平等的理念。

紅字;灰舞鞋;類型學(xué);內(nèi)容題材;人物形象;表現(xiàn)手法

霍桑,19世紀(jì)美國(guó)影響最大的浪漫小說(shuō)家和心理小說(shuō)家,1850年創(chuàng)作的小說(shuō)《紅字》是他的代表作,曾被亨利·詹姆斯譽(yù)為“想象作品中最出色的篇章”。嚴(yán)歌苓,20世紀(jì) 50年代出生的中國(guó)當(dāng)代女作家,小說(shuō)《灰舞鞋》是其穗子系列作品之一。兩部作品雖然相隔一個(gè)多世紀(jì),分屬美、中文學(xué)史,但是兩者卻具有類型學(xué)層面的相似特征。類型學(xué)是比較文學(xué)學(xué)科里的概念,曹順慶在《比較文學(xué)教程》中對(duì)“類型學(xué)”進(jìn)行了概念界定：“在世界文學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,一些產(chǎn)生于不同時(shí)空、文化、民族、語(yǔ)言背景下的文學(xué)現(xiàn)象,彼此之間并無(wú)事實(shí)聯(lián)系,或雖有接觸而并未構(gòu)成其內(nèi)在動(dòng)因,卻往往存在著或明晰或隱微的共通處和契合點(diǎn),類型學(xué)(typology)研究的目標(biāo)就是對(duì)這種相似的文學(xué)現(xiàn)象加以聯(lián)類比照,在尋覓整體文學(xué)演進(jìn)通則和規(guī)律的同時(shí)發(fā)掘出相似類型表象下深層的文化差異”。[1]158即類型學(xué)的研究對(duì)象是那些產(chǎn)生于不同時(shí)空、不同國(guó)度、不同文化圈,在不同時(shí)代以不同語(yǔ)言從事創(chuàng)作,卻由于藝術(shù)意識(shí)、藝術(shù)思維、藝術(shù)品質(zhì)上的相通而呈現(xiàn)出共通的詩(shī)學(xué)特征的文學(xué)現(xiàn)象。類型學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括：內(nèi)容題材的相似、人物形象的相似、表現(xiàn)手法的相似以及思潮流派的相似等幾方面?；羯：蛧?yán)歌苓分別在各自的作品中都通過(guò)愛情題材,運(yùn)用相似的表現(xiàn)手法,分別塑造了海斯特·白蘭和小穗子兩個(gè)相似的集真、善、美于一身的女性形象,且兩部作品不約而同地關(guān)注個(gè)體自我情感,肯定人性中勇與善的美德,傳達(dá)出了自由平等的理念。

一、內(nèi)容題材的相似

“世界各民族沒(méi)有直接歷史接觸的文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)內(nèi)容題材相似甚至近似雷同的現(xiàn)象,這是類型學(xué)研究中一個(gè)頗為引人入勝的領(lǐng)域?！盵1]160《紅字》和《灰舞鞋》兩部作品就可以作為這方面一個(gè)研究實(shí)例。

霍桑的《紅字》以 17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景,取材于當(dāng)年在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛悲劇。少婦海斯特·白蘭以為丈夫死去,便和清教徒牧師丁梅斯代爾相戀,由此犯下通奸罪。面對(duì)教會(huì)的審判,她拒絕說(shuō)出情人是誰(shuí),于是教會(huì)懲罰她戴著紅字 A(“通奸”一詞英語(yǔ)“Adultery”的首寫字母)示眾。在人們的排斥和羞辱中,她卻以德報(bào)怨,用善行逐漸贏得了眾人的尊重。而牧師由于懦弱沒(méi)有與白蘭一起承擔(dān)苦難,深受良心的譴責(zé),最終鼓足勇氣承擔(dān)了罪責(zé),死在了白蘭的懷里。而嚴(yán)歌苓的《灰舞鞋》同樣也是以文革時(shí)期的愛情悲劇為題材,講述了文藝女兵小穗子在那個(gè)禁欲年代里的坎坷遭遇。小穗子愛上了男兵邵冬駿,但懦弱的邵冬駿面對(duì)上級(jí)的壓力背叛了小穗子。于是小穗子成了眾矢之的,被眾人嘲弄和不齒。但她沒(méi)有怯懦,最終用自己的執(zhí)著和善良獲得了新的生活和愛情。

兩部作品均以愛情為題材,且都把主人公的愛情放在了禁欲的時(shí)代,從而使主人公海斯特·白蘭和小穗子都成為了游走于主流之外的邊緣人物。她們的價(jià)值判斷與主流價(jià)值觀相去甚遠(yuǎn),甚至截然相反,因此與周圍的環(huán)境產(chǎn)生了激烈的沖突和矛盾,最終形成了悲劇。而兩部作品正是通過(guò)主人公在這一沖突和矛盾之中的執(zhí)著與不屈服,呈現(xiàn)出了豐富深邃的“人性”內(nèi)涵,引起了讀者的悲憫之情和深深的反思。因此,可以說(shuō)《紅字》和《灰舞鞋》兩部作品在內(nèi)容題材方面很相似。

二、人物形象的相似

這兩部作品不僅在內(nèi)容題材方面有相似之處,在人物形象塑造方面也很類似?！都t字》的主人公海斯特·白蘭與《灰舞鞋》的主人公小穗子在經(jīng)歷、性格等方面都有可比性：

第一,兩位女主人公的經(jīng)歷很相似。《紅字》中的女主人公海斯特·白蘭以為丈夫死了,與牧師相戀,并生下了女兒,因此受到當(dāng)時(shí)加爾文教政教合一機(jī)關(guān)的審判,同時(shí)也受到眾人的集體排斥。而情人丁梅斯代爾卻因?yàn)樘厥獾纳鐣?huì)地位和懦弱的性格選擇了回避,海斯特·白蘭只能一個(gè)人承受苦難?！痘椅栊返闹魅斯∷胱釉谝淮挝ｋU(xiǎn)中被男兵邵冬駿所救,從此開始了自己青澀而執(zhí)著的初戀。但在那個(gè)禁欲的年代,愛情是腐朽的、丑陋的,是被人們蔑視的。他們的愛情很快被發(fā)現(xiàn),小穗子成了被眾人驅(qū)逐的“孤雁”。面對(duì)社會(huì)的壓力,懦弱的邵冬駿選擇了逃避和背叛,小穗子只能一個(gè)人和周圍環(huán)境“角斗”。兩位女主人公同生在蔑視愛情的年代,都因?yàn)樽非笳鎼鄱庥龅讲还?而愛人又都因?yàn)榍优尺x擇了逃避(丁梅斯代爾臨死前坦白了一切),留下她們自己獨(dú)立勇敢地承擔(dān)一切,最后又都用自己的堅(jiān)忍和善良獲得了新的生活。所以我們說(shuō)兩位作者對(duì)自己作品中主人公的人生構(gòu)思很相似。

第二,兩位主人公的性格很相似。首先,在愛情面前,兩人都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的熱忱和執(zhí)著,即使眾叛親離也無(wú)怨無(wú)悔。海斯特·白蘭明知道不能和牧師相愛,卻義無(wú)反顧地為她生下孩子。小穗子為了挽回愛情,不惜毀掉自己的生命,“她心情悲壯,她讓人看看,為她認(rèn)為神圣的東西她可以血淋淋地去角斗。什么都不能阻止她和冬駿用目光、用神思、用心靈去悄悄地愛”。[2]53其次,她們都有著母性的犧牲和奉獻(xiàn)精神。海斯特·白蘭在清教徒的審判之下,對(duì)情人的名字始終守口如瓶;且當(dāng)自己海外歸來(lái)的丈夫暗中折磨牧師時(shí),她勇敢地站出來(lái)揭穿丈夫的陰謀來(lái)保護(hù)愛人,甚至選擇私奔以求愛人的心靈獲得寧?kù)o,“當(dāng)他懷著恐怖的戰(zhàn)栗向這個(gè)被摒棄的女人求救,以抵御他本能感覺到的敵人時(shí),她的整個(gè)靈魂都受到了震動(dòng)。而且她確信他有權(quán)要求她竭力相助”。[3]65小穗子面對(duì)上級(jí)軟硬兼施的手段,始終把責(zé)任全攬?jiān)谧约荷砩?即使愛人早已把他們的書信作為罪證上交,她也首先想到“他受到的逼迫一定不比她少,頓時(shí)之間,覺得一切都值了,包括死”。[2]43就像《灰舞鞋》里寫的：“后來(lái)做了作家的小穗子想,原來(lái)舞蹈上萬(wàn)年來(lái)承襲一個(gè)古老使命,那就是作為供奉與犧牲而獻(xiàn)給一個(gè)男子”。[2]38作為愛情最忠誠(chéng)的舞者的她們,這無(wú)疑是她們自身最真實(shí)的寫照。

在這兩部作品中,兩位不同性別、不同國(guó)度、不同時(shí)代的作者為我們塑造出了兩個(gè)相似的“地母”形象——她們用勇敢和堅(jiān)忍在主流文化、觀念的夾縫中磨礪輾轉(zhuǎn),同時(shí)又用自身的母性意識(shí)和犧牲精神寬恕、拯救別人。

三、表現(xiàn)手法的相似

世界各民族文學(xué)作品表現(xiàn)手法的類型學(xué)層面的相似有著較豐富的形態(tài)構(gòu)成,如場(chǎng)景設(shè)置、意象營(yíng)造、描寫手法等等,而《紅字》和《灰舞鞋》在表現(xiàn)手法上也有很多相似之處：

第一,場(chǎng)景設(shè)置方面有相似之處?！都t字》中有一章專門描寫海斯特·白蘭在大庭廣眾之下,受清教法庭審判的場(chǎng)景。這一場(chǎng)景中,有審判者牧師,有被審者海斯特·白蘭,還有觀看者同時(shí)也是審判者的市井百姓。作者對(duì)他們的言行以及心理活動(dòng)都作了生動(dòng)的描寫,使矛盾沖突達(dá)到高潮。在《灰舞鞋》里也有這樣的場(chǎng)景。邵冬駿把小穗子的情書上交以后,團(tuán)里開了小穗子的批判會(huì)。那也是一個(gè)喧鬧的“刑場(chǎng)”：有政委、隊(duì)長(zhǎng)來(lái)主持,有眾多隊(duì)友來(lái)發(fā)言批判,小穗子如小丑一樣被大家用輕蔑的眼光來(lái)審視。在這一場(chǎng)景中,各類角色的真面目得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

第二,描寫手法也有可比性。兩部作品都采用了多重視角來(lái)寫。同一件事,從主人公、審判者、看客等多重視角來(lái)敘述,以此揭示產(chǎn)生激烈的矛盾沖突的原因在于人物世界觀和價(jià)值觀念的不同,從而使文章的主旨得以更清晰地表達(dá)。另外,對(duì)主人公的大量的心理活動(dòng)描寫也是這兩部作品共同的精彩之處。

第三,主人公的離去歸來(lái)模式。海斯特·白蘭在情人死后選擇了離開,但最后又回到了原地。小穗子也在愛情失敗后選擇了南部邊境,兩年之后又回到北京。兩人離開傷心地之后又都回到原地,并以新的心情和狀態(tài)開始了自己的生活。

此外,兩部作品所蘊(yùn)含的主題理念,如反對(duì)教條清規(guī)對(duì)人性的扼殺、關(guān)注個(gè)體自我情感、肯定人與人之間應(yīng)該自由平等都有相似之處。而兩部作品之所以有如此多的相通之處,是因?yàn)橐环矫骐m然兩位作家所處時(shí)代不同,但在各自的國(guó)家都曾經(jīng)歷了人們對(duì)個(gè)性和欲望的畸形壓制的“禁欲時(shí)代”;另一方面,嚴(yán)歌苓曾在哥倫比亞藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),吸收了西方世界文藝復(fù)興以來(lái)所形成的對(duì)人的價(jià)值觀的透視,開始用西方文藝?yán)碚摰膬r(jià)值判斷來(lái)重新審視“東方人類”。但畢竟嚴(yán)歌苓長(zhǎng)于中國(guó),與西方人霍桑在文化觀念上還是有差異的,所以兩部作品同中有異。《紅字》更傾向于心靈的懺悔、靈魂的救贖,而《灰舞鞋》則更傾向于現(xiàn)世的回報(bào)。因此,前者以丁梅斯代爾的臨終懺悔結(jié)束,后者以小穗子收獲新的愛情告終。總之,這兩部作品為我們做類型學(xué)研究提供了很好的實(shí)例。

[1] 曹順慶.比較文學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社,2006.

[2] 嚴(yán)歌苓.吳川是個(gè)黃女孩[M].成都：成都時(shí)代出版社,2006.

[3] 霍桑.紅字[M].侍洐,譯.上海：上海譯文出版社,2002.

1672-2035(2011)03-0086-02

I106.4

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2011-03-26

李飛飛 (1984-),女,河南新鄉(xiāng)人,山西師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生。

【責(zé)任編輯 馮自變】