郭 勇,黃海平

(華南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院, 廣東 廣州 510006)

胡適的一流大學(xué)理想與實(shí)踐

郭 勇,黃海平

(華南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院, 廣東 廣州 510006)

胡適對(duì)建設(shè)我國一流大學(xué)有著迫切的希望,并在早年就形成了這一思想。胡適的一流大學(xué)理想與實(shí)踐可從兩個(gè)層面來看：一是宏觀層面,集中當(dāng)時(shí)的力量重點(diǎn)建設(shè)幾所國立大學(xué)、保持大學(xué)的獨(dú)立性 (獨(dú)立的經(jīng)費(fèi)、獨(dú)立于政治);二是微觀層面,在教師管理、學(xué)生管理、教學(xué)管理和大學(xué)治理結(jié)構(gòu)四個(gè)方面所做的努力和構(gòu)想。

胡適;大學(xué);一流大學(xué);大學(xué)理想

胡適一生致力于中國高等教育事業(yè),并在不同時(shí)期對(duì)中國高等教育的發(fā)展提出自己的主張,描繪了中國大學(xué)發(fā)展的美好藍(lán)圖：早年留美 (1912)著就的《非留學(xué)篇》強(qiáng)調(diào)辦國內(nèi)大學(xué)的重要性;中年在北京大學(xué)期間(1947)提出的《爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃》突出了科學(xué)研究在大學(xué)中的核心地位;晚年執(zhí)掌臺(tái)灣中央研究院期間(1958)制定的《發(fā)展科學(xué)、培植人才的〈五年計(jì)劃的綱領(lǐng)草案〉》(簡(jiǎn)稱《五年計(jì)劃的綱領(lǐng)草案》)強(qiáng)調(diào)人才在高等教育中的首要地位。它們雖作于不同時(shí)期,但都有一個(gè)共同目的,即弘揚(yáng)學(xué)術(shù),為中國建設(shè)世界一流大學(xué),最終達(dá)到再造中華文明的目標(biāo)。本文就胡適所追求的一流大學(xué)理想作一初步探討,旨在為我國當(dāng)代一流大學(xué)建設(shè)提供借鑒。

一、胡適對(duì)于一流大學(xué)的重視

1910年胡適考取了第二批庚款留美名額。然而,胡適并未因?yàn)榱魧W(xué)給自己帶來的好處而滿足于留學(xué)的現(xiàn)狀,相反,胡適通過自己留學(xué)的親身體會(huì),針對(duì)當(dāng)時(shí)政府及民眾迷戀留學(xué)的風(fēng)氣,懷著強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和愛國心寫下了著名的《非留學(xué)篇》。開篇即指出：“留學(xué)者,吾國之大恥也;留學(xué)者,過渡之舟楫非敲門之磚也;留學(xué)者,費(fèi)時(shí)傷財(cái)事倍而功半者也;留學(xué)者,救急之計(jì)而非久遠(yuǎn)之圖也?！盵1]3指出留學(xué)并非發(fā)展一國教育的根本之策,依靠留學(xué)也并不能救中國,相反,當(dāng)時(shí)的政府卻大力鼓勵(lì)出國留學(xué)而不重視國內(nèi)大學(xué)的發(fā)展,“政府不知振興國內(nèi)教育,而惟知派遣留學(xué)生,其誤也,在于不務(wù)本而逐末”[1]7。學(xué)校及學(xué)生也以留學(xué)作為最高教育目標(biāo),然而“留學(xué)生志不在為祖國造新文明,而在一己之利祿衣食;志不在久遠(yuǎn),而在速成”[1]9。長此以往,“國內(nèi)高等教育不興,大學(xué)不發(fā)達(dá),則一國之學(xué)問無所歸聚,留學(xué)生所學(xué),但成外國入口貨耳……則雖歲遣學(xué)生千人,之于千年萬祀之久,于吾國文明無所裨益也?！盵1]12于是胡適主張“留學(xué)之目的,在于為己國造新文明”[1]6,“蓋國內(nèi)大學(xué),乃一國教育學(xué)問之中心;無大學(xué),則一國之學(xué)問無所折衷,無所歸宿,無所附麗,無所繼長增高”[1]8。由此可見,胡適針對(duì)當(dāng)時(shí)盲目崇拜留學(xué)而忽視國內(nèi)大學(xué)建設(shè)的弊病,指出留學(xué)只是末而不是本,發(fā)展國內(nèi)大學(xué)才是根本,造一新文明才是目的。這可以說是胡適對(duì)于發(fā)展國內(nèi)大學(xué)最早的主張,也是他雄心勃勃要在中國建設(shè)國際水平的第一流大學(xué)最初的表現(xiàn),胡適一生都在踐行這一理想。

然而當(dāng)時(shí)的國內(nèi)大學(xué)是什么現(xiàn)狀呢?中國政府把主要精力置于派遣留學(xué)上,致使廣袤的中華大地上直到 1913年才僅有北京大學(xué)、北洋大學(xué)等寥寥幾所。而唯一的國立大學(xué)——北京大學(xué)儼然一個(gè)官僚訓(xùn)練所,與美國相比,猶如天壤之別。[2]200而且“此等大學(xué)(指北京大學(xué)、北洋大學(xué)、南洋大學(xué)三大學(xué)——筆者注),宜設(shè)法為之推廣學(xué)科 (今此三大學(xué)之學(xué)科不完極矣,幾不能名為大學(xué))”[1]19,當(dāng)時(shí)這幾所國內(nèi)較好的大學(xué)學(xué)科還尚不齊全,結(jié)構(gòu)也不合理,更不用說其他大學(xué)了。胡適對(duì)于一流大學(xué)的概念,主要來自于留學(xué)期間對(duì)外國大學(xué)的了解,尤其是美國,當(dāng)時(shí)美國建國不到兩百年的時(shí)間,但美國很多大學(xué)卻有超過兩三百年的歷史,多所大學(xué)位居世界前列,他曾說：“中國的高等教育雖然發(fā)達(dá)得很早,但是不能延續(xù),沒有一個(gè)歷史悠久的學(xué)校,比起歐美來,就顯得落后了……美國的歷史只有一百六十余年,而美國的大學(xué)如哈佛、哥倫比亞等,都有二三百年的歷史。至于歐洲,尤其古老……”[3]316這里,胡適又指出中國大學(xué)發(fā)展的另一毛病,那就是不能延續(xù),中國空有幾千年的歷史卻不能有一歷史悠久之大學(xué),這與胡適一直強(qiáng)調(diào)大學(xué)的獨(dú)立發(fā)展不無關(guān)系。

胡適認(rèn)為,與此形成鮮明對(duì)比的是,西方的大學(xué)在西方文明發(fā)展史上起著重要作用,甚至是關(guān)鍵作用。他認(rèn)為,高等教育是現(xiàn)代科學(xué)文化的重要基地,它不僅僅是傳授現(xiàn)代科學(xué)和知識(shí)的地方,而且還是輸出現(xiàn)代文化精神,訓(xùn)練現(xiàn)代社會(huì)思維方式,培養(yǎng)具有現(xiàn)代視野的高素質(zhì)人才的培育園。[4]227胡適在一次演講中說：“在近代的歐洲則差不多全靠那些訓(xùn)練領(lǐng)袖人才的大學(xué)。歐洲之有今日的燦爛文化,差不多全是中古時(shí)代留下的幾十個(gè)大學(xué)的功勞。近代文明有四個(gè)源頭：一是文藝復(fù)興,二是十六七世紀(jì)的新科學(xué),三是宗教革新,四是工業(yè)革命。這四個(gè)大運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物沒有一個(gè)不是大學(xué)的產(chǎn)兒?！劣诮袢?西方國家的領(lǐng)袖人物,哪一個(gè)不是從大學(xué)出來的?即使偶有三五個(gè)例外,也沒有一個(gè)不是直接間接接受大學(xué)教育的深刻影響?！盵1]122

正是在這種強(qiáng)烈的中外對(duì)比反差中,胡適深感建設(shè)國內(nèi)一流大學(xué)之必要,懷著強(qiáng)烈的民族自尊心和責(zé)任感,驚呼“國無海軍,不足恥也;國無陸軍,不足恥也;國無大學(xué),無公共藏書樓,無博物院,無美術(shù)館,乃可恥耳?！盵5]40他在日記中痛切地表示：吾他日能見中國有一國家的大學(xué)可比此邦之哈佛,英國之劍橋、牛津,德之柏林,法之巴黎,吾死瞑目矣。[5]39胡適對(duì)于建設(shè)國內(nèi)一流大學(xué)的殷切之情可見一斑。

二、胡適對(duì)于建設(shè)一流大學(xué)的宏觀構(gòu)想

西方文化的理念和美國大學(xué)較為先進(jìn)的模式為胡適改造中國近代高等教育尤其是北京大學(xué)提供了充足的理論和具體的依傍模式。[6]83從胡適留下的一些文稿可以發(fā)現(xiàn),對(duì)于建設(shè)我國的一流大學(xué),在宏觀上胡適認(rèn)為首先應(yīng)該集中力量建設(shè)好幾所大學(xué),同時(shí)應(yīng)當(dāng)保持大學(xué)的獨(dú)立和自由,這是兩個(gè)大的方向,也是兩個(gè)基本保障。

(一)集中力量優(yōu)先發(fā)展幾所大學(xué)

在《非留學(xué)篇》中,胡適主張建設(shè)四種類型的大學(xué)模式：國家大學(xué)、省立大學(xué)、私立大學(xué)和專科學(xué)校,這四種類型的大學(xué)相互補(bǔ)充,相互促進(jìn),統(tǒng)合起來形成完整的國家高等教育體系。其中胡適最重視的是一流大學(xué)的建設(shè),他認(rèn)為國家大學(xué)“代表全國最高教育,為一國之觀瞻所在”,所以要“直接隸屬中央教育部,擇最大都會(huì)建設(shè)之”[1]19,所以一定要建立設(shè)備齊全且先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室,要積極聘請(qǐng)海內(nèi)外的知名教授來充實(shí)教師隊(duì)伍。這種層次的大學(xué)的數(shù)量不一定要多,只要水平高就行。因此,他主張政府應(yīng)該集中力量辦好北京大學(xué)、北洋大學(xué)、南洋大學(xué)三所大學(xué),使之學(xué)科門類齊全,爭(zhēng)取早日成為世界一流大學(xué),“與于世界有名大學(xué)之列”。

此外,胡適主張?jiān)诖髮W(xué)里設(shè)“畢業(yè)院”,即我們現(xiàn)在所說的“研究生院”。他認(rèn)為“畢業(yè)院為高等學(xué)問之中心……各國于學(xué)問,其有所成就者,多由畢業(yè)院出者也?！盵1]21并指出畢業(yè)院并不是要在所有大學(xué)開設(shè),而只是在幾所具有實(shí)力的國立大學(xué)里先開設(shè),再逐漸推廣。具有研究生院這也是一流大學(xué)所應(yīng)具備的條件,實(shí)踐證明胡適當(dāng)時(shí)的主張是具有前瞻性的。

抗戰(zhàn)勝利后,胡適對(duì)中國前途充滿信心,對(duì)中國高等教育的建設(shè)與發(fā)展亦是雄心勃勃。1946年他擔(dān)任北京大學(xué)校長,1947年 9月,他又提出“爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃”,此處的“獨(dú)立”是指相對(duì)于依靠外國,中國要建立一流的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu),以自主、獨(dú)立的方式從事學(xué)術(shù)研究?！盃?zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃”的主要意思是說,“在十年之內(nèi),集中國家的最大力量,培植五個(gè)到十個(gè)成績最好的大學(xué),使他們盡力發(fā)展他們的研究工作,使他們成為第一流的學(xué)術(shù)中心,使他們成為國家學(xué)術(shù)獨(dú)立的根據(jù)地?！盵3]235具體來說主要有兩點(diǎn)：一是考慮到一時(shí)間國家人力財(cái)力的不足,他提出這個(gè)“十年計(jì)劃”可以分做兩步走：“第一個(gè)五年,先培植起五個(gè)大學(xué),五年之后,再加上五個(gè)大學(xué)?！倍恰按髮W(xué)”觀念必須根本變革,胡適強(qiáng)調(diào)“今后中國的大學(xué)教育應(yīng)該朝著研究院的方向去發(fā)展。凡能訓(xùn)練研究工作的人才的,凡有教授及研究生做獨(dú)立的科學(xué)研究的,才是真正的大學(xué)?！盵7]236

胡適很自信這種分階段重點(diǎn)扶持幾所大學(xué)向一流大學(xué)的方向邁進(jìn),是“最重要又最簡(jiǎn)單易行而收效最大最速的”。[7]237在計(jì)劃中他還以美國芝加哥大學(xué)、霍鏗斯大學(xué)(即現(xiàn)在約翰·霍普金斯大學(xué)——筆者注)為例,來證明只要有足夠的錢,有正確的方向,就可以在很短的時(shí)間內(nèi)建成世界第一流大學(xué)。[7]149在今天看來,集中國力重點(diǎn)建設(shè)幾所基礎(chǔ)好的國立綜合性大學(xué),使之迅速達(dá)到世界一流水準(zhǔn),這是在中國這樣后起國家建設(shè)世界一流大學(xué)可行的戰(zhàn)略。

(二)保持大學(xué)的獨(dú)立

胡適主張大學(xué)獨(dú)立的思想來源于他對(duì)中外大學(xué)歷史的考察,他認(rèn)為要建設(shè)高水平的大學(xué),必須保持大學(xué)的獨(dú)立,這樣才能使其歷史延續(xù)。他說“為什么歷史不及我們的國家,會(huì)有那么長遠(yuǎn)歷史的大學(xué),而我國反而沒有呢?因?yàn)槿思业拇髮W(xué)有獨(dú)立的財(cái)團(tuán),獨(dú)立的學(xué)風(fēng),有堅(jiān)強(qiáng)的組織,有優(yōu)良的圖書保管,再加上教授可以獨(dú)立自由繼續(xù)的研究,和堅(jiān)強(qiáng)的校友會(huì)組織,所以就能歷代相傳,悠久勿替?！薄爸挥性谧杂瑟?dú)立的原則下,才能有高價(jià)值的創(chuàng)造”。[3]316-317而反觀中國自漢代以來的官學(xué)太學(xué),由于受政府控制,受行政管理的影響,隨著朝代的變更而變更,最終不能延續(xù)下來,一個(gè)沒有歷史積淀的大學(xué)很難成為一流大學(xué),基于此,胡適認(rèn)為大學(xué)應(yīng)當(dāng)獨(dú)立于政治,以保障其發(fā)展不受干擾。當(dāng)然,這種獨(dú)立也不是完全的獨(dú)立,只能是相對(duì)的獨(dú)立,胡適是反對(duì)政治、宗教的不當(dāng)干預(yù),但政府應(yīng)當(dāng)為教育提供經(jīng)費(fèi)。

胡適所說大學(xué)獨(dú)立,主要是指兩個(gè)方面的獨(dú)立：

一是大學(xué)要有獨(dú)立的經(jīng)費(fèi)來源。胡適對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的重視,是從古今中外教育實(shí)踐的比較論析中得出來的結(jié)論,他指出,美國之所以成為世界學(xué)府,其中很重要的一個(gè)原因是“有錢的人捐款與興學(xué)”,美國很多大學(xué)的興辦是以財(cái)團(tuán)和一些慈善家的捐助為支撐。正是由于他注重獨(dú)立的經(jīng)費(fèi)來源在教育發(fā)展中的重要作用,他才強(qiáng)烈呼吁有錢人多投資興辦教育事業(yè)。胡適為北大中興所做的第一件事就是籌措經(jīng)費(fèi)。從 1931年到 1937年間,通過他的努力,中基會(huì)和北大共提出合作款項(xiàng) 195萬元。[8]14中國的大學(xué)沒有“獨(dú)立的財(cái)團(tuán)”的支持,胡適就強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)有專項(xiàng)的大學(xué)教育經(jīng)費(fèi)?！稜?zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃》的第二點(diǎn)建議指出“本年憲法生效之后,政府必須嚴(yán)格實(shí)行憲法第一百六十四條的規(guī)定,‘教育文化科學(xué)之經(jīng)費(fèi),在中央不得少于其經(jīng)費(fèi)總額百分之十五……’全國人民與人民團(tuán)體應(yīng)該隨時(shí)監(jiān)督各級(jí)政府嚴(yán)格執(zhí)行?！盵7]235在《發(fā)展科學(xué)、培植人才的〈五年計(jì)劃的綱領(lǐng)草案〉》中也強(qiáng)調(diào)“成立‘國家發(fā)展科學(xué)?？睢?此處“國家”指國民黨臺(tái)灣當(dāng)局——筆者注),專為第一個(gè)五年內(nèi)發(fā)展學(xué)術(shù),培養(yǎng)人才之用”。[3]320巧婦難為無米之炊,當(dāng)時(shí)的條件并未滿足胡適的要求,他的大學(xué)振興計(jì)劃只能落空,但這對(duì)于我們今天建設(shè)一流大學(xué)的啟發(fā)意義猶在：要有充足的大學(xué)經(jīng)費(fèi)。

二是大學(xué)不受政治的不當(dāng)干預(yù),獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。胡適認(rèn)為大學(xué)是傳授知識(shí)、培養(yǎng)人才、發(fā)展學(xué)術(shù)文化的場(chǎng)所,大學(xué)教育、學(xué)術(shù)研究具有漸進(jìn)性和連續(xù)性的特點(diǎn),是需要長期積累的,因而必須在教育獨(dú)立的原則下才有利于其長期積累,長期發(fā)展。胡適在 1937年 7月應(yīng)邀參加國民黨召開的第一期廬山談話會(huì),他教育獨(dú)立的主張,禁止政治勢(shì)力進(jìn)入教育。在他擬訂的《爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃》中他呼吁修正現(xiàn)行大學(xué)制度,“多多減除行政衙門的干涉,多多增加學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的自由和責(zé)任”。[7]236胡適所主張的大學(xué)獨(dú)立,保持其純潔性和獨(dú)立性,主要有兩層含義：一方面是在于反對(duì)國民黨對(duì)學(xué)校學(xué)術(shù)自由的壓制,另一方面是教育獨(dú)立于政治的關(guān)注點(diǎn)在于主張教育家辦學(xué),就這一點(diǎn)來說,胡適的主張基本符合教育發(fā)展規(guī)律。管教育的人必須懂教育,各級(jí)各類校長不能隨意地讓一些官員來擔(dān)任,教育家辦學(xué)是一個(gè)永恒的真理。[9]15這對(duì)于今天我們建設(shè)一流大學(xué),去除大學(xué)中不利于學(xué)術(shù)發(fā)展的行政化傾向也具有積極啟發(fā)意義。

三、胡適對(duì)于建設(shè)一流大學(xué)的微觀舉措

胡適大半生都在與大學(xué)打交道,他借鑒了很多歐美一流大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),同時(shí)根據(jù)自身東西學(xué)的求學(xué)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合中國的實(shí)際情況,提出過一些好的思想和做法,有些已經(jīng)實(shí)踐并取得過好的成績,有的措施限于當(dāng)時(shí)的條件而未能付諸實(shí)施,只能是作為理想而抱憾終身。在教師管理中,胡適非常重視教師隊(duì)伍的建設(shè),他認(rèn)為要辦好一所一流大學(xué),非得有一流的師資不可。他指出：“學(xué)術(shù)的發(fā)達(dá),人才是第一要件,我們必須集中第一流的人才,替他們?cè)斐勺钸m宜的工作條件,使他們可以自己做研究,使他們可以替全國訓(xùn)練將來的師資與工作人員?！盵7]237對(duì)此,胡適曾以芝加哥大學(xué)為例來說明一流師資對(duì)于辦好一所一流大學(xué)的重要性,芝加哥大學(xué)在辦校之初就以高薪聘請(qǐng)世界一流人物,美國沒有的就到歐洲去選,“一年之后,人才齊備了,設(shè)備夠用了,開學(xué)之日,芝加哥大學(xué)就被公認(rèn)為第一流大學(xué)”[7]238。胡適在組建教師隊(duì)伍中,唯才是舉,不看學(xué)歷、資歷,聘請(qǐng)只有高小學(xué)歷的沈從文、中學(xué)學(xué)歷的錢穆到北京大學(xué)任教,一時(shí)傳為佳話。同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)了蔡元培的民主辦學(xué)精神,提倡學(xué)術(shù)自由,不分派別。對(duì)于師資質(zhì)量,胡適也有很高的要求,在一次講演中,胡適說：“師范就是教師的模范,他們至少要有兩方面的理想：人格方面,是要愛自由愛獨(dú)立,比生命還重要,做大不降其志,不辱其身,把自由獨(dú)立看做最重要的,這樣人格才算完滿;另一方面是知識(shí),就是要愛真理,尋真理,為真理犧牲一切,為真理受苦,愛真理甚于愛自己的生命”[3]356。

在學(xué)生管理中,胡適始終把學(xué)生培養(yǎng)作為大學(xué)教育的中心環(huán)節(jié),一流的大學(xué)只有培養(yǎng)出一流的畢業(yè)生才是真正的一流大學(xué)。胡適的主張有三點(diǎn)值得我們注意：一是在學(xué)生的培養(yǎng)中,他特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立健全的人格,使其成為一個(gè)具有“獨(dú)立思考,獨(dú)立觀察,獨(dú)立判斷的能力”[9]247及各種社會(huì)所需要的能力的人。二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人興趣,強(qiáng)調(diào)“興趣第一”的原則,他說“做學(xué)問不要去適應(yīng)社會(huì)的需要,不要著眼到將來的職業(yè),不要趨時(shí)髦,要看清楚自己宜于做什么,才去學(xué)什么”[10]208。他認(rèn)為,只有努力發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)與自己的興趣、才能相近的學(xué)科,才能盡力發(fā)揮自己的天才潛力,否則就是極大的浪費(fèi)。三是注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,他提出過“大膽的假設(shè),小心的求證”的學(xué)習(xí)方法,這是科學(xué)的治學(xué)方法的很好概括。胡適把良好習(xí)慣的培養(yǎng),尤其是把治學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)作為人才素質(zhì)的一個(gè)重要方面,這是應(yīng)該肯定的。

在教學(xué)管理方面,胡適主張彈性學(xué)制,認(rèn)為彈性學(xué)制能“發(fā)展青年個(gè)性,使得選擇自由”,在修業(yè)年限上,“大學(xué)也有四年、五年、六年的不同”[3]78。1919年在胡適等人的主張下,北京大學(xué)改用選科制和分系法。這種靈活的修業(yè)年限,也是尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的表現(xiàn),選課制能迎合學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)興趣,不同的修業(yè)年限則依不同的專業(yè)和個(gè)人的學(xué)習(xí)情況而定,能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性而又最大限度地利用了教育資源,對(duì)今天的大學(xué)教育也有啟發(fā)意義。胡適還強(qiáng)調(diào)文理滲透,強(qiáng)調(diào)學(xué)生要掌握全面知識(shí),胡適批判當(dāng)時(shí)文科生不問實(shí)科,理工科不懂文科的現(xiàn)狀,教育他的學(xué)生文理并進(jìn),才能有所大成?！皽贤ㄎ睦怼钡摹澳康氖且刮目茖W(xué)生多懂得一些科學(xué),不致流為空虛,使理科學(xué)生多研究一點(diǎn)人生基礎(chǔ)觀念,不致流為陋隘?！盵3]60在實(shí)踐中,1929年為解決北京大學(xué)經(jīng)費(fèi)不足的問題,將院系設(shè)置為三院六系,其中文史學(xué)系與數(shù)理學(xué)系合為文理學(xué)院,這樣拓寬了學(xué)生的知識(shí)面,開闊了學(xué)生的眼界。

在學(xué)校的治理結(jié)構(gòu)方面,胡適效法歐美一流大學(xué)的做法,試圖將西方的大學(xué)治理模式移植到中國的大學(xué)中來。1931年胡適與當(dāng)時(shí)的北大校長蔣夢(mèng)麟共同擬定了北京大學(xué)發(fā)展計(jì)劃,提出“教授治學(xué)、學(xué)生求學(xué)、職員治事、校長治?！钡姆结?并成立了校務(wù)委員會(huì),公開提出“教授治學(xué)”的方針。胡適在為紀(jì)念北京大學(xué)成立 25周年而寫的《回顧與反思》中寫道：“從校長學(xué)長獨(dú)裁制變?yōu)椤淌谥涡！?這個(gè)變遷的功效在于：(一)增加教員對(duì)于學(xué)校的興趣與情誼;(二)利用多方面的才智;(三)使學(xué)校的基礎(chǔ)穩(wěn)固,不致因校長或?qū)W長的動(dòng)搖而動(dòng)搖全體。”[3]104教授會(huì)打破了受政府官僚體制制約和影響的舊有學(xué)校管理制度,確立了教授治校的民主管理新體制,對(duì)于維持大學(xué)穩(wěn)定與進(jìn)步有重大意義。胡適的“教授治學(xué)”的思想來源于歐美大學(xué)的教授會(huì),胡適在多次演講中稱羨歐美大學(xué)的“三會(huì)制”,即董事會(huì)、教授會(huì)、校友會(huì)。然而由于當(dāng)時(shí)的條件所限,胡適的構(gòu)想未能獲得進(jìn)一步的實(shí)踐應(yīng)用。

胡適的高等教育思想與實(shí)踐非常豐富,其關(guān)于在中國建設(shè)一流大學(xué)的嘗試值得我們思考。不論是他對(duì)于建設(shè)祖國一流大學(xué)的殷切期望,還是在當(dāng)時(shí)艱難條件下所做的努力與嘗試,這種精神都值得我們學(xué)習(xí),這種信仰值得我們欽佩。

[1] 胡適學(xué)術(shù)文集：教育[G].北京：中華書局,1998.

[2] 李運(yùn)昌,劉冬梅.胡適的高等教育發(fā)展方略初探[J].河北學(xué)刊, 2009(5).

[3] 胡適(著),季羨林(編).胡適全集(第 20卷)[M].合肥：安徽教育出版社,2003.

[4] 盧莉,徐傳東.胡適教育思想及其對(duì)建設(shè)世界一流大學(xué)的啟示[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2008(4).

[5] 胡適.國立大學(xué)之重要[G]//白云庵,劉燕云.胡適教育論著選.北京：人民教育出版社,1994.

[6] 蘇平.胡適的高等教育管理思想與實(shí)踐[J].南京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2002(3).

[7] 任羽中.重讀《爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃》[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(5).

[8] 韓清林,李運(yùn)昌.胡適的教育獨(dú)立思想論析[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào),2009(5).

[9] 胡適.實(shí)驗(yàn)主義[G]//歐陽哲.胡適文集(2).北京：北京大學(xué)出版社,1998.

[10]耿云志.胡適的資產(chǎn)階級(jí)教育思想[C]//胡適研究論稿.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2007.

【責(zé)任編輯 馮自變】

2011-03-16

郭 勇 (1986-),男,江西吉安人,華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院在讀研究生。

黃海平(1988-),男,江西撫州人,華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院在讀研究生。

1672-2035(2011)03-0125-04

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