孫 偉

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 徐州 221116)

社會主義核心價值體系建設(shè)方法論:弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

孫 偉

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 徐州 221116)

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)、靈魂,黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是社會主義意識形態(tài)的鮮明體現(xiàn)。二者在理論和標(biāo)志、內(nèi)涵和外延、繼承和升華的關(guān)系比較中是一脈相承、與時俱進。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步充實了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵建設(shè),同時也為社會主義核心價值體系的大眾化目標(biāo)提供了路徑選擇。

黨的優(yōu)良傳統(tǒng);社會主義核心價值體系;方法論

社會主義核心價值體系是在黨的十六屆六中全會上首次提出的一個科學(xué)命題。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是在中國共產(chǎn)黨成立90年來的偉大歷史實踐中不斷積累、提煉出來的優(yōu)良品性和精神作風(fēng)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史條件下,社會主義核心價值體系作為全黨全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ),是不是可以取代黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是否完成了自己的歷史使命,落后過時了。這個思想認(rèn)識問題不解決,將直接影響到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承發(fā)揚和社會主義核心價值體系建設(shè)的任務(wù)。

1 黨的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵及歷史發(fā)展

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)誕生于革命戰(zhàn)爭時期。1945年毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上作了《論聯(lián)合政府》的工作報告,他在報告中總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來在土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭中的建黨經(jīng)驗,提出了黨的三大作風(fēng),“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨,在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng),主要是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng),和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)?！盵1]毛澤東同志把這“新的工作作風(fēng)”作為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的標(biāo)志,這“新的工作作風(fēng)”也成為我黨在建設(shè)中國特色社會主義和改革開放偉大實踐中始終堅持發(fā)揚的黨的優(yōu)良傳統(tǒng),任何時候都關(guān)系到黨的形象和黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政地位。

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國特色社會主義事業(yè)中得到豐富、深化和發(fā)展。鄧小平同志在繼承馬列主義毛澤東思想基礎(chǔ)上,開創(chuàng)了中國特色社會主義道路,形成了鄧小平理論,鄧小平理論包含對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚?！皥猿贮h的優(yōu)良傳統(tǒng),除了調(diào)查研究、實事求是、聯(lián)系群眾、及時糾正錯誤等等以外,必須注意健全黨的生活。這是堅持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的一個最重要的方面。”[2]鄧小平提出的堅持民主集中制和加強學(xué)習(xí)作為健全黨的生活的重要內(nèi)容已經(jīng)成為我黨優(yōu)良傳統(tǒng),在加強黨的自身建設(shè),發(fā)揮黨員先進性和提高黨的執(zhí)政能力上發(fā)揮重要作用。江澤民同志總結(jié)建黨80周年歷史經(jīng)驗,進行新的理論創(chuàng)新,形成了“三個代表”重要思想。中共中央文獻(xiàn)研究室主任逄先知說:“江澤民總書記‘三個代表’重要思想,是對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的繼承和發(fā)揚,必將指引中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民譜寫新的輝煌?！焙\濤總書記從構(gòu)建社會主義和諧社會的高度,形成了馬克思主義中國化的最新成果——社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的提煉和理論升華,黨的優(yōu)良傳統(tǒng)隨著改革開放新時期的新實踐,又將充實完善新的內(nèi)容,同時使社會主義核心價值體系處在不斷發(fā)展和豐富中。

2 黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與社會主義核心價值體系是一脈相承、與時俱進

2.1 理論和標(biāo)志

社會主義核心價值體系是中國共產(chǎn)黨人在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新。作為誕生于實踐的理論,它是中國共產(chǎn)黨人為了人民的福祉融入中華五千年文明歷史、兩千年儒家傳統(tǒng)文化、近現(xiàn)代百年文明史、60年社會主義運動和30年改革開放的科學(xué)思想理論體系。它鮮明地回答了在新的歷史條件下,我們黨用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開拓奮進,中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題,對武裝全黨、教育人民、鼓舞斗志、引領(lǐng)風(fēng)尚具有極強的現(xiàn)實針對性、指導(dǎo)性、感召性。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)誕生于中國共產(chǎn)黨建黨90年的黨的自身建設(shè)中,誕生于我黨革命、建設(shè)和改革的偉大實踐土壤中,誕生于我黨保證人民當(dāng)家做主,團結(jié)全國各族人民建設(shè)美好生活的新期待中。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是我黨寶貴的政治資源和特殊標(biāo)志,反映了中國共產(chǎn)黨人的政治本色。

2.2 內(nèi)涵和外延

社會主義核心價值體系作為馬克思主義中國化的最新成果,其四個方面的構(gòu)成要素既是層次分明、各有具體指向的內(nèi)涵界定,其要素之間又是內(nèi)涵豐富、意蘊深厚、各具功能、各有側(cè)重、相互聯(lián)系、不可分割、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、完整系統(tǒng)的有機統(tǒng)一的整體,共同構(gòu)成了社會主義價值體系中最基本、最穩(wěn)定、最核心的內(nèi)涵訴求。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨自1921年創(chuàng)建以來的近百年中對中國革命、建設(shè)和改革實踐中所形成的可貴品質(zhì)、精神、作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng),包括黨在革命歷史時期形成的三大優(yōu)良作風(fēng)、“兩個務(wù)必”、實事求是、與時俱進的思想路線、群眾工作路線,也包括我黨在建設(shè)時期形成的“大慶精神”“鐵人精神”“雷鋒精神”,還包括我黨在改革開放時期形成的“抗震救災(zāi)精神”、“抗擊非典”精神、“奧運精神”、“世博精神”等。社會主義事業(yè)的發(fā)展不斷擴充著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)部空間,也在不斷延伸社會主義核心價值體系的外延。

2.3 繼承和升華

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富。任何對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的懷疑和動搖“其實是一種精神的匱乏和思想的倒退”[3]。當(dāng)前,在經(jīng)濟全球化帶來的文化多元化的國際形勢下,市場經(jīng)濟和現(xiàn)代商業(yè)化帶來的物質(zhì)實利主義和世俗主義導(dǎo)致社會主義意識形態(tài)安全出現(xiàn)危機和社會整體道德水準(zhǔn)嚴(yán)重滑坡,弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)被扣上了“左”的帽子。中國共產(chǎn)黨人再一次弘揚“理論聯(lián)系實際”的優(yōu)良作風(fēng),把黨的思想理論建設(shè)向前推進到社會主義核心價值體系。這一科學(xué)思想理論體系繼承并升華了黨的優(yōu)良傳統(tǒng),成為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)和社會主義制度在價值觀層面的本質(zhì)規(guī)定,牢牢把握了我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)和主動權(quán),引領(lǐng)、整合了多元化的價值觀,更從理論層面對弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作了充分肯定。

3 黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是社會主義核心價值體系建設(shè)的方法論

“民族和國家的真正強大不獨有賴于經(jīng)濟實力的雄厚,更有賴于基于雄厚經(jīng)濟基礎(chǔ)的文化道德和精神價值的深厚強大?！盵4]如何把社會主義核心價值體系這個科學(xué)的理論體系建設(shè)成為全國全黨各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和中華民族的共有精神家園,弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是推進其大眾化的重要方法論。

3.1 弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng),進一步充實社會主義核心價值體系的理論內(nèi)涵

人民群眾是社會主義核心價值體系大眾化的主體力量。要貫徹落實黨的十七大精神,切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求,必須使最廣大人民群眾接受和掌握理論,才能使人人成為貫徹社會主義核心價值體系的踐行者?！按蟊娀暮诵脑谟谡莆杖罕?理論掌握群眾的第一要素是理論的科學(xué)性、徹底性;理論科學(xué)性的衡量在于是否適應(yīng)實踐發(fā)展需要,是否滿足人民群眾需要?！盵5]如何讓社會主義核心價值體系走出書本,走進群眾,發(fā)揮指導(dǎo)實踐的作用。一是讓人民群眾自覺自愿接受理論體系。通過黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在全社會各行各業(yè)中的弘揚就可以成為建設(shè)社會主義核心價值體系的切入點。二是人民群眾的新實踐在不斷豐富社會主義核心價值體系新內(nèi)涵。社會主義核心價值體系在回答、回應(yīng)、指導(dǎo)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),在研究解決發(fā)展中的新問題新情況過程中,自身的內(nèi)涵也會隨著實踐的檢驗和認(rèn)識的深化而不斷擴展和完善,從而使社會主義核心價值體系的內(nèi)涵更加豐富豐滿,促進社會主義核心價值體系的自身建設(shè)。

3.2 弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng),為社會主義核心價值體系提供大眾化載體

弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)就是堅持馬克思主義的主導(dǎo)地位。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂,是中國共產(chǎn)黨的立黨立國之本。中國百余年近現(xiàn)代史的實踐證明,中國化的馬克思主義是解決近現(xiàn)代中國問題的正確的理論選擇。我們一定要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,堅持馬克思主義基本原理不動搖。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是理解馬克思主義中國化的最好歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨在波瀾壯闊的歷史實踐中所形成的、正在形成的優(yōu)良傳統(tǒng)都是堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的結(jié)晶石。馬克思主義指導(dǎo)思想是貫穿黨的優(yōu)良傳統(tǒng)這些結(jié)晶石的一根紅線。在當(dāng)代歷史條件下,歷史感深厚的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育將使當(dāng)代人民群眾進一步堅定:未來解決中國進步發(fā)展和民族振興,只有馬克思主義指導(dǎo)思想,而不是別的什么主義。

弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的優(yōu)勢之一。走中國特色社會主義道路,建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家是全國各族人民的共同理想和奮斗目標(biāo),是社會主義核心價值體系的主題。在這個過程中,我們也不可避免會受到西方資產(chǎn)階級生活方式、價值觀念的影響,在當(dāng)代改革開放新時期,要更加旗幟鮮明、大張旗鼓地弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng),同腐朽思想、腐敗風(fēng)氣、庸俗習(xí)氣做斗爭,要繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)所凝聚的催人奮進的精神力量,為又好又快地建設(shè)社會主義提供強大的精神支撐。

弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是提升民族精神和創(chuàng)新精神的活教材。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是精神的富礦,其所蘊含的黨史教育、國情教育、先鋒模范教育等內(nèi)容是加強對青少年和人民群眾教育的活教材,具有通俗易懂、歷史感強、事例鮮活的特征。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,西方通過網(wǎng)絡(luò)媒介,依托自身經(jīng)濟、文化優(yōu)勢傳播西方意識形態(tài),對我國進行一場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”。一定要保持頭腦的清醒,堅決維護來之不易的人民當(dāng)家做主的新局面。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中也包含創(chuàng)新的基因。“航天精神”是對科學(xué)創(chuàng)新的昭示,改革開放的戰(zhàn)略舉措體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人進行社會主義建設(shè)的創(chuàng)新。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的與時俱進中,就包含著取之不盡、用之不竭的民族精神和創(chuàng)新精神的資源庫。發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng),就是要發(fā)掘體現(xiàn)民族精神和創(chuàng)新精神的真實事例、重大事件,激發(fā)人民群眾在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中愛國守法,明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)為堅持社會主義榮辱觀提供行為示范。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ),是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的具體化、生活化。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)能夠為社會主義榮辱觀提供歷史營養(yǎng)。在當(dāng)前文化多元環(huán)境中,我們更需要從黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中挖掘優(yōu)秀黨員先進性事跡,在榜樣中彰顯黨的優(yōu)良傳統(tǒng)示范性和引領(lǐng)性。

[1] 毛澤東.論聯(lián)合政府[M].毛澤東選集.北京:人民出版社,1968.

[2] 鄧小平文選(第一卷)[M].北京:人民出版社, 1993:304.

[3] 薄熙來不在乎被人說“左”的底氣何來[EB/OL]. [2011205210].http:/cpc.people.com.cn/GB/64093/ 64103/14593488.html.

[4] 萬俊人.我們?yōu)楹我獦?gòu)建“核心價值體系”[J].精神文明導(dǎo)刊,2011(4):17218.

[5] 汪俊昌,唐曉燕.社會主義核心價值體系大眾化的理論內(nèi)涵與實踐路徑[J].浙江社會科學(xué),2010(8):227.

Methodology of the Socialist Core Value System:Carry Forward the Fine Traditions of the Party

SUN Wei
(Jiangsu Institute of Architectural Technology,Xuzhou 221116,China)

The socialist core value system is the essence,soul and the Party’s fine tradition is the clear reflection of the socialist ideology.Compared in the relationship between theory and logo,content and extension,inheritance and sublimation,both have the same strain,with the times going.The Party’s fine tradition fatherly enriches the content construction of the socialist core value system;meanwhile,it provides a path selection for the target of popularity of the socialist core value system.

the Party’s fine tradition;the socialist core value system;methodology

D 26

A

167127880(2011)0620088203

2011-11-12

江蘇省教育廳2010年高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金課題(2010SJB880110)

孫 偉(1976— ),男,江蘇睢寧人,講師,研究方向:高校黨建與思想教育。