丁勇

以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)

丁勇

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。藏區(qū)文化建設(shè)必須以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)。從內(nèi)容、途徑和意義三個(gè)方面論述以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系；藏區(qū)文化建設(shè)；內(nèi)容；途徑

隨著時(shí)代的變遷，文化作為一種軟實(shí)力對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用越來(lái)越大。對(duì)于藏區(qū)來(lái)說(shuō)，加快其文化建設(shè)和發(fā)展，事關(guān)藏區(qū)整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，進(jìn)而關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)以及中國(guó)特色社會(huì)主義的全局。因此，我們必須重視藏區(qū)的文化建設(shè)，關(guān)鍵是以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)的文化建設(shè)。

一、以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面。因此，以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)就是要始終不渝地堅(jiān)持這四個(gè)方面。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義是科學(xué)的理論體系，它揭示了自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的一般規(guī)律，指明了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)和總規(guī)律。它為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了世界觀和方法論的意義。馬克思主義是我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中必須始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，正是在馬克思主義的正確指導(dǎo)下，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大成就。上世紀(jì)的蘇聯(lián)解體以及東歐劇變，根本原因就是蘇聯(lián)和東歐各國(guó)放棄了馬克思主義指導(dǎo)思想。因此，馬克思主義指導(dǎo)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)和最根本內(nèi)容。以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想。

（二）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，共同的理想是其靈魂所系，是其歷經(jīng)磨難卻依舊生生不息的強(qiáng)大精神支柱，是全國(guó)人民為之奮斗的不竭動(dòng)力。

在現(xiàn)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨和全體中國(guó)人民的共同理想就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是社會(huì)和諧，黨的十六屆六中全會(huì)又進(jìn)一步將這一共同理想概括為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這個(gè)共同理想代表了我國(guó)各個(gè)階級(jí)的利益和愿望，有利于調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性，使全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，共同為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本信念和目標(biāo)，是全國(guó)人民對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)美好發(fā)展前景的追求。以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

（三）堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神

民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個(gè)國(guó)家屹立于世界民族之林的精神支柱。中華民族作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的民族，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的民族精神，包括愛(ài)國(guó)主義、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、愛(ài)好和平以及團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等精神，其中愛(ài)國(guó)主義是中華民族偉大精神的核心。愛(ài)國(guó)主義精神是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的觀念。

同時(shí)，一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步，所以在新的歷史條件下，中華民族與時(shí)俱進(jìn)，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，例如民主法治精神、科學(xué)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及改革開(kāi)放意識(shí)等。這些具有鮮明的時(shí)代特征的新精神是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同理想的動(dòng)力。以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)必須堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

（四）堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀

胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，具體內(nèi)容是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀的提出為加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想武器?！鞍藰s八恥”不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。

以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)必須堅(jiān)持以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀。

二、以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)的途徑

藏區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，實(shí)施這一系統(tǒng)工程必須以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，用中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)。發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系在藏區(qū)文化建設(shè)中的“引領(lǐng)”作用，不僅要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系從宏觀上對(duì)藏區(qū)文化建設(shè)的根本任務(wù)、藏區(qū)文化的本質(zhì)及其價(jià)值取向加以約束，更重要的是把中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本精神融入藏區(qū)文化建設(shè)的全過(guò)程以及各個(gè)方面，其具體途徑主要有以下幾點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)的社會(huì)思潮?，F(xiàn)階段我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型期，隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會(huì)利益機(jī)構(gòu)日趨復(fù)雜，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了各種各樣的社會(huì)思潮，人們的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出價(jià)值取向的多樣性和差異性。在這樣的背景下，以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮便顯得尤為迫切和重要。

以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)的社會(huì)思潮并不是要取消人們思想觀念的差異性，而是要在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的前提下，包容人們價(jià)值選擇的多樣性，尊重人們思想觀念的差異性，通過(guò)宣傳、教育等方式使廣大藏區(qū)人民選擇正確的思想觀念和價(jià)值選擇，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，為藏區(qū)發(fā)展和中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第二，以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)關(guān)鍵在于抓領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”藏區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部作為藏區(qū)文化建設(shè)的組織者、教育者以及實(shí)踐者，是藏區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵。以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)必須保證藏區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的擁護(hù)者和實(shí)踐者。只有廣大黨員、干部成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定支持者，成為社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者，才能在以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)的過(guò)程中發(fā)揮先鋒模范作用，才能帶領(lǐng)藏區(qū)人民實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)藏區(qū)文化建設(shè)。

第三，把中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到對(duì)藏區(qū)青少年的教育中。藏區(qū)青少年是藏區(qū)以及國(guó)家的未來(lái)和希望，要實(shí)現(xiàn)以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)，必須從青少年抓起，對(duì)藏區(qū)的青少年進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到青少年的整個(gè)教育過(guò)程中，從小培養(yǎng)并引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立為現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的理想和追求，培養(yǎng)他們以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

第四，以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)必須要強(qiáng)化制度建設(shè)和機(jī)制保障。文化建設(shè)不僅要靠宣傳、教育和實(shí)踐，還要靠制度建設(shè)和機(jī)制保障。把中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到制度建設(shè)以及相關(guān)法律法規(guī)的制定中，充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，使藏區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的政策都有利于中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，防止與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相背離現(xiàn)象的出現(xiàn)。同時(shí)，還要根據(jù)藏區(qū)的實(shí)際情況，逐步建立和完善有利于弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的各種機(jī)制，如獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制以及制約機(jī)制等，從而引導(dǎo)、規(guī)范和監(jiān)督人們的行為，進(jìn)而形成良好的藏區(qū)文化風(fēng)尚。

第五，注重實(shí)踐，把中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到人們的日常生活中。藏區(qū)人民的參與是建設(shè)藏區(qū)文化的基本條件和保證，要實(shí)現(xiàn)以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)必須將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到人們的日常生活中，使藏區(qū)人民在日常生活中通過(guò)各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)親身實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，感受到它的正確性與先進(jìn)性，并在以后的實(shí)踐活動(dòng)中自覺(jué)以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，為建設(shè)和諧的藏區(qū)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

第六，以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)必須要有持之以恒的決心和信心。由于藏區(qū)特殊的民族特點(diǎn)以及宗教文化信仰，以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這絕非是一朝一夕便可完成的。為此，我們必須做好長(zhǎng)期戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，一定要有持之以恒的決心和必勝的信心，同時(shí)還要保證這一戰(zhàn)略任務(wù)在藏區(qū)能夠一代一代的抓下去。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)。

三、以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)的意義

黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出：“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！?/p>

以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)是建設(shè)藏區(qū)文化的根本，從而也就抓住了藏區(qū)文化建設(shè)的正確方向，有利于黨領(lǐng)導(dǎo)全藏區(qū)人民建設(shè)和諧的藏區(qū)文化，進(jìn)而建設(shè)和諧藏區(qū)。

以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)有利于在全藏區(qū)內(nèi)形成實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的良好氛圍，有利于全藏區(qū)人民堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，從而增強(qiáng)我們的民族凝聚力，使全國(guó)各族人民堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。

以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)有利于防止西方腐朽的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式的入侵，防止西方分化勢(shì)力的入侵，從而有利于維護(hù)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，有利于維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧藏區(qū)文化的根本，黨和國(guó)家必須以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)藏區(qū)文化建設(shè)，使藏區(qū)人民形成堅(jiān)定的馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及自覺(jué)實(shí)踐以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀。

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[G].北京：人民出版社，2007.

[2]郭廣銀，楊明.社會(huì)主義榮辱觀概論[J].南京：南京大學(xué)出版社，2008.

[3]秋石.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].求是，2006（24）.

D616

A

1673-1999（2011）01-0023-02

丁勇（1971-），男，四川康定人，四川民族學(xué)院（四川康定626000）政法系思政部講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

2010-10-13