焦曉云

鳳陽歷史文化資源的保護(hù)與開發(fā)初探

焦曉云

歷史文化和歷史遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富，是我們意識形態(tài)的思想根源，需要進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。帝王文化、名將文化、花鼓文化、鳳畫文化、改革文化、玻璃文化等是鳳陽引以為榮的歷史文化資源，如何保護(hù)和開發(fā)好這些資源對鳳陽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。提出了保護(hù)和開發(fā)鳳陽歷史文化資源的建議。

鳳陽；歷史文化資源；保護(hù)與開發(fā)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們的生活質(zhì)量和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。舒適的居住環(huán)境、便利的交通條件、快捷的通訊設(shè)施等使人們感受到了現(xiàn)代社會的快速便捷，然而，我們也不得不承認(rèn)，這一切很多都是以我們對資源特別是歷史文化遺產(chǎn)資源的過度開發(fā)和使用為代價(jià)的，生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅，不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。歷史文化和歷史遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富，是我們意識形態(tài)的思想根源，忘記過去就等于背叛，所以，我們需要對這些歷史文化資源進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。本文擬從鳳陽歷史文化資源的現(xiàn)狀、保護(hù)和開發(fā)歷史文化資源的意義以及如何保護(hù)開發(fā)鳳陽歷史文化資源三個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、鳳陽歷史文化資源現(xiàn)狀

鳳陽縣位于安徽省東北部、淮河中游的鳳凰山南麓，故名鳳陽。京滬、淮南鐵路穿境而過，明亳、鳳淮、合蚌等三條省際公路交匯于此，合徐、蚌寧高速公路也經(jīng)過鳳陽，北側(cè)的淮河可通江達(dá)海，蚌埠機(jī)場也毗鄰鳳陽，已構(gòu)成水陸空兼?zhèn)涞牧Ⅲw交通網(wǎng)絡(luò)。

（一）帝王文化

鳳陽是明朝開國皇帝朱元璋的故鄉(xiāng)和發(fā)祥地。同時(shí)，也涌現(xiàn)了一批明朝的文臣武將、開國元勛，如有名的徐達(dá)、常遇春、劉伯溫等，至今還遺留許多古跡。所以，鳳陽縣的文化旅游業(yè)主要圍繞明文化進(jìn)行建設(shè)，先后開發(fā)了江北第一洞——韭山洞，元末明太祖朱元璋曾據(jù)山屯兵。明代第一陵——明皇陵，此陵為朱元璋父母陵墓，皇陵碑文為朱元璋親撰，石象數(shù)量之多、刻工之精美為歷代帝王陵之冠，1982年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。朱元璋出家禮佛的寺廟——龍興寺，是明代開國皇帝朱元璋的發(fā)祥地，與整個(gè)朱明王朝有著很深的淵源，數(shù)百年來一直為國內(nèi)名剎之一，1981年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。華夏第一樓——明中都鼓樓，鼓樓建成600多年來，幾經(jīng)滄桑，臺基一直保存完好，1986年被列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明代第一都——中都城，現(xiàn)遺存部分城門﹑門樓等，殘存石雕精細(xì)﹑優(yōu)美，琉璃制品形象生動?，F(xiàn)在的鳳陽基本上形成了“北人文、南自然”的旅游格局。

（二）花鼓文化

鳳陽花鼓始稱“打花鼓”，又稱“花鼓小鑼”、“雙條鼓”，是根植于鳳陽民間的戲曲藝術(shù)瑰寶，流行于明清時(shí)期，唱的都是民間小調(diào)，曲目有近百種，有鳳陽“一絕”和“東方芭蕾”之美稱，入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，鳳陽縣高度重視對鳳陽花鼓這一充滿濃郁民間傳統(tǒng)和地方特色的藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承，并于2006年9月、2007年10月和2009年10月分別成功舉辦了第一屆、第二屆、第三屆鳳陽花鼓文化旅游節(jié)。通過花鼓文化旅游節(jié)，進(jìn)一步弘揚(yáng)鳳陽文化，擴(kuò)大鳳陽對外影響，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)又好又快發(fā)展。

（三）鳳畫文化

鳳陽鳳畫是鳳陽縣流傳的一種鄉(xiāng)土味十分濃烈的民間美術(shù)，據(jù)傳起源于明代初年，距今有600多年歷史。清朝江淮兩岸有這種說法：“皖北有三絕：鳳陽鳳畫、天長天官、靈璧靈判?！兵P有三種：一是墨鳳——全身以黑墨濃淡深淺畫成；二是素鳳——在墨鳳基礎(chǔ)上，僅用少許綠色或青色藍(lán)色并外加金泥，勾勒和圈點(diǎn)鳳身的局部花紋、翎眼等；三是彩鳳——涂染大紅大綠大青大紫，交織形成鮮麗耀目、五彩繽紛的圖案。隨著改革開放的深入，鳳陽又先后成立了鳳畫研究所、中山鳳畫院。新老鳳畫家們意氣風(fēng)發(fā)，如今鳳陽鳳畫正以絢麗多彩的風(fēng)姿進(jìn)入千家萬戶。

（四）改革文化

1978年11月24日，小崗生產(chǎn)隊(duì)20戶人家中的18戶在“分田”秘密協(xié)議上按下了手印，揭開了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕，但直到1980年，《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個(gè)問題》（中共中央第75號文件）才從制度上承認(rèn)了“大包干”的合法性，逐漸形成了一種“大包干，大包干，直來直去不拐彎，保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的”新型農(nóng)業(yè)格局，形成了具有鳳陽特色的改革文化。

二、保護(hù)和開發(fā)歷史文化資源的意義

“文化遺產(chǎn)在讓人們了解自己是誰，來自何方以及生活的意義等方面扮演著越來越重要的角色?！保?］無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都以其特定的時(shí)空形態(tài)滲透于當(dāng)代人的生活中，進(jìn)而跨越當(dāng)代對未來產(chǎn)生持久的影響。所以，對歷史文化資源加強(qiáng)保護(hù)和開發(fā)具有十分重要的意義。

（一）歷史文化資源是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推力

在一個(gè)社會系統(tǒng)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)和文化從來都是共生互動的，經(jīng)濟(jì)是社會的基礎(chǔ)，文化是社會的靈魂，經(jīng)濟(jì)與文化互為條件、相輔相成，在社會的建設(shè)與發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。一方面城市文化的發(fā)展提升了城市品位，塑造了城市形象，提高了市民素質(zhì)；另一方面，許多城市舉辦一些有地方特色的節(jié)慶活動，既充分展示城市的形象，又吸引眾多的投資者。鳳陽縣就是緊緊抓住“花鼓文化”這個(gè)特色，舉辦“花鼓文化藝術(shù)節(jié)”，在國內(nèi)外造成了一定的影響，成為招商引資的一個(gè)重要渠道。

（二）歷史文化資源是不斷提升城市競爭力的源泉

看一座城市是否具有競爭力，最重要的是看它的文化力，也就是歷史文化資源、文化氛圍、文化品位和文化發(fā)展?fàn)顩r。文化對于提高城市競爭力的意義最重要的在于它在提升和擴(kuò)大生產(chǎn)力的核心要素方面，起到了一種孵化器和助推劑的作用，成為決定城市競爭力排序的一枚重要砝碼。

（三）歷史文化資源是城市經(jīng)濟(jì)品位提升的基礎(chǔ)

歷史文化資源融入到經(jīng)濟(jì)活動中，可以提升經(jīng)濟(jì)的價(jià)值和品位，拉動消費(fèi)，增加經(jīng)濟(jì)總值，這是被許多實(shí)踐所證明的。鳳陽縣僅首屆花鼓文化藝術(shù)節(jié)就招商引資15億元［2］，極大地促進(jìn)了鳳陽經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。應(yīng)該說，鳳陽經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是這座古城深入挖掘歷史文化遺產(chǎn)，實(shí)行文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲的直接結(jié)果。

三、保護(hù)開發(fā)鳳陽歷史文化資源的建議

（一）制定符合自己特色的城市文化發(fā)展戰(zhàn)略

從經(jīng)濟(jì)單一功能城市向文化功能城市轉(zhuǎn)化，是世界大城市發(fā)展的普遍趨勢?！皣H上許多著名的城市，都有文化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，都有系統(tǒng)配套的文化發(fā)展戰(zhàn)略和城市文化建設(shè)的指標(biāo)體系，都有自己的特色。因此，我們在確定城市文化發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，一定要突出自己的特色。”［3］鳳陽是帝王之鄉(xiāng)，是明文化的發(fā)祥地，以明文化為基礎(chǔ)的人文景觀眾多，所以，我們應(yīng)該樹立“大鳳陽”的全局意識，理順各級行政管理體制，做到全縣歷史文化資源規(guī)劃一盤棋。鳳陽發(fā)展特色的城市文化可以以明文化為依托，打好朱元璋牌，對明中都城遺址公園進(jìn)行全面開發(fā)（鳳陽明中都遺址公園建設(shè)計(jì)劃已落實(shí)），加快鼓樓文化旅游區(qū)保護(hù)進(jìn)程，豐富游覽內(nèi)容，增強(qiáng)該旅游區(qū)的吸引力和全縣旅游的標(biāo)志性作用。

（二）正確處理好文化資源開發(fā)和遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系

重經(jīng)濟(jì)、輕文化，重效益、輕保護(hù)，歷來都是各地開發(fā)利用歷史文化資源的通病。我們要吸取教訓(xùn)，積極采取措施，確保資源的永續(xù)利用，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。鳳陽的歷史文化資源多數(shù)為國家或省級文物保護(hù)單位或風(fēng)景名勝區(qū)，因此，在開發(fā)利用時(shí)要切實(shí)貫徹執(zhí)行國家《文物保護(hù)法》、《風(fēng)景名勝區(qū)管理?xiàng)l例》等相關(guān)法規(guī)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)保護(hù)第一，開發(fā)第二的原則?！傍P陽南部風(fēng)景區(qū)生態(tài)條件較好，目前環(huán)境污染很輕，隨著旅游資源開發(fā)步伐的加快，已出現(xiàn)環(huán)境破壞的跡象，應(yīng)給予高度重視。另外，縣城附近的人文景觀風(fēng)景區(qū)，古跡被毀、土地被占嚴(yán)重，應(yīng)加強(qiáng)管理，讓景點(diǎn)內(nèi)的居民盡快遷出，盡可能保持和恢復(fù)舊貌?！保?］在保護(hù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)合理開發(fā)，使游人既能很好地觀賞人文景觀，又不會影響它，從而做到歷史文化資源的合理開發(fā)與環(huán)境和遺產(chǎn)保護(hù)的和諧發(fā)展。

（三）正確處理好發(fā)展規(guī)模和文化品位的關(guān)系

在開發(fā)利用歷史文化資源的過程中，既要注意開發(fā)的規(guī)模和效益，也要注意內(nèi)涵建設(shè)，用傳統(tǒng)文化的精華和先進(jìn)的社會主義文化來充實(shí)其內(nèi)涵，提高城市的文化品味。鳳陽歷史文化遺產(chǎn)數(shù)量多，而且層次較高，在全省乃至全國都有重要影響，但在開發(fā)過程中一味追求規(guī)模和效益，忽略了內(nèi)涵建設(shè)和文化品位的提高。今后必須在這幾方面努力：一是以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鳳陽花鼓”走進(jìn)上海世博會為契機(jī)，在拉動鳳陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模和效益的同時(shí)，進(jìn)一步提高以“鳳陽花鼓”為核心的鳳陽文化品牌的知名度和美譽(yù)度。二是加快名人文化的開發(fā)。鳳陽是帝王之鄉(xiāng)，也是名將之鄉(xiāng)。李善長、湯和、徐達(dá)等都是明代名將，現(xiàn)在鳳陽好多地方都還有他們曾經(jīng)生活或活動的遺址遺跡，搞好鳳陽名將文化的恢復(fù)性開發(fā)將在很大程度上帶動鳳陽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并能逐步提高鳳陽的文化品位。三是以改革文化為依托，加快小崗村及其鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的保護(hù)與開發(fā)。

（四）正確處理好自身建設(shè)和對外宣傳的關(guān)系

鄧小平同志曾說過：“宣傳工作就是一切革命工作的糧草。”鳳陽人文自然景觀眾多，但是由于宣傳不到位，“使得周邊地區(qū)（如蚌埠、淮南、徐州等地）的市民對鳳陽的人文景觀知之甚少，對鳳陽‘明文化’的興趣也不太大。”［5］所以，在搞好鳳陽歷史文化資源保護(hù)和開發(fā)的同時(shí)，也必須加強(qiáng)對外宣傳工作。為擴(kuò)大宣傳范圍，提高保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識，打造鳳陽城市文化品牌，需要做到：一是利用廣播電視宣傳，在安徽衛(wèi)視等頻道加入廣告，宣傳鳳陽的人文自然景觀，鳳陽八景、中都文化、鳳陽花鼓、鳳陽鳳畫等都有很深的歷史淵源，都是可以拿來大做文章的。二是利用網(wǎng)絡(luò)宣傳，利用政府網(wǎng)站開設(shè)專欄，進(jìn)行專題和動態(tài)宣傳，鳳陽縣政府網(wǎng)站就有《旅游文化》專題板塊。三是定期舉辦或選送節(jié)目參加文化藝術(shù)節(jié)，從2006年開始，鳳陽縣先后舉辦了三屆“鳳陽花鼓文化藝術(shù)節(jié)”，通過藝術(shù)節(jié)的形式招商引資，并通過新聞媒體對藝術(shù)節(jié)進(jìn)行了報(bào)道，社會反響很好；此外，鳳陽還積極選送一些高質(zhì)量有代表性的節(jié)目參加省級和國家級比賽。比如，2010年上海世博會召開前夕，鳳陽縣旅游營銷人員精心準(zhǔn)備，攜帶了景區(qū)展板、鳳陽旅游宣傳片、宣傳畫冊、旅游宣傳品（撲克牌）等宣傳材料進(jìn)行宣傳，并現(xiàn)場為市民提供旅游咨詢服務(wù)。同時(shí)，為加強(qiáng)與上海旅游中介組織的聯(lián)系與合作，鳳陽縣營銷人員積極與上海部分旅行社、旅游超市等旅游中介組織進(jìn)行溝通，宣傳鳳陽旅游營銷政策，推介鳳陽旅游線路，提高鳳陽旅游知名度。2010年5月7日，在銅陵舉辦的首屆安徽省民俗文化節(jié)，鳳陽又選派了“鳳陽花鼓”和“鳳陽鳳畫”去參賽，在取得好成績的同時(shí)也宣傳了鳳陽的民俗文化。

[1]世界文化報(bào)告：文化的多樣性、沖突與多元共存[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[2]首屆中國鳳陽花鼓文化藝術(shù)節(jié)引資15億[EB/OL].中國研磨網(wǎng)，http://www.yanmo.net/zx_view.asp?NewsID=13269

[3]孟超.重慶歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市文化建設(shè)[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2010（3）.

[4]潘立新.歷史文化名城鳳陽旅游資源開發(fā)利用研究[J].旅游科學(xué)，2001（2）.

[5]王雪娟.淺議鳳陽縣“明文化”特色旅游[J].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào)，2008（14）.

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1673-1999（2011）01-0151-03

焦曉云（1980-），男，河北定州人，碩士，安徽科技學(xué)院（安徽鳳陽233100）理學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

2010-10-09