戚海燕

（蚌埠學(xué)院，安徽 蚌埠 233030）

祖輩撫養(yǎng)人對幼兒社會性發(fā)展影響的因素分析

戚海燕

（蚌埠學(xué)院，安徽 蚌埠 233030）

祖輩隔代撫養(yǎng)正成為我國一個(gè)不容忽視和回避的社會問題，祖輩撫養(yǎng)人對幼兒社會性發(fā)展影響深遠(yuǎn)。通過訪談，與祖輩主要撫養(yǎng)人面對面交流，分析發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)人對幼兒社會性發(fā)展影響的因素主要表現(xiàn)在祖輩的撫養(yǎng)觀念、撫養(yǎng)意愿、文化素養(yǎng)、撫養(yǎng)精力和由隔代撫養(yǎng)引發(fā)的家庭矛盾沖突等幾個(gè)方面，每個(gè)方面又有各自不同的表現(xiàn)類型。

祖輩撫養(yǎng)人；幼兒社會性發(fā)展；影響因素

隔代撫養(yǎng)在中國是普遍現(xiàn)象。在農(nóng)村，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深化和城市化進(jìn)程的日益推進(jìn)，農(nóng)村外出務(wù)工人員的流動(dòng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，由此，催生了一個(gè)特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童，他們中相當(dāng)一部分由祖輩隔代撫養(yǎng)。在城市，由于中國特定的社會背景：一是大批老年人退休回家，中國進(jìn)入老齡化社會；二是計(jì)劃生育使得家庭普遍進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代，所以，城市隔代撫養(yǎng)家庭也逐漸增多。據(jù)上海市婦聯(lián)兒童和家庭工作部發(fā)布的 “京滬穗2000個(gè)家庭隔代喂養(yǎng)調(diào)查報(bào)告”顯示：49.9%以上的三地家庭，幼兒的喂養(yǎng)和照看需要依賴于（外）祖父母。2004年《新聞周刊》也報(bào)道了在全國范圍內(nèi)進(jìn)行的關(guān)于隔代教育的調(diào)查,結(jié)果顯示：中國近一半的孩子是跟著爺爺、奶奶、外公、外婆長大的。[1]幼兒期是兒童良好社會性行為形成的奠基時(shí)期，這一時(shí)期的教養(yǎng)質(zhì)量如何，將直接影響孩子將來的成長與發(fā)展。中國作為世界上為數(shù)不多的普遍存在幼兒隔代撫養(yǎng)的國家，正面臨著一個(gè)不容忽視和回避的社會問題。在對這一問題的相關(guān)研究中許多關(guān)注點(diǎn)是孩子身上呈現(xiàn)出來的一些問題，而對祖輩撫養(yǎng)人的直接研究并不多，現(xiàn)有的研究主要關(guān)注點(diǎn)是祖輩撫養(yǎng)人的性別、年齡、地位、收入、家庭結(jié)構(gòu)等方面。[2][3]

筆者在進(jìn)行《隔代撫養(yǎng)對幼兒社會性發(fā)展影響研究》課題研究時(shí)，通過訪談，與祖輩主要撫養(yǎng)人進(jìn)行面對面交流，了解他們對撫養(yǎng)孫輩的想法和做法，分析發(fā)現(xiàn)祖輩撫養(yǎng)人對幼兒社會性發(fā)展影響的因素主要表現(xiàn)在祖輩的撫養(yǎng)觀念、撫養(yǎng)意愿、文化素養(yǎng)、撫養(yǎng)精力和由隔代撫養(yǎng)引發(fā)的家庭矛盾沖突等幾個(gè)方面，每個(gè)方面又有各自不同的表現(xiàn)類型。

1 祖輩的撫養(yǎng)觀念

撫養(yǎng)觀念是現(xiàn)代家庭教育中最重要的思想，觀念不同，選擇的方式自然會不同?，F(xiàn)代撫養(yǎng)觀念中一個(gè)重要思想，就是尊重孩子的選擇，以發(fā)展、選擇、和諧為成功的標(biāo)準(zhǔn)，以孩子的真正幸福為目標(biāo)。我們通常認(rèn)為一般老人們的觀念相對滯后，不太容易改變幾十年來形成的思維模式和生活方式，不能很快跟上社會發(fā)展和觀念更新的步伐。那么他們的撫養(yǎng)觀念到底怎樣？表現(xiàn)為怎樣的類型？對幼兒社會性發(fā)展有怎樣的影響呢？具體訪談分析如下：

訪談問題1：您經(jīng)?？匆恍┰鯓咏逃⒆拥臅螂娨暪?jié)目嗎？

祖輩撫養(yǎng)人1：“老大家的帶大了，這不，接著帶閨女的。都是俺給帶的，哪看過什么書?！?/p>

此屬自然天成型。祖輩撫養(yǎng)人認(rèn)為撫養(yǎng)孫輩，特別是幼兒階段的孩子，不需要專門的知識，就像種莊稼、養(yǎng)小狗一樣任其自然成長，所以，只要給孫輩吃飽、穿暖就行了。此類祖輩在撫養(yǎng)過程中只看重孩子的身體成長，幾乎不知道什么是幼兒的社會性發(fā)展，更談不上促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展了。例如，有的幼兒不能很好遵守社會規(guī)則，在與人交往時(shí)任性，亂發(fā)脾氣，祖輩撫養(yǎng)人卻認(rèn)為是孩子還小，沒關(guān)系，樹大自然直，結(jié)果當(dāng)孩子越來越大后，很多壞習(xí)慣成了不容易改掉的毛病。

祖輩撫養(yǎng)人2：“現(xiàn)在的年輕人喜歡對著書看，要全照書上講的，壞事了?！?/p>

此屬重經(jīng)驗(yàn)型。祖輩撫養(yǎng)人有撫養(yǎng)孩子的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，相信實(shí)踐過的經(jīng)驗(yàn)才是準(zhǔn)確實(shí)用的，書本上的理論過于“矯情”，過于機(jī)械，可以看書，但不能全信。此類祖輩憑經(jīng)驗(yàn)撫養(yǎng)孫輩，依個(gè)人經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)孩子社會性發(fā)展，憑老經(jīng)驗(yàn)解決幼兒成長中出現(xiàn)的問題。例如，一些祖輩在經(jīng)過了長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的生活后，注重個(gè)人的素質(zhì)提高，但是對素質(zhì)的認(rèn)識存在偏頗，比如強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力與競爭，輕團(tuán)隊(duì)合作，結(jié)果就可能造成幼兒過于以自我為中心，不顧及他人。

祖輩撫養(yǎng)人3：“我們每一兩個(gè)星期都要帶悅悅（孩子名）去看書，主要看她的書。也翻翻別的，少，字太小，還得戴眼鏡。書都是她爸媽買。”

此屬重學(xué)習(xí)型。祖輩撫養(yǎng)人有自己主動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識和現(xiàn)代教育知識的意識，也有培養(yǎng)孩子愛學(xué)習(xí)愛閱讀的實(shí)際行為。但是多數(shù)祖輩撫養(yǎng)人由于年齡偏大精力不足、視力下降或文化素質(zhì)低等原因，實(shí)際獲取的知識是有限的。此類祖輩撫養(yǎng)人比較注重幼兒的全面發(fā)展，也比較看重幼兒作為一個(gè)未成熟的社會人，與社會密切接觸，在社會中發(fā)展成長的重要，他們有條件的話一般喜歡帶孩子到不同的場所，鍛煉孩子適應(yīng)環(huán)境和與人交往的能力。

祖輩撫養(yǎng)人中經(jīng)常看教育類書籍或教育類電視節(jié)目的人極少。在城市中，祖輩撫養(yǎng)人大多重視孩子的培養(yǎng)，但教育理論知識的獲取和觀念更新滯后。在農(nóng)村，祖輩撫養(yǎng)人對孩子的早期教育、社會性發(fā)展缺乏正確理解，撫養(yǎng)觀念比較落后。無論城鄉(xiāng)祖輩撫養(yǎng)人由于年齡大，思維方式陳舊，思想保守，對事物的認(rèn)識有一定的局限性。他們雖然經(jīng)驗(yàn)豐富，但是由于世界觀形成于多年以前，與當(dāng)今社會的發(fā)展存在某些不同步，特別是農(nóng)村中的祖輩撫養(yǎng)人接受信息的途徑少，接觸外面的世界少，不容易改變幾十年來形成的思維模式和生活方式，無法跟上社會發(fā)展和觀念更新的步伐，在幼兒的成長教育中存在重身體健康，輕社會性發(fā)展的情況。在重視早期教育的今天，幼兒的撫養(yǎng)教育離不開理論的指導(dǎo)。與時(shí)俱進(jìn)，更新?lián)狃B(yǎng)觀念，是祖輩撫養(yǎng)人重要的一課。

2 祖輩的撫養(yǎng)意愿

撫養(yǎng)意愿反映了撫養(yǎng)人對被撫養(yǎng)人的態(tài)度、接納程度和真實(shí)情感，決定了后續(xù)撫養(yǎng)行為的投入和質(zhì)量。是積極主動(dòng)的心態(tài)還是被動(dòng)消極的心態(tài)，會在日常生活中轉(zhuǎn)化為一股看不見卻無時(shí)不在的力量，潛移默化的影響撫養(yǎng)者本人和被撫養(yǎng)人的內(nèi)心感受和行為表現(xiàn)。對于祖輩撫養(yǎng)人來說，良好的撫養(yǎng)心態(tài)至關(guān)重要。那么他們的撫養(yǎng)意愿到底怎樣呢？表現(xiàn)為怎樣的類型？對幼兒社會性發(fā)展有怎樣的影響呢？具體訪談分析如下：

訪談問題2：您是自己主動(dòng)、自愿帶小孩的嗎？

祖輩撫養(yǎng)人1：“都打工去了，小孩往你這一丟，你不管可行？”

隨著衛(wèi)生改革的深入發(fā)展,從單純的生理服務(wù)轉(zhuǎn)向生理、心理、社會的全面服務(wù),從單純的技術(shù)服務(wù)轉(zhuǎn)向社會性服務(wù)。體現(xiàn)健康促進(jìn)與健康教育重要性和必要性。成立健教專家?guī)?發(fā)揮志愿者的作用,進(jìn)學(xué)校、工地、社區(qū)、老年公寓、福利院、農(nóng)村舉辦健康教育大課堂、義診宣傳、免費(fèi)送醫(yī)送藥送健康等活動(dòng),使百姓足不出戶,就能享受到醫(yī)療專家的服務(wù),并舉辦全國慶三八大型公益活動(dòng),關(guān)愛女性健康從防治兩癌開始健康教育大課堂及義診、咨詢活動(dòng),每年為100名低收入女性免費(fèi)宮頸癌篩查;連續(xù)三年榮獲了中國癌癥基金會健康教育“公益活動(dòng)三等獎(jiǎng)”和“社會公益獎(jiǎng)”獎(jiǎng)杯。

此屬被迫無奈型。多數(shù)農(nóng)村隔代撫養(yǎng)人屬于這種類型。祖輩撫養(yǎng)孫輩處于被迫、無奈，違背了祖輩的意愿的，甚至是祖輩無力承擔(dān)的。此類祖輩撫養(yǎng)人因此經(jīng)常會在孩子面前流露對孩子父母的不滿，對生活的抱怨等等。他們既無力促進(jìn)幼兒社會性全面發(fā)展，又容易給幼兒的心里埋下不健康的種子。例如，有的祖輩撫養(yǎng)人對孩子說“你爸爸媽媽不要你了”，容易造成幼兒的自卑、內(nèi)向，影響幼兒自我概念的形成和對父母的錯(cuò)誤認(rèn)知，在與其他小朋友的相處中也容易出現(xiàn)行為退縮和侵犯性行為。

祖輩撫養(yǎng)人2：“他爸媽工作都忙，白天我們管，晚上他媽下班再給他領(lǐng)回去?！?/p>

此屬有閑互助型。多數(shù)城市隔代撫養(yǎng)人屬于這種類型。祖輩撫養(yǎng)人時(shí)間空閑，身體健康，幫子女照看孫輩，既分擔(dān)了子女的負(fù)擔(dān)，也充實(shí)了退休后的生活，又能使孩子學(xué)會和祖輩相處，聆聽祖輩的教誨。如果期間祖輩和父輩能保持教育的一致，經(jīng)常溝通，對幼兒社會性發(fā)展大有裨益。例如，幼兒在家可以學(xué)會尊敬父母，在祖輩面前可以學(xué)會尊敬老人；有的幼兒害怕父母的責(zé)罵，在父母面前需要控制自己的情緒，而在祖輩面前撒嬌任性，祖輩及時(shí)正確的教育就可以幫助幼兒克服情緒的不穩(wěn)定。

祖輩撫養(yǎng)人3：“她媽經(jīng)常要去進(jìn)貨，有點(diǎn)空就打麻將，月月(孩子名)，我不讓他們帶。都在我這，晚上我?guī)е?。他兩口子有時(shí)過來，小孩也不跟他媽?！?/p>

此屬主動(dòng)包攬型。祖輩主動(dòng)承擔(dān)了撫養(yǎng)孫輩的大部分甚至全部責(zé)任。其優(yōu)點(diǎn)在于祖輩盡自己的力量給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的生活環(huán)境，其缺點(diǎn)在于年齡差距大，祖輩和孫輩之間的交流存在一定的代溝。由于缺少與父母的親情交流，對孩子的社會性發(fā)展不利。如果長期親情缺失，幼兒容易養(yǎng)成孤僻的性格，產(chǎn)生心理閉鎖現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生過激行為。

總的來說大多數(shù)隔代撫養(yǎng)者的撫養(yǎng)意愿并非自覺自愿，而是出于某種現(xiàn)實(shí)的生活的無奈。多數(shù)農(nóng)村隔代撫養(yǎng)人表現(xiàn)為這種情況，而多數(shù)城市祖輩的撫養(yǎng)意愿從其實(shí)質(zhì)上看也是如此。所以，我們不僅要關(guān)注隔代撫養(yǎng)下的幼兒，還要關(guān)注隔代撫養(yǎng)人的生活，還祖輩們一個(gè)輕松、自由、自主的晚年生活。

3 祖輩的撫養(yǎng)精力

我們通常認(rèn)為一般祖輩的年齡較大，身體健康狀況下降，撫養(yǎng)精力有限，難以勝任撫養(yǎng)孫輩的重?fù)?dān)，那么他們的撫養(yǎng)精力到底怎樣？表現(xiàn)為怎樣的類型？對幼兒社會性發(fā)展有怎樣的影響呢？具體訪談分析如下：

訪談問題3：您每天大約有多長時(shí)間和孩子在一起？您覺得帶孩子累嗎？

此屬全日、疲憊型。多數(shù)農(nóng)村隔代撫養(yǎng)人屬于這種類型。祖輩從早到晚和孫輩在一起，并盡全部撫養(yǎng)責(zé)任，致使祖輩不堪重負(fù)。祖輩要干家里的活、地里的活，還要照顧孩子，精力明顯不夠。在孫輩的撫養(yǎng)問題上，只能做到讓他吃飽穿暖，根本無暇顧及其他，更談不上促進(jìn)其社會性發(fā)展。幼兒在遵守社會規(guī)則、生活習(xí)慣、同伴關(guān)系、共情助人等需要與人交往和成人指導(dǎo)的幾方面，因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的指導(dǎo)而發(fā)展不佳。

祖輩撫養(yǎng)人2：“這上幼兒園好多了，不要你帶。反正天天買菜燒飯是我的，到點(diǎn)就得去接。我身體也不行，也不能多帶?！?/p>

此屬半日、堅(jiān)持型。多數(shù)城市隔代撫養(yǎng)人屬于這種類型。祖輩和孫輩的接觸大多是在每天的早晚接送，這也被許多祖輩稱之為“任務(wù)”，比每天上班下班還準(zhǔn)時(shí)。此類祖輩一般身體不太好，多有各種老年病，又有日常的家務(wù)要做，在與孩子接觸時(shí)精力難以飽滿，難以適應(yīng)幼兒的活潑好動(dòng)，于是經(jīng)常能看到老人氣喘吁吁跟在奔跑的孩子后面的情景。但是，幼兒因?yàn)橐淮蟀霑r(shí)間生活在父母及幼兒園的教育環(huán)境下，一小半時(shí)間和祖輩相處，所以對其社會性發(fā)展的影響并不大。

祖輩撫養(yǎng)人3：“晚上要接一下。身體還行。全當(dāng)散步了。”

此屬臨時(shí)、飽滿型。一些祖輩生活清閑、身體健康，在子女工作繁忙時(shí)主動(dòng)樂意承擔(dān)部分照顧孩子的責(zé)任，也充實(shí)了自己的生活。此類祖輩撫養(yǎng)人以城市退休干部居多，他們有時(shí)間、有文化、有精力，經(jīng)常對幼兒進(jìn)行有針對性有計(jì)劃的教育，經(jīng)常帶幼兒到戶外活動(dòng)，開闊眼界，對孫輩的成長起到很好的輔助作用。幼兒在社會認(rèn)知、生活習(xí)慣、獨(dú)立性等方面都有所提高，促進(jìn)了幼兒社會性發(fā)展。但此類人群比例較小。

總的來說隔代撫養(yǎng)者精力不夠。在農(nóng)村，多數(shù)老人不僅要承擔(dān)繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和繁瑣的家務(wù)勞動(dòng)，還經(jīng)常有一些紅白喜事、趕集等活動(dòng)，耗費(fèi)大量精力。而不論是城市還是農(nóng)村，很多老人都有多種老年病，沒有充足的時(shí)間和精力對孩子實(shí)施教育和管理，致使孩子養(yǎng)成了許多不良的行為習(xí)慣。又因?yàn)槔先说木Σ睿芏喾矫婕骖櫜坏?，怕孩子出事，所以在?shí)際撫養(yǎng)過程中給孩子的限制過多，也影響了孩子的多方面發(fā)展和潛能激發(fā)。

4 祖輩的文化素養(yǎng)

良好的文化素養(yǎng)是良好家庭教育的保證?，F(xiàn)代家庭教養(yǎng)中，對撫養(yǎng)人文化素質(zhì)的要求越來越高。我們通常認(rèn)為一般老人們的文化素養(yǎng)相對較低，那么他們的文化素養(yǎng)到底怎樣？對幼兒社會性發(fā)展有怎樣的影響呢？具體訪談分析如下：

訪談問題4：您上過學(xué)嗎？您的文化程度如何?

城市中的祖輩撫養(yǎng)人大多屬于中等學(xué)歷，在所訪談的對象中以初中、高中程度居多，小學(xué)和?？埔陨铣潭鹊妮^少。農(nóng)村中的祖輩撫養(yǎng)人大多無學(xué)歷或低學(xué)歷，沒上過學(xué)的和小學(xué)程度的居多。由他們隔代撫養(yǎng)身心快速發(fā)展、好奇心、求知欲都比較強(qiáng)的幼兒，只能盡看管之責(zé)，難擔(dān)教育大任，而且祖輩撫養(yǎng)人的世界觀一般形成于幾十年前，他們的思想觀念、生活方式、文化知識等方面很多還停留在過去，難以跟得上社會發(fā)展的步伐。在與孩子接觸時(shí)，往往不自覺地束縛了孩子的思想，一定程度上增加了孩子接受新知識、新事物的難度。即使對孫輩進(jìn)行一些知識教育，也多是內(nèi)容陳舊，缺乏科學(xué)性，甚至有封建迷信色彩，既不利于幼兒的智力發(fā)展，也不利于他們的社會性發(fā)展。一般情況下，高學(xué)歷隔代撫養(yǎng)人帶的幼兒大多遵守社會規(guī)則的意識較強(qiáng)，情緒較穩(wěn)定，同伴關(guān)系較好，更誠實(shí)公正和共情助人，而低學(xué)歷隔代撫養(yǎng)人帶的幼兒大多社會認(rèn)知不佳，不能站在別人角度看問題并修正自己的意見，不能很好的理解別人的處境和心情。

5 隔代撫養(yǎng)引發(fā)的家庭矛盾沖突

良好的家庭環(huán)境，特別是家庭中平等和諧愉快的人際關(guān)系是孩子成長的“維生素”。民主的家庭氛圍最有利于幼兒社會性發(fā)展。但是在隔代撫養(yǎng)的家庭中祖輩與父輩之間往往存在一些由隔代撫養(yǎng)而引發(fā)的家庭矛盾，甚至是沖突。那么這些矛盾沖突表現(xiàn)為怎樣的類型呢？祖輩會如何面對和處理這些矛盾沖突？對幼兒社會性發(fā)展有怎樣的影響呢？具體訪談分析如下：

訪談問題5：您在撫養(yǎng)教育孩子的問題上和子女之間產(chǎn)生過矛盾嗎？怎么處理？

祖輩撫養(yǎng)人1：“就聽他媽的話，有時(shí)候他爸厲害起來，也怕，根本不聽你的。隨他們?nèi)?。?/p>

此屬避免矛盾型。在撫養(yǎng)教育孩子的問題上多數(shù)以父輩說了為主，孩子更聽父母的話。祖輩撫養(yǎng)人為避免矛盾，通常不多加干涉，主動(dòng)避讓。此種類型的優(yōu)點(diǎn)在于父輩可以放手教養(yǎng)小孩，祖輩也可以減輕負(fù)擔(dān)，不會形成明顯的矛盾沖突而影響家庭氣氛和孩子的認(rèn)知。缺點(diǎn)在于當(dāng)父輩和祖輩意見不一致，祖輩為避免矛盾又主動(dòng)妥協(xié)時(shí)，小孩可能會認(rèn)為祖輩的話都是錯(cuò)的，形成不尊重祖輩的情況，而且父輩也失去了向祖輩學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會。在此家庭中成長的幼兒往往自尊心較強(qiáng)，更愛面子，怕被老師批評，愛聽好話，不愛聽壞話；好勝心更強(qiáng)，愛爭強(qiáng)好勝，對大人的表揚(yáng)特別在意。

祖輩撫養(yǎng)人2：“他們老是怪我不管了，太由著他了。小孩子，不要管得什么都不敢了，以后走到社會上怎么辦？”

此屬父輩責(zé)怪祖輩型。大多數(shù)祖輩撫養(yǎng)人存有“祖輩心理”，把孩子管嚴(yán)了，既怕父輩有意見，又怕孫輩反感自己。因此，容易產(chǎn)生兩種偏向：對孩子放任自流或者百依百順。忽視對孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，使幼兒容易產(chǎn)生 “自我中心”意識，形成自私、任性等不良個(gè)性。此時(shí)，父輩就容易對祖輩有意見，甚至形成家庭矛盾和沖突。在此家庭中成長的幼兒表現(xiàn)為社會規(guī)則意識差，時(shí)常違反幼兒園和家庭中的一些常規(guī)紀(jì)律；生活習(xí)慣不好，吃飯睡覺常不能按時(shí)保質(zhì)，看電視的習(xí)慣也不好等。

祖輩撫養(yǎng)人3：“他爸他媽那是瞎疼小孩，要啥給買啥。一點(diǎn)不好，就脾氣那么急，要吵要打。你講多了還生氣。”

此屬祖輩責(zé)怪父輩型。年輕的父輩在學(xué)做父母時(shí)經(jīng)常會面臨缺少經(jīng)驗(yàn)、有補(bǔ)償心理、不能控制自己的脾氣、急于證明自己能獨(dú)立撫養(yǎng)孩子、與祖輩暗地爭奪對孩子的控制權(quán)等問題。任何一種原因都可能導(dǎo)致父輩在撫養(yǎng)教育孩子時(shí)表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)呐e動(dòng)。祖輩出于責(zé)任等考慮必然要說道一番。如果雙方?jīng)]能很好解釋、注意語氣、換位思考，必然會引起矛盾甚至沖突。在此家庭中成長的幼兒社會規(guī)則意識差，做事的堅(jiān)持性不強(qiáng)，情緒穩(wěn)定性差，容易表現(xiàn)出侵犯性行為。

父輩撫養(yǎng)人和祖輩撫養(yǎng)人在撫養(yǎng)教育方式上的差異，與他們個(gè)人的文化背景、受教育程度、生活經(jīng)驗(yàn)等息息相關(guān)，差異不可避免。但是這種差異過于懸殊，就不利于孩子的認(rèn)知和習(xí)慣養(yǎng)成。如果讓孩子過多處于兩種矛盾的端口無所適從，對孩子的負(fù)面影響則是巨大的。所以對于祖輩和父輩撫養(yǎng)者來說，保持溝通，保持教育的一致性至關(guān)重要。在這場家庭矛盾沖突的解決過程中，父輩主動(dòng)溝通、主動(dòng)反思是責(zé)無旁貸的。年輕父母應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，知道自己及祖輩在撫養(yǎng)教育孩子方面各自的優(yōu)勢，自覺意識到自己之所以能全身心投入工作和學(xué)習(xí)，與祖輩的付出分不開。要充分肯定祖輩撫養(yǎng)人在家庭中的作用，肯定他們在育兒方面的經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)自己的不足，要有感恩之心，在孩子面前樹立尊老敬老的形象，努力創(chuàng)造和諧、向上的家庭氛圍。不要讓孩子感到家庭生活的不和諧，更不要讓孩子卷入大人之間的矛盾和沖突中去。同時(shí)祖輩也要善于吸取父輩的可取之處，祖輩父輩共同努力，給孩子最好的教育。

[1]李徑宇.養(yǎng)不教誰之過[J].新聞周刊，2004，(21)：56.

[2]李洪曾.祖輩主要教養(yǎng)人的特點(diǎn)與隔代教育[J].上海教育科研,2006，(11)：27-30.

[3]李洪曾.幼兒的祖輩主要教養(yǎng)人與隔代教育的研究[J].學(xué)前教育研究,2005，(6)：28-30.

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1672－2868（2011）05－0116－05

2011－06－23

安徽省教育廳人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2010sk520）

戚海燕（1973-），女，安徽蚌埠人。蚌埠學(xué)院文學(xué)與教育系講師，研究方向：教育理論。

責(zé)任編輯：陳 鳳