魏啟君

（云南財經(jīng)大學(xué) 傳媒學(xué)院，云南 昆明 650021）

《現(xiàn)代漢語詞典》對“微言大義”的解釋是：精微的語言和深奧的道理。這種解釋代表了大多數(shù)成語詞（辭）典的觀點，如《古今成語大詞典》解釋為：論述精微，意義深刻［1］。也有不同的解釋，如《最新活用成語辭典》：微言，隱含深義的言論；大義，合乎正道的義理［2］?！稇?yīng)用漢語詞典》：本指精深微妙的言辭和儒家經(jīng)典的要義，后泛指含蓄的語言中所包含的深遠意義［3］。解釋對“微言大義”的分歧之處在于對“微”的不同理解，一為精微，一為含蓄。

“微言大義”來自劉歆《移書讓太常博士》“及夫子沒而微言絶，七十子卒而大義乖”。解讀的分歧可以遠溯到李奇與顏師古對漢代班固 《漢書·藝文志》：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖”一句的不同理解。唐顏師古注：李奇曰隱微不顯之言也，師古曰精微要妙之言耳。

盡管多數(shù)辭書選擇了顏師古的觀點，但筆者認為李奇的解釋值得重視。

“微言”在《漢書》里一共出現(xiàn)五次，兩次大同小異，為“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖”。其余三例為：

1．《漢書·藝文志》：古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當(dāng)揖讓之時，必稱《詩》以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。故孔子曰：“不學(xué)詩，無以言”也。

2．《漢書·竇田灌韓傳》：蚡乃微言太后風(fēng)上，于是乃以嬰為丞相，蚡為太尉。

3．《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》：熒惑厥弛［4］，佞巧依勢，微言毀譽，進類蔽善。

例1的“微言”處在介詞“以”的賓語位置上，并與“以”組合成介賓短語作狀語修飾動詞“感”，因此“微言”為名詞或名詞性短語。從下文的“必稱《詩》以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉”可以看出，這種解讀習(xí)慣與先秦時的“斷章取義”做法是吻合的。要表達自己的觀點，并不直接陳述，而是借用《詩經(jīng)》的相關(guān)語句來隱晦、曲折地表達。南朝梁劉勰《文心雕龍·章句》：“尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如蠒［5］之抽緒，原始要終，體必鱗次。”因此，“微言”可釋為“隱晦、含蓄的話語”。

例2的“微言”為動詞性短語，其后的“太后”為兼語，充當(dāng)“微言”的賓語和“風(fēng)”的主語。顏師古注曰：“風(fēng)讀曰諷”，“諷”指委婉地暗示或勸告，如《史記·滑稽列傳》：“常以談笑諷諫”。根據(jù)語境，“微言”可釋為“含蓄地說”。

例3的“微言”也為動詞性短語，修飾“毀譽”。我們認為“毀譽”是“毀善譽惡”的省略，“佞巧依勢”指奸佞狡詐之人依仗權(quán)勢，從而達到“進類蔽善”的目的。奸佞狡詐之人毀善譽惡，當(dāng)然是見不得人的丑事，因此充當(dāng)狀語的“微言”可釋為“偷偷地說、暗中說”。

從以上三例的分析可以看出，“微言”既可以作名詞性短語也可以作動詞性短語，在具體的語言環(huán)境里，“微”有“隱晦、含蓄、偷偷、暗中”等意義。但這些意義是相通的，都有“隱、匿”基本義。

《爾雅·釋詁》：“隱、匿，微也”，用“微”來解釋“隱、匿”，表明在秦漢時，“微”是通語、常用字，“隱、匿”是它的常用義。例如：

4．《易·系辭下》：君子知微知彰，知柔知剛。案：柔、剛相對，微、彰也應(yīng)相對，微在此處有隱義［6］。

5．《漢書·景十三王傳》：淮南王謀反時，寄微聞其事。案：微聞，暗中偷聽。

6．《漢書·元帝紀》：宣帝微時生民間，年二歲宣帝即位，八歲立為太子。案：微時指未顯達時，微有隱義。

7．《史記·魏公子傳》：侯生下見其客朱亥，俾倪故久立，與其客語，微察公子。案：微察，暗暗地觀察。

《史記·太史公自序》：“夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也?！彼抉R貞索隱：“謂其意隱微而言約也?！睆埵毓?jié)正義：“《詩》《書》隱微而約省者，遷深惟欲依其隱約而成其意志也?！彼抉R貞、張守節(jié)都以 “隱微”釋“隱”，也可以佐證“微”有“隱”義。

此外，在一些詞語中，微的隱匿義也得到了保留。比如《辭源》收錄的：微文，隱約諷喻之文；微旨（指），隱微的旨意；微服，為隱蔽身份而更換服裝，使人不識；微辭，隱晦的批評；微驗，暗中觀察；微茫，隱約模糊。

追溯“微言”的淵源，可以幫助我們進一步澄清若干事實?！拔⒀浴边B用，最早見于《呂氏春秋·精諭》：“白公問于孔子曰：‘人可與微言乎？’孔子不應(yīng)?！备哒T注：“微言，陰謀密事也?！笨梢钥闯觯诳鬃涌磥怼叭丝膳c微言”，只不過聽者應(yīng)闡發(fā)、釋讀說話者的旨趣。當(dāng)然，這些旨趣是隱含在話語之中的，也就是我們?nèi)粘Ｋf的“意在言外”。在《呂氏春秋·精諭》里，“微言”為動詞性短語，可以理解為隱晦、含蓄地說。

其實，孔子的“微言”觀也是有秉承的。《周易·說卦》云：“昔者圣人之作 《易》也，幽贊于神明而生蓍……”幽贊指隱微地告訴，“微言”與“幽贊”異曲同工。

因此，我們認為“微言大義”的“微言”可以作兩種結(jié)構(gòu)理解，一為狀中式動詞性短語，有“隱晦、含蓄地說”之意；一為定中式名詞性短語，有“隱晦、含蓄的話語”之意。根據(jù)語言的轉(zhuǎn)喻原理，我們不難理解“隱晦、含蓄的話語”正是“隱晦、含蓄地說”的必然結(jié)果［7］。同理，“微言大義”也可以作兩種理解：一為述賓短語，我們記為“微言大義1”，釋為“用隱晦、含蓄的方式闡述深刻道理”；一為聯(lián)合短語，我們記為“微言大義2”，釋為“含蓄的語言和深奧的道理”。

報刊語料的用例進一步證明了我們的觀點，以《光明日報》為例：

8．一類是學(xué)者大師，寫的就是自己的研究成果，對來龍去脈爛熟于胸，總能引經(jīng)據(jù)典、高屋建瓴、微言大義，卻常常對凡塵俗世少幾分眷顧。（孫志崗 2005年7月20日）

9．……80名家談這些問題，不是正襟危坐，照本宣科，而是完全結(jié)合個人創(chuàng)作的體會和研究的心得，微言大義，妙趣橫生，思想活潑，靈動幽默，視野寬闊，見解深刻，博聞廣識，文采風(fēng)流。（陳遼 2003年2月19日）

10．德瑞克對風(fēng)險問題的論述深得微言大義的要領(lǐng)，讀者在細細品味過程中，會產(chǎn)生禪宗所說的＂頓悟＂般的感覺。（張建華 2004年9月29日）

11．這個小說有點微言大義的味道，把手機寫得如此淋漓盡致，又能夠有所嘲笑和批判，并且非常生活。（2004年1月14日）

12．其實，一部小說如何命名本無微言大義之說，關(guān)鍵還要看與其內(nèi)容的主體是否貼切。（2003年7月9日）

例 8、9 的“微言大義”充當(dāng)謂語，例 10、11、12 的“微言大義”充當(dāng)定語。以上五例相當(dāng)于我們所說的“微言大義1”，都可以釋為“用隱晦、含蓄的方式闡述深刻道理”。

“微言大義2”比“微言大義1”的用例多得多，可以充當(dāng)主語、賓語（含介詞賓語）、定語等句子成分。例如：

13．在這樣的語境下，作者認為“傳播學(xué)作為一個獨立學(xué)科誕生于美國，但其思想根源卻在歐洲”，其中的微言大義是不難領(lǐng)會的。（馬凌2005年6月15日）

14．一些研究現(xiàn)代文學(xué)的人總愛對作家的筆名尋根究底，其實并非每一個作家的筆名都有什么微言大義，寄寓著什么深刻內(nèi)涵。（王泉根 2005年11月23日）

15．舉凡精當(dāng)?shù)摹肚f子》版本、大家小家注釋、相關(guān)著作和論文，都得竭盡全力搜羅，逐字逐句推敲，對《莊子》微言大義反復(fù)咀嚼，對各家注釋和評論仔細甄別，力求在莊學(xué)的河谷中披沙揀金，沿波討源。（欒棟 2006年3月31日）

16．每條格言后面均附有白話文解釋。文白對照，既保留了格言微言大義的本色，也照顧到了古文水平欠佳的普通讀者。（1999年11月7日）

注釋與參考文獻：

［1］楊任之．古今成語大詞典［M］．北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2004．1199．

［2］最新活用成語辭典 ［M］．北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2006．740．

［3］應(yīng)用漢語詞典［M］．北京：商務(wù)印書館，2002．1301．

［4］厥弛，動搖的意思。

［5］蠒，“繭”的異文。

［6］《辭源》認為是幽深、精妙之義。

［7］參閱董秀芳《“不”與所修飾的中心詞的粘合現(xiàn)象》一文（刊載于《當(dāng)代語言學(xué)》2003年第1期）。文中認為：構(gòu)成轉(zhuǎn)喻的相關(guān)概念間的關(guān)系有兩種，共存型和相繼型。相繼型關(guān)系指兩個概念之間具有時間上的先后順序，如狀態(tài)、活動或過程與它們的目的、原因、前提、結(jié)果、以前或以后的狀態(tài)之間的關(guān)系就是相繼型關(guān)系?！半[晦、含蓄地說”是動作、行為，“隱晦、含蓄的話語”是結(jié)果。